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庆阳香包-庆阳香包

发布时间:2017-08-05 所属栏目:写事作文

一 : 庆阳香包

庆阳香包 庆阳香包

在我执教的大学里,有一批来自甘肃庆阳的学生,他们都很朴实,学习刻苦,对那片黄土地我一无所知,但我批阅他们的作文时发现,庆阳竟然是中国香包之乡。近几年已连续举办了几届中国香包文化节,酷爱民间艺术的我,对此产生了浓厚的兴趣,他们中的杨睿恰好出生在一个香包手工艺世家,他赠送我几只从家乡带来的制作精美的香包,并向我介绍了庆阳香包手工艺的渊源及其特色

庆阳香包 庆阳香包

位于陇东的庆阳,地处陕甘宁三省交汇处,这块莽原沃土是农耕文明与游牧文明的接合部。庆阳香包和这块黄土地一样悠久,具有浓厚的文化底蕴和民俗内涵。香包,庆阳老百姓俗称“耍活”“荷包”,又叫“绌绌”“绌儿”,具有稚拙、粗犷、浑厚的风格,凝聚着中华民族乐天宽厚向上的气质,蕴含着博大、雄强阳刚的民族魂魄。

庆阳香包 庆阳香包

香包多以棉布、丝绸、麻布为材料,运用剪裁、刺绣、控补、粘贴、缠绕、捆扎、填装等多种手艺加工制成,香包内装填香草、丁香、苍术、白芷、细辛、甘松、雄黄等芳香型中药材。可供人佩戴在胸前,臂侧或是挂在床头、壁上。尤其在每年的端午节是民间香包艺术的大博览。具有200多年历史香包的信仰习俗意义在现代的今天已逐渐消去,支持着这一民间工艺品发展的主要动力在于其生动活泼的审美意义。

庆阳香包 庆阳香包

地处黄土高原北端的庆阳,由于受高山大川的阻隔,香包的制作较多地保留着远古文化的风骨及古老的习俗。庆阳百姓把蛙、鱼、蛇、壁虎视为神物。端午节时,将其刺绣成吉祥物盘在小孩的肩上,挂在胸前,以保护娃娃平安。这是母系崇拜——女娲的原形。在香包中有诸多娃娃造型,如坐莲娃娃、扫天娃娃、送病娃娃,其深刻内涵是女娲崇拜的延续。另外,在庆阳民俗中以鱼、蛙、狗、兔、龙、凤为主题的香包,潜藏中国古代农耕文明的民族图腾的文化内涵。

庆阳香包 庆阳香包

黄土高原不仅是华夏先祖轩辕氏的发祥、生息地,它也滋生了数千年来的民间手工艺术。黄土地和土窑洞,才是民间手工艺术赖以生存延续的场所,庆阳香包艺术的气质就是黄土地的性格,它完全出自黄土高坡女儿们之手,是她们真实感情的记录,真挚、淳朴,没有丝毫的装腔作势。这尤其表现在香包制作象征的手法表达出性爱,在民间香包制作中,往往用双鱼、交龙、双蝶来象征暗喻。又如莲花、荷花、梅花、牡丹寓意女性;穿莲的鱼,登梅的鹊,采蜜的蜂蝶隐喻男性;葫芦、石榴象征多子;公鸡象征吉利。富有感染力的民间香包艺术品,都有一个深藏的内涵,只有创作,受用这种香包的人才懂得它的表意符号以及深层含义。

庆阳香包 庆阳香包

从大量的庆阳香包原创作品中,我们常常看到龙不象龙,凤不象凤,几种花草可以盛开在一起,一个人头上前后左右都是鼻子、眼睛、嘴;一只母虎肚里怀着虎崽,不仅外形夸张,运用意象造型,而且在色彩、透视、解剖上都呈现出一种不合理性,我认为恰恰是这种稚拙的不合理性,才构成香包作为民间艺术独有的审美观念。

原汁原味的陇东乡土气息,为庆阳香包赢得了美誉,随着连续三届中国庆阳香包民俗文化节的举办,使香包艺术产生了辐射效应。在古老的庆阳,那些世世代代只知道为自己做嫁衣,绣荷包的妇女们,开始走向市场,她们背着自己精心制作的各种香包艺术品,走州过县,足迹遍及大江南北。

