一 : 一念一清静

　　身如菩提树，心是明镜台。

　　——题记

　　不能说我是个信奉佛教的教徒，但我却唯念佛家的清静。走过岁月的坎坷，穿过流年的沧桑。

　　纷扰红尘中，多少须眉期盼着裙钗回眸一笑的倾心。然而，那最纯真的情感，怎能不受外界的渲染。当外界因素的魔掌伸向那样纯洁的爱恋时。情感便开始颠沛流离。人的心便开始了流浪。终是看淡了一切。只求看淡世俗。但对于美好的事物还得有所向往。

　　也许，在结束一段恋情时，就是过客，相恋时就是找到了故乡。其实我们每个人都明白，爱情没有绝对的平淡。许多时候，我们总羡慕那些在雨中携手漫步的情侣，但羡慕总归羡慕，不还有“漫言红袖啼痕重，更有情痴报恨长”的情感么？对于这些，现在的我似乎没有了太多的感触。

　　当经历了一些故事之后，便觉人生中没有绝对的安稳，没有绝对的平淡，殊不知，我们成了彼此世界的匆匆过客，不会“啼痕重”只是最后携了一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风起云落的人间。

　　纵使红尘之外还有红尘，但我不愿涉足。只求我能安心在菩提树下静静的观享。

    高二:南山一忆

二 : 天下第一大清官汤斌

天下第一大清官汤斌

作者：汤锦程
自公元1644年，满族顺治皇帝入主中原建立大清帝国，至1911年宣统皇帝逊位，传十世，历时267年。在这漫长的历史长河之中，有八位历史名人被大清政府赐谥为“文正”，而康熙朝工部尚书汤斌则被列位八大文正之首。由于历史久远，汤斌的故事已经渐渐被淹没于历史的长河之中，幸而台湾作家高阳在浩繁的《清史》中将其事迹重新挖掘出来，并收入其《清官录》中，其赞誉汤斌为“大清王朝第一清官”。因而，汤斌的事迹再次成为教育后人的良好教材，为重塑清正廉明的典范，现将汤斌的故事挖掘整理讲述给广大读者 。

