一 : 春永教授谈英文经典学习
按：这篇分享来自本人跟随春永君学习英文经典时的笔记记录。因爲是笔记，也就没有整理成非常齐整的文章，很口语化。之前曾经录入过学习英文经典的3个理由，这里把更多内容补充进来。
本文提纲：
学习英文经典的3个理由
英语的定义
学习英文经典应该从哪里开始？
学习英文先读莎士比亚是最好的选择吗？
众所仰望之文学巨匠——斯宾塞
春永教授英文经典课程笔记
授课：春永
记录：怀仁
英语不是1种古典的语言，所以不像中文文言文，梵文，或者古典阿拉伯文有相对固定的语法。古典语言都有悠久的历史。随着时代的变迁，这些古典语言的变化很小，语法的变动也非常少。因此即使是两千年前的文本，现代人在接受了一定的训练和学习后，也可以读懂。而英语，它一直是1种地方性语言（vernacular，白话），这就意味着随着时间的流变这种语言会有比较大的变化。所以即使接受了现代教育的人，要读200年前或250年前的英文，都会有点儿困难；如果读500年前的英文则会感觉奇怪；要是读到700年前的英文，一般人就需要翻译了。 与真正的古典语言相比，英语在语言传统上缺乏连续性。对于有机会学习中文文言文或者古典梵文的人，那么像英语这样1种相对来讲比较现代、也非古典的语言，是不是值得去学习呢？很多人会说学习英语出于实用的目的去学。对于希望学习古典文化的人来说，这算不上1个重要的原因，可以不做考虑。 那么似乎学习英文的必要性不大。
不过，在实用价值或者世俗价值之外，英语，特别是英文经典确实有学习的价值。原因有三。 学习英文经典的3个理由
第一，虽然英语作为1种地方性语言，它有随时间而流变的缺陷。但是用英文写作的诗人和作家在文学创作上，确实曾达到了一定的高度，可以和其他古典语言相媲美。这一点是超乎我们的想象的。
这当然不是说英语经典的成就完全等同于古代印度、中国、阿拉伯地区的经典。但是就英语文学史上的巅峰之作来说，的确是可以与其他古典语言的文学最高成就比肩的。而且因为这些高度成就的某种内在谐和性，学习英文经典，与其它文明有可以互相发明的地方。
第二个原因，学习英文经典，可以给予处于文化衰落时代的人们以重大启示。
这是1个非纯粹实用主义的原因。 虽然我们可以有机会浸淫在古典文化中，例如梵文文化，中文古典文化，但是很遗憾，无论如何我们还是生活在现在这个时代。如果人们在这个时代希望能够深入古典，探寻古典，那么就需知道这个时代和古典时代之间有怎样的障碍，即是什么障碍会影响我们理解古典文化。我们都生活在这个并不古典的时代，完全不受现代社会影响地沉浸在古典文化是非常困难的，因为在现代和古典文献之间确实是有很大的阻隔。要想跨越这个阻隔，你其实要了解这种障碍本性是怎样的。要有这种了解，你必须了解我们的现代社会。虽然现代社会从很大程度来说，是1种混合文化的产物。但是你看不管是中国、印度还是日本的现代社会里，都有很大一部分是来自欧洲文化，或者说西方文化。无论你喜欢这个事实与否，也无论你在哪里出生，我们都吸收了很多来自当代西方或者欧洲文化中的观念、价值判断和成见。要了解这其中的问题所在，这些问题在多大程度上阻隔了我们和古典文献，这就有必要了解欧洲的历史。这样才能更好理解为什么二十世纪和二十一世纪的社会成了现在这个样子。 那么英语和欧洲历史又有什么关系呢？这就要了解欧洲的历史。
英格兰，或者说昂格鲁—萨克逊的英格兰文化只是欧洲文化中的一支。但是到至今相当长一段时间以来，这种文化都在欧洲占有优势。这是一方面。另一方面，当我们去研究这段英语文学历史，会发现这也是1个令人伤感的历史。这段历史也是文化衰落的历史，但是研究这样的历史对我们也很有价值。我们也可以学习到，人们即使在这种文化衰落的历史当中，是怎样创造有价值的东西，这对我们现在的社会尤其有意义，因为我们现在面临的情况就是1个文化衰落的时代。当然，我们可以研究那种纯净时代的古典文化。但是通过研究过去几百年处在衰落过程中的文化，可以看到那时人们是怎样在文化急剧流失的情况下，保存有价值的文化的，从中获取经验。举例来讲，十四世纪的英语文学是非常有价值，也是非常灿烂的。其成就，或者说其价值远远高于十六世纪的英语文学。十六世纪的英语文学产生于非常动荡的社会当中，而且文化衰落很严重，不过那种文化状态和我们当代的情况非常相近，这些英语文学作家即使文化持续衰落的情况下，仍然做了古典文化的保留和传承工作，这对我们很重大的启示，我们可以从中吸取到很多的经验。
如果我们只是想读到完美无暇的古典文学，那当然是非常好的。不过在那种作品产生的历史条件下，当时的文学家或者伟大的诗人，他们面对的读者或者受众，水平也很高。文学家们他们通常不会设想去写一部作品，其预设的读者是处在这种文化崩溃的时代。因此这些作品对于身处文化衰落时代的我们，可能不能教给我们如何在这个堕落时代中寻找伟大价值的方法。可是你如果读十六、十七世纪的英语文学作品，那个时代的文字，其巨大的贡献恰恰在于，能给文化衰落时代的人们以力量。因为那个时代的伟大的文学家，他们就面临着这样的情况，而且他们预感到这种文化衰落的会愈演愈烈，他们的作品就是写给在文化衰落中生活的人们。因此这样的作品会给人1种力量，帮助你我在这样的时代，也像他们一样，寻找到有价值有意义的东西。 综上所述，对于今天的人们，或许你们可以读懂中国古典文献，有些人也可以读懂梵文作品，或者古典日文作品，对这些可以接触到其他古典文化的人们来说，有必要去学习英文、英语文学或者英语经典的原因也在于：即使英语文学史实际上就是一部文化衰落史，但是理解这些衰落也是有价值的，因为正是这种文化衰落导致了我们当前世界的情况，我们正处在这个文化衰落的末端，理解衰落的历史则能够让我们更加了解目前的状况。而且在这个衰落过程中，也确实产生了一些伟大的英语文学作品，从某种角度来说，这些作品就是为这个文化衰落历史时代所作。因此对我们是有价值的。
第三点，在欧洲的其他地方，没有1个地方像英格兰这样同时融入了凯尔特、日尔曼和希腊罗马这三支欧洲文化支流的地方，这是英语文化非常独特的地方，因此英语文化是真正融入了欧洲的3个文化支流。
