一 : 采访高考状元朱一萌

7月7日的上午，在徐州日报社小记者团的会议室里，我们采访了徐州地区的文科状元朱一萌同学。她在今年的高考中，取得了654分的优异成绩。我准备通过今天的采访，了解一些她好的学习方法和经验，采访气氛非常的热烈，我向她提出了四个问题：

中国教育好还是美国教育好？

她告诉我：我认为中国教育好。因为，我们中国比美国更加重视基础学科的教育。

你有那些兴趣爱好？

她告诉我：我喜欢音乐、书法、绘画、羽毛球、写作、读课外书、做读书笔记。

听说，她已经做了一大落的读书笔记呢！

既然你是文科状元，那么你的英语一定很棒吧！请你用英语简单的说一下家庭情况。随后她用流利的英语介绍了她家的情况，熟练的口语令我们惊讶不已。

你小学考试时有没有紧张过呢？为什么？

她说：“我没有紧张过。因为，我上课认真听讲，按时完成作业，比较熟练的掌握了全部的教学内容。

做完采访后，我们开始围成一团找她签名。她写的字真好看。拿笔的姿势也很正确。

通过这次采访，我深深感到，要想搞好学习，必须上课认真听讲，把老师教的内容，全部消化在课堂上，只有这样才能顺利完成家庭作业，腾出时间学习更多的课外知识。

最后，我祝她在大学的4年里学业有成。

来源：

二 : 2012高考状元李泽、韩牧岑访谈：当好孩子不吃亏

　　6月23日高考成绩发布，两位状元同学上午到校，中午在校出席新闻发布会，下午到晚上又先后接受了新浪、搜狐、腾讯、网易的专访，这倆好孩子真是太辛苦了！

　　●新浪访谈：

　　　【文理状元访谈视频】

　　　【理科状元及班主任访谈视频】

　　　【文科状元及班主任访谈视频】

　　●搜狐访谈：

　　　【搜狐教育会客厅专访视频】

　　●网易访谈：

　　　【文理状元访谈视频】

　　　【沈校长及班主任访谈视频】

　　●腾讯访谈：

　　　【文理科状元做客腾讯演播室】

　　　【理科状元李泽及其老师做客腾讯演播室】

　　　【文科状元韩牧岑及其老师做客腾讯演播室】

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　　● E度访谈：

　　　【人大附中游杨同学谈如何规划高中生活】

　　　人大附中2011届14班学生，2009年高中数学联赛北京赛区一等奖第10名，2010年高中数学联赛北京赛区一等奖第6名，入选北京队，获CMO银牌，高考理科前十，保送清华经管学院。

　　　【人大附中赵宇晨同学谈如何备战化学竞赛】

　　　人大附中2012届14班学生，2010年高中化学竞赛北京赛区一等奖第21名，2011年高中化学竞赛北京赛区一等奖第4名，入选北京队，获第25届全国中学生化学竞赛决赛金牌，入选国家集训队，保送北大化学学院。

　　　【人大附中关梓轩同学谈物理学习技巧】

　　　人大附中2012届14班学生，2010年高中数学联赛北京赛区一等奖第9名，2010年高中信息学联赛北京赛区一等奖第27名，2011年高中物理竞赛北京赛区一等奖第6名，入选北京队，获第28届全国中学生物理竞赛决赛金牌，保送北大物理学院。

三 : 高考杂谈

有人问我：“为什么去年高考成绩出来的时候你没有发表什么感想，过了一年的今日你却想谈谈了？”这个问题其实很简单，对文学理论有所了解的人都知道：“在艺术构思中，回忆常常是由外部刺激或内部需要在特殊情况下激活了某一意念而发生的。”艺术创造的构思阶段需要回忆与沉思，而“沉思的又一心理功能是对对象从事二度体验得来的”。苏轼不也是在其妻子逝世十年后，才提笔写出意味隽永的“悼亡词”吗？又是一年高考成绩揭晓时，不免也会想起自己的高考，不免念头一来便“思接千载”，忍不住想抒发一下心里的感想。

