一 : 庄生梦蝶的故事

【拼音】zhuāng shēng mèng dié

【成语故事】战国时期著名的哲学家庄周，常在《庄子》中讲寓言故事，借以说明自己的哲学观点。其中《庄生梦蝶》寓言就描绘他自己梦见变成一只蝴蝶，欣然自得，轻松舒畅地自由飞翔，完全忘记人世间的烦恼。梦醒后一直栩栩如生浮现在眼前。

【出处】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。　　典出《庄子·齐物论》

【解释】庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

【用法】作宾语、定语；用于感叹人生

【相近词】庄周梦蝶

二 : 诗句的理解李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶”是什么意思？？？其

诗句的理解

李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷”是什么意思？？？其中有什么典故吗？？

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李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶”是什么意思?

这一句用了“庄周梦蝶”的典故。说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，觉得自己真是蝴蝶了；不久梦醒，又觉得自己还是庄周。这里以庄周梦蝶的典故意思来表现人生的迷惘和社会的虚幻。还隐约包含着美好的情境，却又是虚渺的梦境.

其中有什么典故?

庄周梦蝶的典故

文中述说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，觉得自己真是蝴蝶了，“不知周也”不久梦醒，又觉得自己还是庄周。因此，他糊涂了，不知是庄周做梦成蝴蝶，还是蝴蝶做梦成庄周。

这个寓言是要说明，蝴蝶与庄周、物与我，本来就是一体，没有差别，因此不必去追究。自此以后的两千多年中，庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称。

三 : 庄周的蝴蝶

和大多数朋友一样，常常想着，如何才能写出一些好文章！但有时觉得无题可写，有时在脑中构思好了，下笔之后竟然不能继续下去了，而有时，写完之后，总是改了又改，最后发现文不对题，终于放弃了。因此有时也常想着，是否能找到一些秘诀，后来，有一个朋友为我出了一个题目，叫《庄周的蝴蝶》，叫我写写看。

据说庄周午睡，梦见一只蝴蝶，醒来之后，竟然不知道自己是蝴蝶还是蝴蝶是庄周。庄周的蝴蝶，便是中国道家的悟道，是一种入性法，是最高境界的悟，是让人达到无我无他的悟！因此，在道学上，庄周算是大悟彻悟了，终为一代宗师！而佛家的禅宗，用在这里就是“顿悟成佛”了！佛家修禅，讲究的也是“顿悟”，这里有一个六祖慧能和师兄神秀的对偈故事！

禅宗五祖弘忍，要传衣钵给弟子，但传给谁呢？因为神秀是大师兄，理应传法于他，但又怕神秀的修行不够，无法达到禅宗的最高境界，因此便想出了一个折衷的法子，叫众人作禅偈。神秀写道：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。慧能看了之后，便想，既然身在物在，何来禅觉彻悟，他觉得这首偈子没有达到禅宗的最高境界，便在边上也写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的偈子。五祖弘忍看了之后，觉得慧能之悟才真做到了彻悟，便秘传衣钵于他，让他到岭南传法去了！从此，禅宗因为这首偈子，南北分灯。历史上就有了“南能北秀”之称。因为神秀的北宗为“渐悟”，而慧能的南宗为“顿悟”，所以又有了“南顿北渐”的说法！

从偈诗中，我们不难看出慧能和神秀的道悟差别！神秀所处境界，还是有物有身之中，他禅修也就只是一种入静之后的心态，后两句更是体现了他的小悟无疑，因为心中常常有杂念丛生，所以要常常清理，生怕会有了尘埃侵袭！因此也可以说神秀还处于修禅境界，终不能成佛！而慧能偈中所阐述的禅悟却不一样，他做到了无物无我，心佛一体，菩提无树，明镜非台，本无一物，哪来尘埃呢！所以慧能终悟成佛，被立为禅宗六祖，由他开创的南宗，经过几代禅师的共同努力，最后发扬光大，传下五家七宗，也叫“五叶七花”，盛至当今。而神秀的北宗，却只在他在世之时兴盛一时，最终因不得真法而衰败。

自从佛主拈花示众，迦叶一笑顿悟，立下了：“不立文字，教外别传”的法门，经西天二十八祖，到了达摩初祖以“直指人心，见性成佛”而传入中国，直至六祖慧能“顿悟成佛”成就千秋基业，禅宗在中国的发展历史，也是不断地修悟而成的。因为禅宗进入中国之后，不断溶入了儒道学说，所以禅宗的顿悟，和老庄的道学空灵无为和“天地与我并生，万物与我为一”也本相同；而又和儒家礼、义、仁、孝，定、静、安、虑、得，也本是一体，所以倍受国人推崇和信仰。