就在众多欧洲语言中，相比德语、意大利语或者像法语，英语还有什么特别的地方呢？当然你如果想全面地了解欧洲文学和当代社会的状况，不仅要学习英语文学，也要学习其他语言的文学。就像你学习亚洲文化一样，不能仅仅学习中文。可是多数人没有那么多的时间和精力。假如我们只选择学习1种欧洲的地方性语言，从1个简单的客观原因来说，英语也确实不失为1种很好的选择。 这个很简单的原因是从历史层面来讲的，大概两千五百～两千年前，欧洲文化主要分为三支。第一支是希腊－罗马文化。这个分类是非常宽泛的。希腊和罗马文化本身并不相同。罗马人其实是没有高度文明的。他们虽然征服了希腊人，但却仰慕希腊文化，所以他们传承了希腊文化。因此把希腊和罗马并为一支。第二支，条顿文化，或者说日耳曼族文化。日耳曼也有很多分支，但基本上是相近，大致可以划归1类。另外还有一支是凯尔特文化。这三支形成都属于印欧文明或者说雅利安社会，即据信在更早期他们是同属1个文明，最后形成了不同的分支。这三支之间从风俗、语言的很多方面都可以找到相关联的地方。
在欧洲文明的范围内，英格兰的独特之处在于，上述欧洲的三支文化都可以在英格兰文化中找到踪迹。从英语语言的特点看，也可以看到它融合这三支文化的特点。从理论上说，英语属于日耳曼语语系，盎格鲁－撒克逊的条顿文化，是日耳曼族群进入英格兰时带来的。但是其中所包含的拉丁词汇，几乎是日尔曼语系语言里最多的；还有凯尔特语文化，一直在英格兰，或者说是联合王国保存下来了。当然目前是非常弱势。不过还是有一些说凯尔特语的人们生活在苏格兰、爱尔兰和威尔士。比如爱尔兰语就是1种凯尔特语。显然英格兰社会，或者还是说大不列颠比较确切，存留了印欧语言文明的三支文化。
其中的凯尔特文化尤为强大和重要。相较于其他文化支流，它也格外独特，其中所保留的古老文明一直延续到现代。而其他文化传统的存留，像希腊罗马传统，可能已经很弱的。而日耳曼一系的文化，大概到20世纪中期的时候，还存有在一些小的村落里。但相比来讲，也弱了很多。总而言之，这三支文化中只有凯尔特文化一直保留着非常古老独特的印欧文明的特征，直到现代。 希腊罗马文化仍然在英语文化中存有，主要是罗马文化。大概在一世纪时，英国就被罗马人征服，他们的统治时间长达几个世纪。现在英国还有很多罗马地名，一些罗马征服时期的遗迹被发现。他们征服的范围很广，直到英国北部。他们建了像长城一样的防御墙横亘英格兰。虽然不可比拟长城，但也是一桩伟业。这座防御墙所及之处基本上即为他们在英国的征服势力所达之处。他们无法完全征服英国最北部——即现在的苏格兰。但因其曾征服英国几世纪，故遗留了深刻的痕迹。罗马人之后，又有第二波的诺曼征服——有时可以说，英国历史就是不断被他种文化征服的历史。1066年，诺曼人征服英国。乃至其后很长一段时间内，甚至英国法庭的主要语言都是法语。一段时间之后，英语呈现出对法语的模仿。就是因为诺曼征服，法语文化进入英格兰，而法语文化基本上直接承接罗马文化的。
可以说在欧洲的其他地方，没有1个地方像英格兰这样同时融入了凯尔特、日尔曼和希腊罗马这三支欧洲文化支流的地方，这是英语文化非常独特的地方，因此英语文化是真正融入了欧洲的3个文化支流。英语本身也有大量法语、拉丁语和其他外来词……所以英语确实是混合了多元文化的1种语言。
英语的定义
先定义一下我们要谈的到底是哪种语言。一些人经常会把更早期的英语，从乔叟甚至到莎士比亚时期的英语认为是中古英语，实际那只是早期现代英语（earlymodernEnglish），和现代英语并非是2种语言，只是现代英语比较老的形式而已。其实是并不需要翻译为现代英文才能理解。像乔叟的作品，对于所有英语母语者都是可读的。当然这并非说英语在这几百年当中没有变化。但是这种变化没有剧烈到失去延续性的程度，仍然是可以看作1种语言。其实是并不需要翻译为现代英文才能理解，人们只是需要习惯于这种阅读这样的英文，不过经过一定的阅读训练之后， 像乔叟的作品，对于所有英语母语者都是可读的。现代人有做这样的区分通常是出于从历史学语言的角度而言。这从英语诗的传统中可以看出来。有些戏剧化的是，英文诗歌的历史大概在二十世纪初结束，在那之前，英语写作诗人他们都把从乔叟到他们那时的英语当作1种语言。他们认为乔叟是1个以英语写作的诗人，他们也是，从这点上并没有差别，到上个世纪初还是普遍这样认为，乔叟不过是写作语言中用一些古老的形式而已。所以理论上，不应该把乔叟那时的英语和我们现在的英语真的区分为2种语言。
当然这并非说英语在这几百年当中没有变化。英语作爲非古典语言，和中文文言文和梵文不同，它一直在变（中文文言文和梵文的变化相对是很少的），但是这种变化没有剧烈到失去延续性的程度，仍然是可以看作1种语言。就好像我们现代人看100多年前的英语，你觉得其中确有不同；但是我们也都承认，100多年前的英语跟当代英语都是英语。再早到16世纪17世纪甚至到乔叟那个时代，其实还是我们现在这种英语。
如果我们谈到那种oldEnglish,古英语，比如写作Beowulf的语言，那个确实是另外1种语言，是另外1种日耳曼语。它和我们后来提到的中古英语，像乔叟、莎士比亚、斯宾塞那不是1个概念，那个英语是日耳曼英语，与英语有很大的差异，我们现在提到的英语文学是从1200年左右，即13世纪开始。所以我们现在谈到英语文学的历史，大概就是800年左右，跟世界上真正的古典语言文学历史，当然无法相比。
上述言及英语文化是融合了印欧文化中的三支，此外，还有1种文化后来影响到它的，那就是基督教文明，是犹太的基督教。基督教是有闪米特起源的。基督是犹太人，虽然现代的美国基督徒不乐于承认这个观点，但这是事实。所以犹太-基督教是闪米特传统，这些人是说闪米特语的。这是和印欧语言不同的语族，和欧洲文化非常不同。这种文化进入欧洲大陆，最初是1种破坏者的角色来，似乎是要来破坏印度雅利安文明——他们视其为异教。基督教进入后似乎就是要消灭原来的欧洲文化。虽然后来日尔曼和斯堪的纳维亚文化都督教化后，仍然还保留了很强的古老的印欧文明非基督教特点。但是从九世纪开始，随着天主教的出现，基督教开始扮演1种不同于以往的角色——虽然他们自己没有意识到。这种文化强烈地受到穆斯林文化的影响——另1种闪族文化传统。要想很好地理解现在的欧洲文化，就要意识到穆斯林文化对欧洲文化的巨大影响，当然现在西方社会人们都很害怕穆斯林，有时候他们会忘记，其实他们的印欧文明在历史上从穆斯林文化获益良多。