我珍藏着这几只香包,不时取出欣赏品闻,因为它们显现了一个民族的生活方式、文化传统和审美情趣。

二 : 庆阳香包

发布时间:2017-04-09

        还记得那天老师给我们带来了几个“大粽子”,嘿嘿!还是让我告诉你吧,这其实是个“庆阳香包”。

    香包的“主架”就像长安塔,只要阳光一照“长安塔”就会发出亮丽的色彩,“长安塔”的两边就是富于丝绸质感的鲜红而美丽的中国结,充满了浓厚的文化气息和节日的喜庆。它是用五色丝线缠绕而成,内装雄黄、熏香等香料,散发着淡淡的清香,香气有防病强身,清爽神志的功效,香包下面装饰有金属质地圆形风铃,风铃随着香包的摆动演奏出悦耳动听的乐曲,我不由地赞叹如此精致的香包真让人爱不释手啊。

   可以想到做香包时,手工艺者是多么用心良苦啊!他们先用硬纸板折八个折痕,再折成五菱角形,然后撒上香料,最后,精挑细选五颜六色的丝线来装扮形状各异的香包。香包可以作为饰品挂在胸前也可以随身佩戴,以寓祥和和平安。

   老师告诉我们,庆阳香包是端午节民间传统饰物,它渗透着“祈福辟邪”的象征意义,它的名声传遍了世界各地,庆阳也被命为“中国香包刺绣之乡”。有机会我要和妈妈一起去庆阳那座美丽的城市了解更多的文化,更多的风土人情。
 

三 : 庆阳——香包刺绣之乡

香包,古名香囊,又叫荷包,俗称“绌绌”、“绌儿”、“耍活”。香包在庆阳的历史已有千百年。2001年庆阳香包 庆阳——香包刺绣之乡文物工作者在华池县双塔寺塔体内发现了一个保存完好的金代香包。这个香包通体由黄褐色织绵缝制,呈一边平直的椭圆型,玛瑙宝石带链,周边采用传统锁边工艺,附加十字针黄白丝线装饰边缘,底部有写意式的凤爪纹饰。主体为海棠花,是用彩色丝线绣成的。花叶造型从色彩到形态层次分明,富于变化。虽年代久远,仍艳丽如新。因双塔寺建造于金大定10年(1171年),距今830多年,香包至少与双塔同庚,故称“千岁香包”。“千岁香包”的出现,证明香包当时已在庆阳很盛行了。“千岁香包”是作为教徒心中的珍宝,献给佛祖的,后人有诗赞曰:“千岁庆阳香包 庆阳——香包刺绣之乡香囊藏佛塔,万针刺就海棠花,巧手绣出花藏界,诚心献给净土刹。”

庆阳香包内容丰富,取材宽泛。天地万物,山川日月,无所不包。但农村妇女多喜欢用自己熟悉的小物件来表达她们的心愿。家养的牛羊猪鸣犬,野生的狮虎猴鹿兔,水中的鱼龙龟蛇蟹,树上的桃杏梨瓜果等等,无所不包。他们以此来表达祛邪防害的目的,除秽护身的希望。一个个小香包,浸透着妇女们汗水,是她们爱心的结晶,是她们希望的化身。

庆阳香包的用料简单,一布一针一线加一珠而已。布料多用丝绸或彩布,线絮全为五颜六色的彩线。刺绣手法多样,有手绣、锁绣、补绣、纳绣、套绣等,在缝制中有剪样、锁边、打结、绣样、吊絮、穿珠等工艺。其针工细密,绣中罕见。

庆阳香包大体有五种类型:

一是头戴型:主要供孩子们头上佩戴,常用彩色布和彩线做成虎头、猫头、兔头及各种动物头型帽,端午节戴上以祛邪护身。

二是肩卧型:一般以猛虎雄狮为图样,绣成头大身小、有爪无腿的老虎、狮子,缝在孩子们肩上,以祛邪恶。

三是胸挂型:这种类型样式繁多,内容庞杂。一般用双股彩线把香包连起来,挂在胸前衣扣上,少则一两个,多则八九个,内容常为吉祥如意的动植物,表达妇女们盼福求安,五谷丰登的心愿。

四是背负型:这种类型主要为“五毒背心”。刺绣具有毒汁的蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五种小动物的图样,缝在孩子们上衣的衣背上。这些小动物本是有毒的,端午这天却要穿在身上,表达了古人“以毒攻毒”的哲学观念和护身心愿。