高考成绩出来的时候，注定有人笑有人哭，这是青春，也是现实。还记得去年的昨晚我早早就睡了，而且睡得很香。第二天，微微睁开朦胧的睡眼，打开手机看时间，似乎已过9点，看到有信息，以为是又摧着交话费了，眯着眼打开信息，看到的确是招生办发来的成绩，勉强撑开一条缝的双眼立马大开了门，眼球都快伸进屏幕里了，半撑起身子，定睛一看，激动得没穿裤子就狂奔出卧室，到院子里给老爸看，老爸看后没多大反应，但看到他不经意上扬的嘴角和微微眯起的眼角，天空也晴朗了许多，微风拂过短裤，微凉，才发现自己没穿外裤，老爸没说成绩，只是含笑地喊了声：“给我回去穿裤子去，别光着四肢出来丢人”。

其实后来一分析成绩，还是充满了遗憾，至少比我根据平时成绩预算的分数低得多，但比我考后对了答案的估计成绩高了50多分，所以哭和笑其实是相对的。与我考前的期望相比，我是该哭得稀里哗啦，但与我考后的估计成绩相比，我却欣喜万分。搬东西回家时我就对父亲说：“我对了答案，可能也就530左右吧”父亲有点失落，这也是后来我看到成绩会喜和父亲看到会笑的原因，什么都是相对的，不是非得和别人家很厉害的孩子比，更牛的人不计其数，自己永远都是最强劲的对手，哭和笑其实都在自己的手心里、心坎上。

我曾经想批判高考，认为就一次考试决定未来太残酷，但是我却在感谢着高考，因为高考让一个农十八代有了上大学的机会，成功挤进大学的人是不应该会去批判高考的。而没有考上的同学也不会批判高考，因为高考在中国大概是最公平的考试，在失落与哭泣中，遗憾的只是自己没有足够努力和幸运。而还没高考的就更没资格批判高考了，因为高考就是奋斗目标。所以我们都不会批判高考！除了天才，不用通过高考就可以成功者，而当天才生在世代务农的家庭里，又背负着家庭的期许参加了高考后，我想他就不会过多批判了。

高考，一个偌大的话题，一生都讲不完。这个特殊的时刻，我只想把期许的目光投向还没参加高考的同学们，把赞许或鼓励献给刚刚收获成绩的学弟学妹们，把我去年这个时候的经历和感受，分享给和我一样在回忆高考的前辈和同辈们！

文/2014年6月22日蒙锦贤记( 文章阅读网：www.61k.com )