穆斯林文化对印欧文化曾经起的作用，第一点，对于欧洲人重新发现希腊文起到了非常重要的作用，是欧洲人了解它们之前的希腊文明的重要管道。因为在中世纪的早期，人们几乎没有任何关于古希腊文的知识了。受过教育的人学过拉丁文，但是都不懂希腊文。大概在15世纪，人们才重新开始学习古希腊文，而且是通过来被翻译为阿拉伯文的拉丁文，而这个拉丁文又是来自希腊文翻译。之前因为这种文明消失，欧洲人通过拉丁文翻译学习了解希腊文明；然而拉丁文的资料是怎么保留的呢？是通过阿拉伯人的翻译。所以欧洲人是辗转通过阿拉伯人记住他们早期的希腊文明，他们了解自己祖先的文明，等于文艺复兴之前，穆斯林给他们保留了很多的文化。在翻译过程中，欧洲人也学习了阿拉伯的哲学。
第二点也是非常有戏剧化的一点，从这一点可以看到穆斯林对欧洲文化的巨大影响。欧洲现代语言——即非古希腊和拉丁语的诗歌，大概从12世纪以后，法语或者英语的文学都开始用韵，就是押韵，而且押韵非常重要。这点中国人很容易理解，这是很重要的1个差别。因为只要我们去看莎翁的作品，假如说他写的戏剧，还是无韵的诗，只要写像十四行诗这种“诗”，都是有韵的。莎翁的两部伟大的长篇叙事诗和十四行诗，都是用韵的。但是在印欧文明当中，本身它那三支，包括印欧文明另外1大支，梵语文明，他们的诗歌都是无韵的。用韵，这本不是印欧语言诗歌的特点，这是闪米特语诗歌的特点。这就是说，后来主宰了英语以及其他欧洲文学诗歌的重要特点，是来自于闪族文化特别是从阿拉伯传统。从历史变化中我们可以很清楚地看到在文学演进中的革新，包括诗歌用韵，正是从欧洲和穆斯林文化开始接触时大规模产生。
第二点也是非常有戏剧化的一点，从这一点可以看到穆斯林对欧洲文化的巨大影响。欧洲现代语言——即非古希腊和拉丁语的诗歌，大概从12世纪以后，法语或者英语的文学都开始用韵，就是押韵，而且押韵非常重要。在印欧文明当中，本身它那三支，包括印欧文明另外1大支，梵语文明，他们的诗歌都是无韵的。用韵，这本身不是印欧文明诗歌的特点，这是闪米特语诗歌的特点。这就是说，后来主宰了英语以及其他欧洲文学诗歌的重要特点，是来自于闪族文化特别是从阿拉伯传统。从历史变化中我们可以很清楚地看到在文学演进中的革新，包括诗歌用韵，正是从欧洲和穆斯林文化开始接触时大规模产生。这些交流主要从西班牙和南部意大利那些和穆斯林文化有直接接触的地方开始。现在很多人可能不希望承认，但是实际上，穆斯林文化正是我们了解九世纪之后欧洲文明的那个“关键”。
当然这种伊斯兰文明在九世纪之后对欧洲文明的影响，现在似乎是1个秘密。然而这个秘密之后还有1个秘密，就是伊斯兰的观念涌入欧洲的背后，是印度文明的观念涌入欧洲。因为伊斯兰文化就像1个桥梁一样，在两端连接着印度文明和欧洲文明。可以说印度文明大大地影响了阿拉伯文化，阿拉伯文化又大大地影响了欧洲的文化。所以在很长一段时间内，有大量的印度文化通过伊斯兰文化这个桥梁，极大地影响了欧洲的文化。
举个例子来看印度文明是怎样通过阿拉伯来影响欧洲文明的。这个实例在天主教教会里。天主教教会有很多封圣的记录，有几百位圣者，他们其中一位圣人叫Josaphat，他的生平大致如是：他年少时是个衣食无忧的王子，有一次因为出游，看到老人、死人、病人，最后他决定去修行然后成圣，其实追究这个故事的来源，就发现这位中世纪的圣者的故事就是佛陀的故事。Josaphat的故事就是Bodhisattva（菩萨）的故事，最初从梵语文学翻译到了阿拉伯文，然后从阿拉伯文又翻译成了拉丁文。现在这个故事的拉丁文本还存有。然后从拉丁文又翻译成了中古法语（也仍然有文本保存）和中古时期英语里。实际上有大量的印度神话和故事就是通过这样1个秘密的通道——伊斯兰文明这个通道进入了欧洲文化。
也因此可以看到为什么梵文这么重要，以梵文经典来传承的印度文化为什么这么很重要。印度恰好在东西方交汇的地方，而我们东方的文化受到印度的影响也非常多，所以印度确实是1个不可忽视的地方，同时对东西方文化有着巨大的影响。另，作爲同源的语言，梵文和古希腊文有很多相近之处，即使和现代德语，也和梵文有不少共同点。
学习英文经典应该从哪里开始？
2个选择，从古代作品学起，渐至当代，还是反过来从当代经典作品开始？分别讨论之。
其一.先学距离我们时代较近的英文文本，再回溯上去。
这样做的问题是：英语文学在第一次世界大战后又有巨大衰落，二十世纪值得学习的英语经典屈指可数，则这根英语文学的历史之绳，在其末端的连续性不佳，几乎散开，如此则无法从末端回溯上去。
举例来看，最严重的是“诗”的传统的失落。
在印欧文明中，“诗”是最古老的文学形式，恐怕在世界诸文明中也都如此。英语中的poet（诗人）一词源于古希腊语，意思是maker，制造者，创造者——因为诗人对世界有着完美的洞察力，而诗作这种形式本身就说明他们是“主人”、是“大师”(master),对语言有完全的掌控能力。从某种意义上说，诗是表明1个社会健康程度的精确指征。诗人也是社会中最重要的人群，因为真正的诗可以让社会尽量保持在健康状况之中——这是诗的功能之一。诗是那些拥有完美洞察力的诗人所作，当读者阅读这些作品时，也可渐趋这种状态，而这正是我们一般人欠缺的。整个英语文学史中英语诗地位卓著。在十八世纪和之前，诗对整个英语社会的人都十分重要。自十九世纪末叶以降，英语诗在英语社会中已经无足轻重，现在更是几乎无人问津。
远离诗，这是1个值得惊醒的标志。
远离诗的传统，就意味着远离任何前现代社会的传统，或者说古典社会的传统——farfrompre-moderntime.