一文武世家河南睢阳县，古称“汤（唐）邑”，是汤氏的发源地之一；春秋时期，宋桓公将其三子宋司城公子汤封于此，其后世袭汤邑大夫。公子汤之孙公子意诸袭任宋司城、汤邑大夫后，则以汤为氏；至此，睢阳成为汤氏的郡望。汤意诸的侄子汤泽袭任宋司马、汤邑大夫，掌管着宋国的军事大权；由于其一直觊觎宋国的王位，所以汤泽欲削弱公室以便控制朝政。公元前576年6月，宋公共病逝；8月，汤泽乘宋太子肥祭祀之时将其杀死，由此全面控制了宋国的国政。宋右师华元率领国人反攻汤氏，因宋桓公五族为中立，汤泽得不到家族的支持而被杀。右师华元为防止后患，下令诛灭汤氏亲族；汤泽子侄幸存者为避祸而逃到楚国，定居在安徽亳州 。因此，睢县汤氏家族逐渐衰亡。
元末，江南汉人不堪忍受异族的统治，纷纷揭竿而起割据一方，给元朝统治者以沉重的打击。安徽滁州来安人汤宽从孙平起兵反元，其后归附起义军吴公朱元璋部，随其攻占采石矶，取太平路，功补红旗长。而后，汤宽又从汤和攻打常州、湖州、吴江军，其每战必奋勇先进、斩关夺旗，因中炮伤，改守江苏扬州，功授冠带总旗。汤宽伤好归队后随军北伐，一路势如破竹，克归德（ 河南商丘）、取汴梁（ 河南开封），奉命分守汴梁东门。大明王朝兴立，朱元璋论功行赏，封汤宽为昭信校尉，准世袭广东神屯卫正七品百户。汤宽逝后，其长子汤用袭世职，因汤用无嗣，其逝后，由汤宽次子汤铭袭任广东神屯卫百户世职。汤铭奉旨迁任安徽凤阳府中都金川门百户，因其征剿山寇有功，功封河南归德府睢阳卫前所千户，准世袭；因而，汤氏再次定居睢阳，汤铭则被奉为睢阳汤氏始迁祖 。
睢县卫汤氏世袭武职；据睢县《汤氏宗谱》记载：汤铭长子汤广，袭任睢阳卫前所千户；因其无嗣，由其弟汤庠袭任睢阳卫前所千户。明正统9年（1444年），汤庠随马亮都督征讨兀良哈叛军，汤庠沉勇果毅，其在玉沙泉与敌军相遇，奋勇战斗，有功于世，赠骠骑将军。汤庠长子汤杰袭任睢阳卫前所千户，因其无嗣，由其弟汤英袭 河南睢阳卫前所千户。汤英课军校屯田，其训练有方，使兵食充足，卫事振兴，其以子汤卿贵赠骠骑将军、 河南都指挥佥事。汤英子汤卿，字良相，神姿伟秀，精于骑射，有儒将之风 。明弘治16年（1503年），汤卿袭任 河南睢阳卫前所千户；明正德元年（1508年），汤卿出掌镇抚司印，其平定冤狱，有功于民 。明正德15年（1520年），汤卿掌卫所印兼巡捕；明嘉靖2年（1523年），汤卿统军平定山东巨寇王堂，中外依以为重，功升本卫指挥佥事，准世袭。明嘉靖12年（1533年），汤卿奉旨督河南军备，整理城操，巩固城防，皆有成效；而后，汤卿奉旨迁宣化府抗击鞑靼入侵 。明嘉靖14年（1535年），汤卿擢升 河南都指挥佥事，其筑堤百里，杜绝水患，民赖以为安。随后，汤卿平定汝阳之乱，其冒险进军，一举剿灭安罗山巨寇沈敖阳，火焚其穴；继之，汤卿又擒河北邺县巨寇夏琦，为民除害，战功居最。明嘉靖20年（1541年），汤卿积功擢授凤阳府中都正二品正留守、骠骑将军；明嘉靖24年（1545年）六月初四日，汤卿病卒 。汤卿之子汤易，臂力过人，雄才有父风，袭任指挥佥事、骠骑将军，掌卫印。其战守有方，邻县多陷于寇手，独睢阳卫完好无缺；其以保障之功升调陕西岷州正五品守备，汤易因政绩卓著深受军民爱戴，授明威将军。
汤易有二子汤希韩、汤希范，其长子汤希韩袭任指挥佥事世职；其次子汤希范则弃武习文补郡庠生，而后由太学入选获贡生（准进士），授山东青城县主薄。汤希范以勤慎自立励，其典泰山香税一毫不染，廉誉海岱之间，擢升山西赵城正八品县丞，汤希范因病辞归，其囊中仅有图书一匣。汤希范居乡有义名，远施不求报，明嘉靖年卒于乡里 。汤希范子汤敏考取诸生（秀才）。父亲病逝后，汤敏承担起家庭重负，其为抚养两位弱弟，则放弃功名至荆楚贸易；因其重信誉，老少无欺，久而获利，成为巨商。时逢荆楚天灾，汤敏立即施粥救济，楚民获救者数以万计 。汤敏归乡时，荆楚之民沿途追送，垂泣称谢；州刺史黄陵云亲造其门赠“孝有百惠”匾以奖之 。汤敏恩养二弟，婚嫁皆由其操办；而乡里亲疏多赖其周济而举火。汤敏乐善好施，义名冠荆楚豫数省，明崇祯2年（1629年），汤敏卒，享年73岁 。
汤敏三子汤祖契，幼有神童之誉，其对诗经有很深的造诣，为人慷慨侠义，忠孝尽礼，弱冠之时精举子业，补博士弟子员。汤祖契因家产被当地豪绅仗势夺占，其被迫放弃举子业，设帐于乡传授古学 。汤祖契治家有方、理财有道，不久家业渐兴。明崇祯15年（1642年），李自成攻陷睢阳城，汤祖契不肯屈于大顺军，其冒险挈全家老幼渡河，颠沛流离于山东曹卫、河北大名之间。战乱中，其为寻找大哥遗女，历险6000余里，终将10岁的侄女从浙江忂州寻找回家，而后择婿聘嫁；汤祖契为寻回被弟弟流落在曹南府为质的侄子，四处奔走，出资将其赎回，资助侄子娶妻成家，并奉送其良田200亩立业 。清顺治14年（1657年），汤祖契以子汤斌贵，封正四品中宪大夫、陕西按察司副使、举乡饮大宾。汤祖契乐善好施，封祖墓、修圣庙、主祭事、刊郡志、建城池、赈饥荒，族无亲疏、栗布周济；而其自家人却省吃俭用，朴素执家。清康熙3年（1664）四月，汤祖契卒，享年61岁，准入祀乡贤祠，圣旨旌表建坊立祠，春秋祭祀。汤祖契之妻赵氏，贤明知礼；明崇祯15年（1642年），李自成起义军攻陷睢阳城，赵氏被困于城中，其不肯屈于起义军则以死殉节。清康熙年，赵氏以子汤斌贵，追赠一品夫人。明清以来，睢县汤氏文武并举，簪笏满朝，位居睢阳汤、王、袁、蒋四大姓门阀之首，为汤斌的成长和教育奠定了良好的基础。