五是脚蹬型:多为飞禽走兽头型的图样,如虎头鞋、猫头鞋、蝴蝶鞋等,这种香包左右鞋双双对称,古以左为阳右为阴,寓古哲学阴阳平衡之理,取避邪护身、成双成对、并蹄腾飞之义。

庆阳香包以其古拙质朴、富有原始文化遗存和手法奇特而区别于国内其他香包,其显著特点有四:

一是原始生态文化味浓。庆阳位于黄河流域,是华夏民族最早繁衍生庆阳香包 庆阳——香包刺绣之乡息的地方,远古文化积淀深厚,很少受外来文化的影响。民间工艺刺绣中,大量蕴藏着人类童年期的多神崇拜和以“龙蛇虎鹿”等为图腾的原始文化痕迹,很多香包中渗透着巫神文化和古代阴阳平衡的哲学观念。如用绿布卷成盘蛇,再扎上几个梅花,便是龙的化身。它是龙蛇崇拜和以龙蛇为图腾的原生态文化在民间刺绣中的遗存。

二是表现手法奇异多样。庆阳香包刺绣手法多变,不讲透视,不求比例;不讲形象,只求神似;夸张变形,突出头身。各种动物香包,或大头小身、有头无尾;或有头无足、有头有身无腿,或身长蹄短,以爪代腿等。如肩头狮虎,一般头比身大,有爪无腿,既不是真实形象,又不合形体比例,完全由刺绣艺人随艺术思考刺就。

三是比喻象征,托物言志。祛邪祈福,是庆阳民俗文化的永久主题。以比喻象征的手法,托物言志则是庆阳香包的主要表现手法。比如借老虎狮子的勇猛威武,求祛除邪恶之气,保护自身安全,借鱼儿钻莲喻男女爱情,借葫芦、石榴多籽,盼望多子多福,借大枣、花生、桂圆、莲子之名,取谐音,寓早(枣)生贵(桂)子之义。

四是审美观点独特。它不从物质生活着眼,而从意念出发,采用意象手法夸张造型,幻化姿态,多变视点,随庆阳香包 庆阳——香包刺绣之乡意创作,与专业美术有天壤之别,很多专业美术家认为无法理喻的东西,在庆阳民间艺术家眼中是合情合理的。比如香包“猫吃老鼠”,在猫肚上绣几个小老鼠,在他们意念中,猫吃掉老鼠后,老鼠还活在猫肚里。香包“两面人”头上前后都长鼻子、眼睛、嘴。这是他们对人体五官功能的一种理想化的祈盼。

庆阳香包原本是供小孩佩戴的。在山涧路旁、小溪河边上,你会看到一群群顽皮嬉戏的孩童,他们光着屁股,不着衣裳,但胸前都挂着一个花裹肚。那红红的裹肚上,绣着各种各样的花鸟虫鱼,在太阳底下,红似火,艳似锦,好看极了。一年一度的端阳节,是庆阳香包艺术的大庆阳香包 庆阳——香包刺绣之乡博览。这一天小孩满身挂满香包,两肩之上,一边蹲着一个老虎,一边蹲着狮子,背上驮着青蛙、五毒,胸前挂满金瓜、绣球。一个小孩,就是一个流动的广告牌,在向人们展示奶奶、妈妈们的刺绣手艺。学生给老师送香包,姑娘给情哥投荷包,以表达敬仰、爱慕之情,这种习俗,相延数千年。而在平时能看到的香包则是老大爷腰间插的葫芦绣花烟包。近几年,香包制作已不再受时令季节的限制,已开始变成商品,走向市场,并逐步形成了产业生产。香包在机关的办公室里、宾馆饭店的大厅里、商场的柜台上随处可见,在民间出现了一些常年从事香包生产、营销的专业公司。香包已走出庆阳,走出国门,销往美国、日本、意大利、法国、俄罗斯、马来西亚等10多个国家和地区。

庆阳香包以独特内涵、独特造型和独特手法,赢得了社会各界和国内外专家们的一致赞誉和肯定。薄一波为庆阳香包题词“庆阳香包甲天下”。中央美术学院教授、民俗学专家靳之林先生多次来庆阳搜集研究庆阳香包,两次为正宁香包题词“正宁香包香天下”、“正宁香包全国第一”。

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