因此从英语文学史的近端开始幷非佳选。
其二，从英语文学史的源头开始学习，从乔叟开始。
对英语母语者而言，从乔叟学起是最佳选择，直到二十世纪初期，这点在英语文学学习者中依然是人人皆知。
上面曾经谈到在1个传统的健康的印欧文明社会中，诗人被认爲有超越一般人的洞察力，所以在1个正常的社会，人们认爲拥有超越一般人洞察力的人就应该受到最高统治者的重视——即诗人应该受到君王的重视。乔叟很幸运，他确实是这样的诗人，也得到了应有的重视。。
从乔叟的作品当中，我们也可以看到欧洲多种文化融入于英语文学的过程和特点。他在年轻时被派到意大利做使者，所以他和当时意大利很伟大的诗人，也是十四行诗诗人彼德拉克都有接触。他也很仔细地读过但丁的作品，虽然他不太喜欢但丁的作品。他也以诗的形式来翻译过十三世纪古法语的诗作，今天我们叫罗兰之歌。他还用散文的方式翻译了五世纪一部很重要的拉丁语哲学著作——《哲学的抚慰》（当时在罗马时代的一位作家是被投入监狱，他很苦闷，想象哲学化身为1个女神去抚慰狱中的他，这部作品当时很有名），乔叟把它翻译成中古英语。可见乔叟接触到了欧洲文学的很多语言和支流，并且也在自己的作品当中融合了多种的欧洲文化支流。
英语文学史的后世作家，可谓都仰赖乔叟。特别是乔叟之后一百五十年左右的文学家，都直接仰赖乔叟。
乔叟在十四世纪写作。在乔叟之前一百五十年的那些英语诗人或者文学家，他们也是同样伟大，但是乔叟和他们的差别就在于，在乔叟之前一百多年的那些伟大的诗人，他们还没有意识到这种文化即将衰落，而乔叟已经清楚地意识到了，则其写作时的着眼点和方式会有不同。乔叟也是英国历史上最伟大的思想家；当然和斯宾塞（Spenser）也不一样。斯宾塞的时代不是即将衰落，而是已经处在急剧的衰落当中。乔叟作为1个诗人，他有在他的作品中表现了这样的预见力。假如后人可以模仿他或者学习他，就能够找到这样1种渠道，或者说他的作品中给出了1种方法，能够帮助后来的文学家或者诗人，他们也能够以此写出有价值的东西。这可谓1个锦囊妙方。
然而英语不是那种语法、形态相对固定的古典语言，对非母语者来说，从开端处，从乔叟学起额外困难。所以对于英语非母语者，乔叟不一定是最佳的起点。
那麽，对于非英语母语者从哪里开始学习英文经典最好呢？
学习英文先读莎士比亚是最好的选择吗？
现在的英文读经里面涉及最多的作品可能是莎士比亚的作品。
莎士比亚是当代英文经典学习的1个选择。相比任何现代英文文本学习而已，学习莎士比亚已经很好了。然而从精益求精的角度而言，可以有更好的选择。
这两百年来，大家都会认为莎士比亚是最伟大的英国文学家，或者说是诗人——然而这个说法是有些问题的。莎士比亚在英语文学史上地位的迅速提升，只是从十八世纪下半叶或者十九世纪开始，人们开始认为莎士比亚突出于其他同时代的或者更早的英语文学作家。但其实在莎士比亚那个时代，他的作品广受欢迎，这个没有问题。但是当时没有人认为他是最伟大的文学家，或者最伟大的诗人，在他死后150年内，也没人这样认为。
在莎士比亚的时代，剧作家的地位并不很高，因为那时的戏剧只是给大众观看的流行作品，能去英国剧院看戏的观众不需要很有钱，甚至穷人、学徒都可以花很少的钱，在剧院里面待一天，去看戏。基本上莎士比亚当时写戏剧的1大动因是为了谋生，有的时候为了一些特别的原因，他才可能花较多的精力认真写一些戏剧。就他个人而言，他在文学上的诉求是希望自己成为一名诗人，而不是戏剧家，写戏剧对于他来说基本只是1个谋生的手段，而他在诗作上，他确实愿意花很多精力。他的第一部诗集VenusandAdonis大概是1590年写于伦敦。那时因为一场大瘟疫的爆发，所有的戏院都关闭，他就有了比较多的时间，当时他就花了很多时间和精力去写了这个诗集。
1592~1594年，莎翁写的两部长诗，前一部Venusandadonis和后面的TheRapeofLucrece都是他自己出资印刷出版的，颇费心血。而他从来没有主动去出版之前他写的任何戏剧，那些以前出版的莎士比亚戏剧都是别人盗版而出，他也不想去发表这些剧本。不过有人认识到这些剧本可以赚钱，于是就结集起来去出版，但都非出自莎士比亚本人的意愿。现在莎士比亚最著名的十四行诗作品，也不是他要求出版的。这些十四行诗陆陆续续写于1580年代或1590年代，最后出版是1605年，但不是他要求出版的。莎士比亚曾经要求出版商给他出版的只是这两首长诗，这也是他自己个人最看重的作品。
我们现在看这两部莎士比亚自己最欣赏的长诗作品，跟拉丁语文化都有关系，里面涉及到早期罗马神话或者历史。前面的一部Venusandadonis是罗马神话里的神，后面的TheRapeofLucrece露克丽斯受辱记是取材罗马历史，也即莎士比亚最看重的这两首长诗都是和古典文化相关的主题。
莎士比亚1个非常令人惊异的才华是，他写的戏剧题材广泛，跨度极大。我们来看其中有一部戏《仲夏夜之梦》，现在有很多读经儿童也在读。这部戏有特别不同的价值，举其两点：第一点，这部戏几乎可以肯定他是为1个非公开的私人演出所写，大概是为宫廷婚礼所写，他当时大约是倾尽心血去完成这部作品的；第二点，这出戏剧的场景是放在古希腊时代国王Theseus的宫廷中，这点可以说其中表现了欧洲文化中希腊－罗马文化这一支的主题。同时我们要注意到这个Theseus也是乔叟的作品《坎特伯雷故事》中第1个故事里面的人物。由此可见，在莎士比亚最为重视也最用尽心力写作的戏剧中，他直接用这个人物建立起他的戏剧和乔叟的作品的联系。我们再回顾刚才所提到的莎翁诗作：莎士比亚最喜欢的这两部长诗，其中用到的诗律也是乔叟特别使用过的1种诗律——即使从最表面的层次而言，莎士比亚同时代的作家、评论家都会从这种形式和他戏剧的主题一眼看出，莎士比亚本人是希望以此把自己归属于乔叟这一学脉，他最重要的作品中都与乔叟的作品发生某种直接的关联。
莎士比亚戏剧写作风格的重大转变，一般而言是在《哈姆雷特》之后，或者从《哈姆雷特》已经开始。大概在1600年的时候，哈姆雷特里面以及他之后的戏剧里面，就有了更多的更黑暗的，或者是更令人迷惘/迷惑的成分，这种成分跟现代人有很多吻合，我们所处的时代也是这样地令人迷惘。我们看到在莎士比亚早期写的一些悲剧，罗米欧与朱丽叶，虽然它最后也是1个悲剧，大家可能也会流泪，但是这种流泪不完全是因为悲伤，而在悲伤之外更有1种灵魂上的升华与感动，让人感觉到人性的完美。但到莎翁后期的这种悲剧，从哈姆雷特之后，像麦克白，里尔王，读后你真觉得这个世界怎么如此混乱，简直是灾难。