二生逢乱世汤斌字孔伯，号荆岘，汤祖契长子，明天启6年（1626年）生，因其家产被豪绅所夺，因而家道中落，全家靠母亲赵氏纺织维持家用。但无论生活多么艰苦，父母也不忍废弃礼教；因而，汤斌自幼从父读书，习科举之业。汤斌深知自己能够读书来之不易，因而其每章书必熟读后才肯去休息，由于其读书刻苦、知识丰富，为其日后进军科举之业打下了良好的基础。
明崇祯15年（1642年）3月，闯王李自成率领义军突然围攻睢州，守城官军立即关闭城门进行防御，因事情来得突然竟将在城外随伯父读书的汤斌阻于城外。父亲汤祖契登城对他们伯侄说：“我们两房只有汤斌一子，入城非所生，在外或能活 。”因而，汤斌随伯父逃到山东曹南躲避战祸。起义军攻城之时，汤祖契携家人匿于草荡之间，留夫人赵氏守护老宅；起义军攻破睢州城池，赵氏不肯屈从自缢殉节，幸被家人救治而未死；赵氏复投井殉节，仍被家人救起而未能死。赵氏怒斥道：“贼至不死，非节也！非义也！”起义军见赵氏顽冥不化乃杀之。战后，汤斌闻母归天，其立即回家奔丧；而后，汤斌随父亲奔波6000余里，历尽艰辛，终将伯父遗女从浙江衢州寻回；继之，其又随父亲至山东曹南赎回叔父之子，全家人终于得以团聚。通过此次兵灾人祸，汤斌深感百姓因战争蹂躏所受的颠沛流离疾苦，因而他立志长大后做个能使百姓安居乐业的好官 。
明崇祯17年（1644年）3月，闯王李自成率领大顺军攻陷明朝首都北京，明思宗自缢于煤山（景山），明朝灭亡。李自成改国号为“大顺”，建都于北京；同年5月，明平西伯、宁远总兵吴三桂投清，其引清军入关，一举击败李自成的大顺军，顺势攻占北京。清主福临于北京登基称帝，改国号为“大清” 。清政府为了笼络民心，厚葬明思宗于思陵，明朝遗老闻知，纷纷响应大清剃发令归顺于清廷。清顺治2年（1645年），汤祖契闻北方已靖，乃携子汤斌返归故里，赵氏以节殉国事闻，清廷大嘉褒奖，旌表其门，并将其事迹编入《明史·烈女传》，彰显于世。
满清入主中原后，为了笼络中原人才，下令恢复科举考试 。清顺治4年（1647年），汤斌补学官弟子；清顺治5年（1648年），汤斌参加乡试中举人；清顺治9年（1652年），汤斌入京参加礼部会试，中进士及第，选庶吉士，充国史院检讨。自此，汤斌步入仕途，开始了其廉洁为官的人生之旅 。