四 : “武状元”“武举人”杂谈~~

我们看戏，戏中常会演谁谁谁是武举人、武状元。看传记，书中也常会有某某某在前清曾考中武举的记载。那么，这武举人、武状元是怎么回事？科举制度始于隋代，但仅考文章经术。考武艺，始于武则天时。《新唐书，选举制》：“武举，盖其起于武后之时，长安二年，始置武举。”《资治通鉴》卷二O七：“则天后长安二年春正月乙酉，初设武举。”均可证。武则天不但姓武，与武艺还有这段渊源。《唐会要》录其敕曰：“天下诸州，宜教武艺，每年准明经、进土贡举例送。”自此以后，武艺就也有科举了，情况跟文事方面的进土科、明经科一样。武举之制，宋朝就已与唐朝不同，原因是宋代又设了武学。什么叫武学？我国的科举本质上是政府的人事选拔制度。但人才要能成材，让政府有所选擢，须待教育，因此科举又与教育制度相衔接。政府在中央与地方各设学校以教士，隋唐皆如此。但武举是新增的项目，在唐代还没有相与衔接的这种教育体系，须迟到宋代才建立。武学成立于宋仁宗庆历三年(1043年)。然只维持了一小段时间，宋神宗熙宁五年才又采王安石建议，设武学于武成王庙。武成王是殷封王的元帅黄飞虎，纣王无道，乃从周武王征殷，后世供为武神，故以其庙为学宫。在此设武学，犹如设国学于文庙也。这是中央官学的武学。宋徽宗崇宁年间，地方诸州才设武学，政和年间义废。南宋高宗绍兴十六年再恢复。武人亦须有学，这种武学的制度即显示了宋代对于武举人的要求已不同于唐代。唐代武举考试，主要是两部分：一是骑射及兵器运用，包括骑射、马枪等；二是步射、负重、材貌、言语等，属于身体条件和基本文化素质。其中面貌长相和言语，大抵类似文科举礼部试时所谓“言、身、书、判”的身与言，并无具体内容，只是看考生是否能基本应对。宋代就不然，除考武艺外，还须考兵书策议，跟考文科没太大不同。《续资治通鉴长编》载宋治平元年贾黯奏：“请如明经之制，于《太公韬略》，孙、吴、司马诸兵法及经史言兵事者，设为问目。以能用己意或前人注解、辞明理畅，及因所问自陈方略可施行者为通。”实际上，宋代殿试时的武举策问，考的也大抵是这类兵学理论及典籍知识。看这样的考试，我们就可知道： （一）像电影中描写之武状元苏乞儿那样的叫化子，在唐代是考不上的。（二）光会武艺的武夫，到宋代也考不上了。武举要举拔的是国家在军事国防上能起作用的将领，因此参试者除了对兵书理论娴熟之外，还要能自陈方略。允文允武，简直比文科还难，或至少不容易。（三）因武举要考许多经典，所以参试者才须进入武学去学习。（四）在武艺方面，最重要的武艺是弓马，即射箭和马上的武器使用，与后来武术偏于手搏及短兵者迥异。相较于［www.61k.com)马上使用之器械，后来武术界视为长兵器的枪、棍，其实都已是短兵器了（如张飞的丈八蛇矛，约长三米半，现在武术界用的枪棍一般长不逾二米）。此等武举制度，在金朝也同时举行着，可是元朝没沿续；明朝初年，文科举虽仍实施，武举也一样未开办。直到天顺八年，才“令天下文武官举通晓兵法、谋勇出众者，各省抚、按、三司、直隶巡按御使考试”（《明史·选举制》）。不过，它不像文科那样稳定，有时考有时不考。弘治六年规定六年考一次，弘治十七年又规定三年一试。虽然如此，武举也还是不如文科，因为武举基本上只有乡试、会试两级，而没有殿试。没殿试，自然也就没有状元。有武状元是崇祯四年以后的事，《明会要》卷四七：“崇祯四年，武会试，时帝意重武，举子运百斤大刀者，只王来聘及徐彦琦二人。……武榜有状元，自来聘始也。”这时，距明亡已经只有十几年了。那么，武举都考些什么呢？正德年间颁布了一份《武乡试条格》。载明三场考试，一、二场考射箭，第三场笔试。第一场试马上箭，以置中5步为准；第二场试步下箭，以八10步为准；第三场试策一通，或问古兵法，或问时务。看来十分简明，武艺唯取弓射一项，马上器械也省了。如此考试，也很实际。因为古代作战，弓射本来就是最具杀伤力、最难防备的，八10步以外，一箭射去，效果与现在用枪差不多。现在的士兵，最重要的武技，就是练习射击打靶，刺刀术或徒手搏击之训练均不如射击重要。毕竟战场上能用得上刺刀肉搏或徒手格斗的情况太少了。真用上时，恐怕胜负亦已差不多底定了。但如此取士，途径似乎又太窄，因此武举制度还有些变通。《续文献通考》卷四七：“穆宗隆庆二年……武举仍遵照旧规外……一自今年始，但有智通兵机，或力胜二百斤以上者，或善射，或善枪，或善刀弩，或善火器等各项艺能之人，每年通以秋季为期，不必拘定名数，许令自投到官。州县官取具里老甘结，严加考校。