我们如何来理解莎士比亚的成就以及他作品在1600年之后的变化呢？
众所仰望之文学巨匠——斯宾塞
为什么莎士比亚的作品在1600年之后一下子有这么多暗色？这不是只读莎士比亚的作品能够了解的，如果你只是看莎士比亚，就好比管中窥豹，不得其解。你需要了解莎士比亚生活的背景，他所处的社会情况，因为他作品风格的变化反应了整个社会变化的大背景。
莎士比亚只是伊丽莎白时期众多作家之一，而并非那个时代独一无二的文学人物。作家们互相阅读彼此的作品，也都受到社会的影响。所以应该结合整个社会历史背景去看莎士比亚，才能对莎士比亚本人的成就以及他的作品有更好的理解。
这里我们来回顾那段时期的历史。大概在1600年之后，莎士比亚的文学作品里好像改换了色调，从明亮变得晦暗。这样的变化不仅仅在莎翁的作品里发生，在他同时代的作家里都有类似的现象。
再来通观看看伊丽莎白时代，大概从1580年或者再早一点开始，出现了文学作品的大繁荣，有大量的戏剧、诗歌以及散文产生，一共持续约25年左右，这被称为伊丽莎白文学繁盛时期。
我们说伊丽沙白文学的繁荣是和之前的境况相比。从1470/1480到1550年之间的都铎时期[英国的艺术和建筑从中世纪转入文艺复兴的时期]英语文学也是很繁荣。大概十六世纪中叶，英国面临巨大的危机，当时的危机和1个人有关——这就是享利八世。从英国历史中大家会了解到，亨利八世结了很多次婚。但当时教会是不允许离婚的，除非得到教皇的同意。因此他决定把教会驱逐，做教会的首领，他即可自己去做教皇。然而这导致了英国社会急剧的宗教冲突。当时基督教新教也开始进入欧洲大陆和英国。当时在英国社会有内部，在天主教和新教之间，在天主教和英国公教之间，产生了可怕的宗教分裂于冲突。
从1525-1550年之间，英国整个社会很多人非常绝望。从文学和艺术的创作中都可以看到这个痕迹。几十年间，文学艺术确实出现滑坡。很多英国音乐家都放弃了创作。因为他们很多人信仰天主教，他们希望保有传统所以就离开英国前往欧洲大陆。
这不仅是1个文学艺术衰落的时代，而且这是1个血腥的时代，亨利八世自己的2个妻子都是被他亲自下令斩首，只是因为他想娶新的妻子。而当时两位重要的宗教领袖反对他的作法，他也将他们斩首。而这两位领袖同时也是伟大的英语文学作家，擅长写作散文，ThomasMore男爵和JohnFisher牧师，和这两人后来都被教会封圣。
之后，大概是1560年左右伊丽莎白女王登基，而她为了成为君主也杀掉了1个表姐。这显然不是1个很美好的开始。到1579年之后，开始出现伊丽莎白时代文学的繁荣，因为那时主要的宗教战争大概都结束了。1580年时，虽然还有天主教徒——就像现在还有一样，但是继续做天主教徒就要忍受迫害，并且常常只能秘密举行宗教仪式，大部分的英国人都是新教徒。
我们要注意到，在1580年之后，人们开始做1种新的文学作品上的尝试，当然是从个体开始。要知道在此之前的英语文学百分之百是天主教背景，有深深的天主教痕迹。像乔叟的作品就有强烈的天主教气息。这一点是不可以忽视的，这种差别是非常大的，这意味着新的创作要和曾经的传统决裂。
伊丽莎白时期的文学繁荣和一位独一无二的人物相关，这就是斯宾塞（E.Spenser）我们刚才提到的第二个人物，他比莎士比亚大十二岁。斯宾塞的作品TheShepheardesCalender《牧羊人日历》就是伊丽莎白文学繁荣时代到来的1个标志。这部作品大概是他二十多岁的时候发表的，非常精彩。Spenser比莎士比亚大十二岁，
斯宾塞真可谓是现代英语文学史上最伟大的诗人和文学家（如果把乔叟归为中古英文的传统的话），尤其是在伊丽莎白时代，他是毫无疑问的文学巨匠。像莎士比亚这样的作者，他们的写作几乎都是仰仗于斯宾塞的成就。
在斯宾塞之前的诗人，他们都追随乔叟；在斯宾塞之后的诗人，当然他们也都追溯乔叟的传统，但是他们几乎都是仰仗于依赖于斯宾塞的作品去追溯这样的传统，或者说是直接依赖于斯宾塞。在那个时代，很显然，每个人都在追随斯宾赛。莎士比亚也在试图追随斯宾赛。斯宾赛个人对此也非常清楚。
虽然，从某个角度来看，莎士比亚也有非常令人惊异的才能，他也非常非常聪明。但遗憾的是，他没有受过良好的教育，他的写作主要依靠直觉和灵感，而且斯宾赛在学问上的高度和深度都是莎士比亚所不能及的。
以斯宾塞的不朽名作“AmorettiandEpithalamion”（《小爱神》和《喜颂》）为例。像所有杰出的诗作一样，这部反映私人情感的作品在非常个性化的同时又超越了“小我”的限制，诗句间闪烁的纯美光芒让所有读者都感到心灵的震颤。斯宾塞经常有意地使用一些古老的英语用法，以表明他对传统的追溯和向往。他非常崇敬英语文学的开创者乔叟，在作品中时常提及乔叟是他的文学上的精神导师。
我们为什么可以这样评价斯宾塞呢？因为他的出类拔萃，他能超于其他诗人之上是因为他诗作本身的力量。当时的诗人对斯宾塞都有这种认识。
我们可以作这样的1种小结，谈到斯宾塞和莎士比亚的区别，其中1个很重要的区别是斯宾塞在头脑当中很清楚他是1个伟大的诗人，他也认为当时的皇后应该听他的话——像所有传统的君王一样尊重一位有洞彻力的诗人。他一生中一直有这样的期待，期待社会能够从走下坡路的状态回升。因为印欧古典文明中有这样的观点：听从一位真正的诗人的教导，整个社会能够从1种下滑的状态恢复到逐渐健康的状态。这种诗人对自己的社会责任感的认识其实非常接近于传统的、古老的印欧文明中正常的诗人应该有的状态。相比之下，莎士比亚一方面他是写戏剧谋生，他或许也希望对社会有些影响，比如通过写诗，但是他没有1种这样的概念或者感觉，“自己要作为1个诗人要去拯救这个社会，国君因为我是一位诗人就应该听从我的建议。”他没有这种想法，从我们现代人来讲，如果听到1个诗人有这种想法，可能觉得也是很疯狂的。但实际上这正是古老的印欧文明的特点。