因此，说到“庄周梦蝶”，就不能不想到禅宗的“顿悟成佛”。只有到达无我无他的境界，才能成佛立道！若要修心成佛，自当安静，佛我本一身，修心则佛成。而不要只是一心想着成佛，寻找捷径，因为心即是佛，只有多多磨练，才能修好心，立好佛！( 文章阅读网：www.61k.com )

同样，文学也是一门修心的法门，想要做文，就得先修心静悟。所谓文如其人，心有所悟，笔有所写，只有做到这样，才能写出自己的文章，这样的文章才是自己的文章。所以想从别人身上模仿得到些什么，总是吃力不讨好的傻事，若是能做到庄周梦蝶，无我无他，自然会有自己的文路！由此想象，写不出东西来，当是悟性不够了，还得苦修才是！

四 : 庄子的蝴蝶

　　在一片寂静的山林中，春光在欢语中播撒迟来的温馨，在遍地青绿的锦衣上缀点几处艳红，在一片孤寂中泼撒着生命的流光。蝴蝶也按捺不住这个孤寂的时节，在这片灿烂的火苗上方舞动着生命的光芒。忙碌的黄牛细心咀嚼着春意的鲜美，却丝毫没有发觉身旁动人的舞蹈。

　　在一片寂静的山林中，静坐着一位老者，一位在时间长河中垂钓的老者。他在孤独地凝望，凝望着这片骄阳下的勃勃生机。长年的战火将这个悲凉的时代灼染成一片焦黄，人们早已淡忘了这片苍山里的那片鸟语花香。在战鼓的轰鸣声中，这片青绿就如他的眼睛一样，显得那样孤独而又动人。一顶沾满黄泥的斗笠，遮掩不了智者传神的目光。一双松散的草鞋，牵制不了行者坚定的步伐。

　　他看着这飞舞的蝴蝶，心中充满喜悦。世人都看不见这片脆弱的美丽，蝴蝶却总在最恰当的时节纷纷到来。曾经，他也为天下苍生奔走于列国之间，希望自己的一腹经纶能替众生求得永世安宁。然而战国的烽火却烧尽了他心中最后的期盼，万民的呻吟打碎了他天真的梦幻。

　　于是他愤然，一甩长袖离开那处伤心的坟场。一身清淡的素装，便在荒野中寻觅生命最本真的气息。但在那烽火燎九州的时代，含露的芳草上也蒙上了一层厚重的灰尘，雨后的泥土中也夹杂着丝丝血腥，繁华一季的美丽也不过是瞬间的流影。于是他失望，孤独地将自己封闭在群山密林间。

　　那蝴蝶如风般时刻飘荡在他的记忆中，那一只只跳动的翅膀如瓣瓣山花在轻薄的白雾中漫天飘浮。不知是飞蝶沾染了花香，还是春花插上了蝶翅，花与蝶此时在他的眼中已不再那么色彩分明。眼前的瑰丽在朦胧中只是一片绚丽的艳红，一切如火一般，火焰在大地上燃烧，火苗在空气中狂舞。渐渐地，他感到自己仿佛也在云气中飘荡，随风起浮。一切似梦一般，不知是孤坐的自己化作了飞舞的蝴蝶，还是振翅的蝴蝶化作了凝思的自己。物与我的分界，就仿佛在一片水天相接的海面上，因为宽广无垠而轮廓不再那么清晰，只见一片苍蓝在寂静中倒映出博大与深邃。

　　在那战火连天的国度里，一切生命的美丽都显得那样娇小，脆弱。唯有那心间飘舞的彩蝶，才不会被黄沙沙磨碎，烟火灼焦。在穿越时空过后，从发黄的残卷中飞向历史的长空，如满天星辰在漆黑中放射出智者的洒脱与性情的光芒。在那光芒里，我们依稀可以听见一阵逍遥的歌声：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

　　即使草原上开满了鲜花，在黄牛的眼睛里，看到的只是饲料。即使清幽的山谷里充溢着歌声，在世人的耳中，听到的也只是歌声。即使秋后的原野上撒遍了黄花，在智者的心中也是一片苍茫。因为美丽自在心中，超越了人生的高度，一切辉宏便尽现眼中。他的生命似乎被无尘的白雾洗涤成一片雪白，没有了任何浮华与渲染的色彩，映衬着世间的所有光华，仿佛已经临近了生命的尽头，因为生与死在他的世界里已融为一体。一切美丽在青山绿水间化作一个万古不息的“道”，在一片飞蝶的舞蹈中点亮了生命最本真的色彩。

　　夜幕点点遮蔽了白日的喧嚣，一切又在幽暗中陷入了沉寂。在那寂静无语的夜空下，一位智者神游在梦中，看见一群蝴蝶在梦中欢舞。

 

本文标题：庄生晓梦迷蝴蝶的意思-庄生梦蝶的故事
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