要见某人有何机智可以出奇、某人有何勇力足以任重，某人善射，果否巧力俱优。……选中，量授衣巾，充为武生，免其杂泛差役。候至开科年分……除精通论策者照旧随武举入场外，其余俱候武举场事毕日，御史公开考试，将智勇俱优者列为一等、精通艺者定为二等，各照武举优待。”这种办法，乃是对武举的调节或补充。因为武举考试，只以射箭为主，擅长射箭以外的才艺者可能根本无法近身，故此法把善刀枪火器乃至有气力的都纳入进来。武举考试真正的关键，其实不在武艺而在文才。考试虽分兰场，但“以策论定去取、以弓马定高下”（郑纪《东园文集》卷四《奏设武举以培养将才疏》），策论不好，弓马再精也无用。而一般武人，抡枪使棒不是问题，叫他拈起一管小小的毛笔来刺绣出锦缎文章，却往往要窘杀他也！上述办法，就是1种变通，让不精文墨的武人也有上进的机会。此等人，先是经选拔充为武生，再是陪同武举考试，进行试后赛，考好了，便可获得比照武举的待遇。这好比文科举也有1种“视同进士出身”的制度。如左宗棠即是这种出身。国家用人的时候，不拘一格选人才，既有文才武略，自不妨都视同一例。但“进士”与“同进士”毕竟还不是同一回事，比照武举优待者，地位自然也还低于武举。而武举之地位则又低于文举。与文举相比，武举中式后，没有文举那般正规的观政进士制度、国子监历事制度、庶吉士制度等职前培训办法。而且武举乡试后并不授官，即使会试中第而授官了，大概也只能获授低级武官，品级不高，多数是到地方军队去当参谋1类闲职，与文科进士大大不相同。因而民间对武举也不热衷、不艳羡。武举人在明代文学中也很少出现，不过到清代就多了，是现代小说戏曲或电影电视之先声。可是，在清人笔记中，武举人常扮演较负面的角色，看来并不太吃得开。如《萤窗异草·姜千里》说姜氏是闽之武孝廉，亦即武举人，本来在乡里颇为宵小所忌惮，但后被人设局陷害，群斗受伤，逃到一处草堂，逢一少女。少女看他受了伤，又问知为武举人，大笑曰：“以武科而不克强盗，其如搦管者何？”孝廉大惭。该女乃替他出面，摆平了盗贼。据后文之叙述看，女子乃剑仙之流。与剑仙相比，武举人的武艺当然就显得稀松平常了。《凉棚夜话》载一事与之略同。谓武举人纪某，善技击，慷慨任侠，喜接四方宾客。门客中有一少年，看不出有什么本领。后来一客来访，于衣底出剑二口，盘旋霍跃，初如雪滚花翻，闪倏不定，以后但觉白光周身，旋转如月，直击少年。少年也出二剑相迎。原来两人竟是师兄弟，屡次较量，看了两人这种剑侠手段，武举人任侠之心自然也就冷了。这是武举吃瘪故事的1种类型，另1种是武举遇盗。如宋永岳《亦复如是》响马盗条：”昔有武举上京会试者，结伴五六人，各以曹力自矜，谓遇盗，可必胜。”结果当然是很惨。《翼纲婢编》女盗贼认年伯条，也是如此。云湖州孝廉沈金彪，善骑射、精拳勇。入都会试时，逢一少年打劫，与之一斗。少年不敌，走后找了妹妹来，把沈金彪的刀子与铁鞭都打折了。抢走行李后，发现两家有旧，才又把行李送回。武举遇盗跟武举遇仙一样，都是在说人外有人、天外有天，武举不可自恃武勇，否则就不免吃亏。那么，武生武举之技到底如何呢？俞蛟《梦庵杂著·颜鸣皋传》云：“武场故事，先试马、步射及刀、石，为外场。艺、力出众者为双好，次则单好。单好入选而难于中式。不与双单之列者，并不得入内场。”内场是考策对的。先考外场，考中了再考内场。外场看艺与力，力主要表现为举石，艺就是弓马与刀术。弓马仍是最主要的。小说中描写武举之艺，也常以弓为重点。如《客窗闲话》难女条说：“有武举能开十四石弓者，以拳霸一方，纵淫，无敢与较。”后逢一绳伎，才受到教训。《淞隐漫录》女侠条则说有一位武进士，因与营员不睦，罢官居家，其妹“生四五岁，即喜操弓矢、弄弹丸，于百步外悬物为的，每发必中”。这类故事，无论武人之角色为正面或负面，都显示了武举武进士之才艺主要表现在弓上，或射箭或弹丸。清代小说叙武术事，也以丸箭为最多，更远多于手搏。可惜如今弓道仅存于日本，弹丸之技亦绝迹于中土。武举或武进士、武状元有弓马刀石之勇，在官场上未必得意，未来的出路，大抵还是保镖，否则就如《淞隐漫录》所说那位武进士那样去隐居。保镖之例，须方岳《聊摄丛谈》所载窦小姑之事最为典型。窦小姑之父是武举，开镖局为客商保镖，以红三角旗为记，三子女皆传家业。武举考试中皆不易，而出路仅如此，实堪浩叹！此武举之大略也，它跟我们现在的武术传统没啥关系，是显而易见的。

本文标题：高考状元访谈-采访高考状元朱一萌
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