1600年之后，斯宾塞的去世导致了英国文学史上的重大转折。作家中普遍呈现低落的情绪，原因只是1个，因为斯宾塞去世了。因为当时所有人都在仰望着他，追随他。然而如今大师已逝，无人可以追随。所有人都陷入迷茫与低谷中。
假如你真的可以读懂斯宾塞的作品。他绝对不仅仅是他所在的“那个时代”最伟大的文学家之一，他就是——那个——最伟大的——文学家，在他那个时代，或者在整个英语文学史上，当时的诗人或者文学家，他们都仰望他，都追随他。
当然英文读经最终的理想状态，还是要去阅读乔叟的作品。乔叟的文学成就几乎可以比拟其他文化中古典文化里面最高的成就。但因为英语本身并非古典语言，因此乔叟的语言比较难以作为1个起点。而斯宾塞的语言是早期现代英语，和现在差别不大的。从某种角度来讲，斯宾塞的作品也可以说有类似与乔叟那样的文化高度，而且他是1个非常接近古典的作者。对于现代人而言，这几乎无法企及的。
结语
曾有朋友问春永老师，我们为什么要让我们的孩子学习西文经典，英文经典，这有什么用？春永先生的回答是：如果你的孩子现在开始学习这些经典，待他长大，也就不会问和你一样的问题了。因为他对于这个世界所谓有用无用的判断标准已经和你不同了。
二 : 浅谈实习的经历
学校组织了我们大一生户外实习，我又一次去到公司了，因为我之前也是试过在公司工作。可是，这一次让我学会了很多东西，让我清醒了。
实习，是一件很有意义的事情，我们可以了解公司的运作，了解公司需要什么人才，了解自己在那方面要改进。学到很多学校学不到的东西。我们大学面临就业应该更好地体会下。
一家企业就像一个录影厂，里面每个人就像一个演员，他们担任着不同的角色。很多时候，都不能在公司或企业里面表露自己的本性或者喜怒，这样，很容易被别人利用。或者，被别人盯上。如果做不到，可能出卖劳动之外却得不到相应的报酬。喜怒形于色，是最低级的做法了，因为你的脸色告诉了别人你正在想什么，想做什么。
因为我自己找不到实习岗位，听从老师安排，来到佛山市xxx有限公司。这是一家说小不小，说大不大的公司。从里面的摆设，感觉他们有较多客户。在老师和这家公司的老板谈话中，公司的老板似乎对我们的专业很了解，而且对我们的实习很重视。而且他说了很多动漫这方面的产业发展，用了很多专业的术语和修饰词。在表面上，很多人认为他的公司是做动漫设计的，是一家比较有头脑有产业意识的公司。我对这方面的发展也比较了解，所以我看了公司的设备，我心理暗示这位公司老板在欺骗老师，在欺骗学生。还有一位同学想问：“这里招不招绘画的？”。他们的工具、他们的设备，只是用来搞网络维护与建设的。老板对老师讲了很多东西，但在我眼中只是空想，没有实际的行动想法。但他的目的很明确，让我们眼前一亮，让我们觉得他很专业，让我们觉得他的公司很庞大。老师更是忽悠的对象了。但是，他那样过分假装，我觉得他会得不偿失！其他同学随着时间推移，也对他很大意见。直到我们离开的时候，他的形象在我们心里已经破灭。
所以，需要认清谁是导演谁是演员。相对高层来说，他们的是拿奥斯卡的演员。
在实习的十天中，了解到成功的企业需要什么。我觉得：老板在员工的心中需要扮演朋友的角色，同时老板也需要信任员工，更重要的是：老板不要空想。因为这样只会浪费时间。成功的企业对时间观念很重视。可是，我所在的实习的单位做不到。公司的幸福指数不高，留不住员工，因此里面的员工每年都是新的。我只可总结地说：老板一“语”惊人，却坐等闲聊，只可以说他的思想比较前，嘴巴比较会说话，但缺少了实际行动，更不好的一点他经常喜怒形于色。
在这次实习里，我的精神和物质作为代价换取了一些网络工程的知识外，还学会了实事求事，不要把心情总是挂在面上。实习，不只是到公司或则学校提供的，我们身边很多工作都可以当作一次实习。
实习要务实，做人更要务实！
三 : 新手SEO谈下近二个月学习SEO的经历
我是2013年5月9日正式和一位老师学习的SEO。到今天2013年6月28日有近二个月的时间了。下面就简单的说下自己是如何接触SEO的吧。
我在2010年10月份的时候，自己买了一台电脑。我对电脑有一种莫名的感觉，我感觉它非常的神奇，一定也能在网上挣到钱，因为以前就听说过许多在网上做淘宝挣钱的。我也一直向往着。自己买了电脑后，那真是一个兴奋呀，又能玩游戏，又能看电影。但是，毕竟自己年龄也大了。即使想玩也得控制着自己。还是想在网上如何挣钱吧。后来一点点的钻研从最简单的打码，挂机，做任务到开淘宝做网站，一步步成长了起来。我的经验告诉我，一切都得靠你自学，不要指望任何人。
当时就听说过SEO这个词，到底是什么意思呢，别人都说网站优化用的。当时自己还加了一个SEO群，我问群是干嘛的，人家说是教做网赚和SEO的。我一想又是SEO，我说学这干嘛，我又没有网站。干脆退群了。我当时就认为钱才是最真实的，我在网上只想挣钱。所以，什么挣钱我就做什么。
后来，我学习了做网站，自己做了几个网站然后又开始给别人做网站。再加上做点淘宝打码等一天也还不错。当时的淘宝可好做了，网赚也好做，不过这几年是不行了。当时自己做了一个天虎营销软件站，是加盟的，还做了一个天虎打码网站和一个天虎网赚论坛。不过，网站做好了，我也从来不知道怎么推广，就知道让人看到就行了。可是，做了几个网站一直没有什么声色。唯一的天虎网赚论坛就收了人家十元的广告费。后来几个网站也都关了，因为妈不让我在家，我就去上班了，也没有时间弄网站了。只是晚上给人做个网站罢了。
可是，自己还不甘心，总想做个有名的网站。再想想自己是邳州人，想做个邳州的论坛。可是，邳州已经有一个邳州论坛了。想做起来不容易。但是，当时的自己信心满满。相信只要想做就一定能做好。因为，在网上遇到的一个个困难都被我解决了。感觉自己挺了不起的。有点自恋了我。
我这人就是说干就干。因为，我不想错过自己的任何一个想法，哪怕失败。后来就做了一个邳州天虎论坛。可是，做好后才发现真的是那么的难呀。最后也以失败而告终。
直到前段时间的自己，还是不甘心，还是想做个有名的网站。从10年到现在有三四年的时间了，自己我上班后，我也从没有放弃过，我一直在寻找一个机会让我可以做下去。但是，就是不知道做什么网站。我也只想做个邳州的网站。后来，听说拍客网站，别的地方都有，只有邳州没有，所以，才下定决心做邳州拍客网。
信心满满的自己，把自己在网上挣的钱拿来投资做网站了。确实呀，在网上挣的钱也不感觉到心疼就做了。做了一个视频网站。一个邳州拍客论坛。二个投资了不少钱。因为视频站要的空间大。可是，当做好之后才知道没有自己想像的那么简单。只懂做网站，不懂推广的我就遇到了麻烦。看着别人的网站一个个排名那么好，而自己的网站，却连个毛也见不到，伤心呀。混了三四年的网络了一个网站都做不好。
弄了几个月的邳州拍客网没有什么效果。因为我不懂得推广。我以为只要让别人知道我的网站就可以了。所以就到百度邳州吧，邳州论坛吧，邳州论坛，邳州城市论坛，百姓论坛，啦呱社区，下邳论坛这些网站发信息。因为这些网站都是邳州人常来的地方，我以为他们看到就好了。
邳州论坛是邳州最有人气的一个论坛了。我经常在那儿发广告，做签名，可是，号都被删除的一个不剩。我以为，如果邳州如果没有办法发广告我就完了，不知道怎么推广网站了。我记得我曾经在邳州论坛的征婚版块发一个帖子，我说我和对象是在邳州论坛相训的，结果邳州论坛的管理加我的号说是不是真的，他以为我在打广告的。他还警告我说，以后不要在邳州论坛发广告了。他说，你可以选择其他的推广方法。可是，其他的方法是什么约根本不知道，所以，我当时的心情已经到邓谷底。
既然网站做起来了，我就得想办法给做好，我不能再像以前那样了，做了五六个网站却没有一个做好的。所以，我是下定决心一定要把网站给做起来。
后来，我结婚后，也玩了一段时间。一直没有上班。当连虎网开始想找工作的时候，看到一一个帖子是招聘培训SEO的，即可以工作，也还教SEO。我想这真是个好事。我也一定要去他们那工作，因为我喜欢SEO，我也想一定要把SEO给学好。因为，学好SEO，我才可以把自己的网站给做起来。
也许真的是缘份吧。我和SEO结缘了。我终于可以学习SEO了。其实，当这人招聘SEO人员的时候，我还害怕他不要我的。我还担心的要命，其他他招人都没有人去。因为在邳州没有几个学习SEO的。后来，也就到那工作了。虽然一个月的工资只有八百元，但是，也没有什么，因为我主要是想学习SEO的，以前我就想过花钱去学习SEO没学的。有这么好的事，即有钱还可以学习SEO，何乐而不为呢?
后来，我也真正的开始学习SEO了。在那，我认识了我人生中第一个SEO老师。在此不报他的名字了。我们也似乎很有缘份，他也是10年的时候学习SEO的，可是，当时的自己只想挣钱，三四年的时间过去了。变化真大，我什么也不是，他却是一位SEO高手了。也开始给别人优化网站。反正混的比我强很多。我才知道学习有多么的重要。如果早知道，当初我也学习SEO了。
既然事情都过去了，后悔也没有用。现在学习也不晚，连虎网就下定决心好好的学习SEO。在那，老师每天上午给我讲一些SEO知识，然后给我一些事情让我自己做，下午的时候再给我讲些知识，再给我一些事情做。每天的时间安排的很有条理，才知道SEO人员做事真的很有目标，每天做什么都安排的都有条理。
这样，在工作中我学习着SEO，老师叫我做签名我就找论坛做签名，叫我做分类信息我就做分类信息，还有企业黄页，问答等。还有写软文。遇到不懂的问题就问他。他也很耐心的给我讲解。每天下班的时候，我也总会问他一些SEO知识，然后我们就开始聊了起来。
这样的日子持续了二十天，突然那天老板现在的业务不多，给我五百块钱让我走了，我也不知道是什么原因。是不是真的没有业务，还是其他的原因。的确，现在的SEO没有以前的好做。不过到底是什么原因我也不想去猜了。由于自己在电脑旁的时间太长。三四年的时间我都习惯了电脑。可是，我身体却不怎么好，总是流鼻涕。在那工作的时候，老是流鼻涕，还真的很奇怪，在家的时候就不怎么流了。一流就得用卫生纸再上洗手间给丢掉。也许是这个原因老板才给我辞了，当然只是猜测而已。说实话，当时心理很难过，很舍不得。可是又能怎么办。老板借给我的SEO书我在一天内看了一大半晚上看完又跑去送给他。
自从在那不干了以后。我也不知道干什么了。自己也买一一本SEO书。正好自己也有网站就每天的学习，优化自己的网站。把所学习到的利用起来。每天不停的学习，不停的实践。然后再把以前老师教的方法用起来。然后再加上自己的研究。近二个月了。没想到时间过的这么快。自己对SEO已不陌生了。也有了自己的一套SEO方法。
想想以前的自己，一到SEO论坛，都是些什么呀，这那的，根本看不懂，再想想今天的自己，真的学习了好多的SEO知识。真的很开心。因为自己真的懂的不少。可是，自己的技术还是不怎么到家。还是一点点的实践才可以。SEO是个漫长的过程，所以，急是没有用的。我已经下定决心把SEO给学好了。所以，谁也不能让我放弃。我会付出一切的学习SEO，直到自己成为一名合格的SEO人员。
SEO是主要的就是做外链了。自己和老师学习了SEO后，连虎网每天必须得写原创文章，做外链。然而到今天我坚持了。我也做到了。每天不停的写文章，做外链。然而，养搏客，却是我一直没有做起来的唯一遗憾的事情了。我在很早以前就注册了二十多个搏客，因为当时就听说养搏客好，可是却不知道养搏客是做外链用的。所以，注册了搏客也没有用到。第一天和老师学习SEO注册的搏客也没有用到。因为自己总是今天想写了，明天就坚持不了了。所以，这么多年来我能坚持做其他的事情唯独搏客养不起来。
前些天，我把自己的二十多个搏客弄了出来。因为想开始养的，二十多个搏客怎么养呢，反正不能写原创，因为根本没有时间写。我就一个搏弄SEO，另一个搏客弄些新闻，再一个搏客弄些网站建设等文章，好多个搏客的内容都不一样。可是，当养搏客的时候才知道有多么的难。
新浪搏客这个搏客发好文章后得退出然后再登录其他的搏客，不知道大家有没有发现。新浪搏客似乎有限制，当登录退出三四个搏客后，再登录一个搏客密码，验证码需要输入三四字才可以登录上。明明写的是对的也不行。这可能是新浪为了防止注册设置的。所以，十几个搏客光是登录退出就浪费好多的时间。不像网易搏客，直接就登录上了。不过，感觉搏客当中新浪最好了。网易感觉怎么写也不收录。天涯也是，我最喜欢新浪了。所以，我决定养的这个搏客也是新浪的。
后来，每天在这二十多个搏客中发表文章太辛苦了，也浪费了很多时间，可是，却见不到一点效果，所以，我也放弃了。因为没有效果再弄搏客又有什么意思。我们养搏客是为了做外链。可是做外链却不收录我们再做又有什么意思呢?
今天我在论坛上看一个论坛说，现在论坛签名百度已经打击了，你们要如何做个链呢?天哪，听到这个消息，我的心情一下子就低落了，这些天我辛苦的注册一个个论坛难道没有用了吗。也是，今天写了几篇原创文章，做了那么多外链没有什么效果。昨天，写文章就收录了。我开始担心了，害怕了。但是，后来一想想，既然我选择了SEO，无论坛怎么样，都会有办法的。所以，我今天就开始寻找新的外链方法。
当时这个信息有一个人回复说，他是很少做论坛签名的也主要是搏客做外链。后来一想想，自己也应该这样了。再也不能担心论坛签名不能用了。我得寻找新的方法，不能太依赖论坛签名了。所以，今晚我才下定决心养搏客的。这也是我的第一篇文章，字数应该有三四千字了吧。这是我的第一篇文章，我也希望它会给我以后带来好运，我也会每天坚持写原创文章。
为了学习好SEO，我放弃一切。我就是无用SEO，希望大家能记住我。
作者 无用
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四 : 谈英语的学习
英语学习算是好多年了，一直不得要领，无法突破，半死不活地放在那儿，似会点儿却又不通。每当痛下决心要重新开始时，总是热衷于寻找学习方法和他人的成功经验，看到合乎自己胃口的文章，如获至宝，读得兴奋又有兴致。于是时间一点一滴地流逝于搜索与阅读之中，却没有任何对英语学习本身的付出。
其实读了这么多的经验之谈，无非是脚踏实地、日积月累，捷径与速战都是不靠谱的事情。首先，得有份学习英语的热情，如果你工作生活一点儿也用不到，暂时搁浅也是无所谓的事情。英语不是拿来当饭吃那样的必需物，它只是1种工具，让你能通向另1种文化、［www.61k.com]了解世界。其次，抛开学英语没有时间的借口，事实证明英语是最适合小块时间学习的，几分钟可以听一段录音或新闻，也可以背几个单词，看一小段文章。再次，得有充足的信心，只有你自己相信能学好，才可以真的向这个方向发展。人总是有种自我暗示心理，如果你一直以积极向上的态度去做事，一定会觉得轻松愉快又有成效。
上面三点都是讲虚的，也就是告诉你，热情+勇气+信心=成功的路上。这些像是炒菜的辅料，备好葱姜蒜炝锅才能出香儿，那么菜呢，到底怎么炒，加多少盐、多少酱油？只能告诉你，应各人口味适量。
也就是适合自己的方法就是好方法，能出效果的学习就是成功的。你可能说这么说就等于什么都没说。我同意。以前我也是拼命地想探究别人是怎么听出英语来的，听力在我简直一塌糊涂，听不好自然不会说。没什么路子，就是不断地听，总是在听，你就会有种感觉，渐渐地对其中的短语、句式开始熟悉，从听懂几个词到听懂某个句子，这种变化会让你激动不已，感觉在飞。下面就是坚持的问题了，做事不要断断续续，这也只是说给自己看，其实大部分时间还是会有很多不去坚持的理由。
我觉得英语听力是听说读写中最容易突破的一点，也是建立信心最初最重要的环节。现在网络很发达，学英语的网站很多，选1个感兴趣的方面，无论是电影、音乐、新闻、历史，从最想了解的入手，慢慢地就会有所提高。当然想做到像听中文一样，随便一耳朵就明白说的是啥，确实很有难度，因为我们作为第二语言永远是在认真努力地去听，而不是随意。这也就是为什么年龄越大学英语越困难的问题，因为第一语言的影响根深蒂固，无法做到用英语思考的境界，而小孩子就很容易接受语言的教育。
我觉得听英语时最好有图像，比如看新闻你可以知道事情的背景，这样有助于理解，理解了的东西再重复就会印象深刻。当然单纯听英语也是有好处的，可以让我们集中精力，只是不要纠缠于个别不懂的单词，最怕一卡全军覆没。
那么说英语呢？只要你肯张嘴，不用担心别人。作为一门外语，如果说得好，是你的勤奋与天赋值得赞扬！那说得不好呢，又能怎样，Nothing！要想让别人理解你有很多途径，交流的本身不只是语言，有很多其他，比如微笑、点头、各种动作，只要能达到目的就算你成功。当然如果能说流利点的英语，何必费这么大劲儿，所以还是多多练习口语吧，其实也就那么几句！
阅读对于我们大概是最不陌生的了，因为四六级或研究生考试，阅读都是重头戏。还是那句话，语言是1种感觉，听和说自然了，阅读速度也就快了，你知道1个长句子怎么分开来看，哪些可以一掠而过了。时事新闻的词出现频率很高，阅读起来难度不是很大，而且因为你已经有所了解会理解得比较快。还有就是读你想读的东西，无论是买的东西上的标签，还是一张说明，或是一本导游书，都可以成为你阅读的材料，别刻意想着要怎么学怎么学，你就这样学这样学就好了。
写的方面，我觉得最好的方法就是保持和几个朋友的英语通信，或是facebook上的朋友交流。我还没有什么别的经验，等以后有了再说。
最近非常想听明白BBC上的新闻，坚持了一段晚上的时间，感觉有点渐入佳境，但还是不能完全明白。可惜孩子太小，牵扯了太多精力。学英语是要来点感觉的，这阵子如果特别想学，就赶紧趁热。今天居然我也写了一篇所谓的学习之谈，所以你也不用再迷信胡乱去找学习方法和资料了。没有学习的圣经和速成，学习就是1种心情。
左岸记：尽管作者说只有适合自己的方法才是好方法，这里还是要分享一下林语堂先生的英文学习法。
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