三清廉为官汤斌为官心态正直，其从不以公事夹带私情，所奏皆以天下为重、社稷为重，因而受到顺治 皇帝的青睐 。清顺治12年（1655年）2月，顺治帝下诏求言，议修《明史》；汤斌应诏陈言，其建议广搜先代遗书及明末死难诸臣事迹以修《明史》；因而，引起了强烈反响。内院大学士冯铨、金之俊等皆“不悦”，攻击汤斌“夸奖抗逆之人，拟旨严饬 。”顺治帝自知汤斌意在表彰忠义，“昭示纲常于万世”。因此，顺治帝特于夜半召汤斌至南苑，“温语久之”，以其“为可大用” 。
清顺治13年（1656年）二月，顺治帝力求吏治改革，其认为：“京官习知法度，外官谙练民情，内外扬历，方见真才。”于是，顺治帝亲自裁定汤斌等十八名“品行清端，才猷瞻裕”者官升一级，补授外缺，汤斌则补授陕西 潼关道副使 。潼关位于晋陕交界，历来为兵家必争之地，号称是“三秦门户”；明末清初，因陕西战事不绝，人口流失严重， 潼关户不满三百 。汤斌至潼关上任后，其以“求通民情，愿闻己过”为座右铭，治政总是反复度量法理，力求公正，并做到案无留牍、日无积事。但父亲汤祖契还是对其不放心，为此还亲自赶到 潼关道任所，教导汤斌曰：“宽一分则民受一分之赐 。”汤斌谨遵父命，仁政爱民，深得百姓爱戴。在汤斌的善政招引下，流民纷纷来归，屯田开荒，使昔日的荒田成为米粮仓，百姓从而得以安居乐业 。汤斌仅用三年时间，就使潼关成为户口数千，市场繁荣的西北重镇 。汤斌为教民以德，其在潼关创办社学；其为保民生计防天灾人祸，又在潼关兴建义仓；其为保护居民避免盗匪骚扰，在地方推行保甲联防制，使潼关成为“天下第一堡垒户”。
清顺治16年（1659年），汤斌治绩上闻，上诏汤斌升任江西岭北道正四品道员，其治下辖赣州、安南两府。因受南明小朝廷的影响，赣州、安南反清势力非常强大，而且盗匪横行，百姓不堪骚扰；而地方官吏更是如狼似虎，贪腐成性，使岭北地区民不聊生。汤斌上任后，其首先整顿吏治，惩办贪官决不手软，致使政治逐渐清明；而后，其奖励耕织，免征课税，使百姓得以安居乐业；继之，汤斌推行剿抚并举政策，其亲自督军擒获南明大将李玉廷，扫平地方匪盗，使境中得以大治。清顺治16年（1660年），汤斌为保存地方文献，其主持刻印了明天启年由谢诏篡修的《赣州府志》20卷。汤斌文武并举，业绩广闻，上方正待大用，其突闻父亲病危，乃上表乞归奉父，以尽孝子之责。汤斌因入仕清廉，归时身无川资，其又坚拒士绅馈赠，只好买马充资，闻者无不为之恸容 。
清康熙3年（1664）四月初五日，父亲汤祖契病逝，汤斌居家守孝三年；服满后，汤斌至河南辉县苏门山向理学宗师孙逢奇求教，其与顾炎武、黄宗羲一同研讨性理，学问日有所长 。清康熙17年（1678年）正月，清廷诏举鸿儒科，左都御史魏象枢以“学有渊源，躬行实践”；副都御史金鋐以“文词淹雅，品行端醇”一致推荐汤斌。汤斌应召进京赴试，其不负众望，一举夺得博学宏词第一名，授从四品翰林院侍讲学士。汤斌淹贯古今，精通百家，为理学集大成者，其入京之后，于北京北河沿中州乡祠招提寺内设帐讲学，四方理学闻知毕至座无虚席，恭听汤子论道如沐春风。汤斌以理学名于京师，被举为洛州学派旗手，因而世皆称其为“汤洛州” 。
清康熙20年（1681年），汤斌起为日讲起居注官，并兼修《明史》；旋赴浙江为乡试主考官，其所拔皆为博学有为之士。乡试毕，汤斌回京充任翰林院侍读学士 。清康熙21年（1682年），汤斌就任《明史》总裁官，负责主修明史；汤斌颇有司马迁风范，其著述考据严谨、字字珠玑，其亲撰的《明史》史稿就多达数十万字，历志12卷、列传35卷，凝聚了他的全部智慧和血汗；因而《明史》被称为“中华史学精华” 。
清康熙23年（1684年），汤斌以左庶子升任从二品内阁学士兼礼部侍郎，汤斌为官廉洁奉公、衣着朴素，其终日布衣上殿，身处华服之中如鹤立鸡群，因而倍受康熙皇帝的器重 。江宁巡抚缺空，康熙 皇帝钦点汤斌以从一品右副都御史巡抚江苏 。汤斌前往江苏赴任，其布衣牛车，仅一老夫相随。汤斌主仆途遇一位知县，乘坐着华丽车马，仆从相随，威风凛凛。知县家奴见汤斌牛车在前，怒斥汤斌主仆避让，汤斌不予其计较，则以从一品巡抚牛车避让正七品知县马车，此举古今罕见。汤斌中途住店，又遇到这位知县，不想知县竟得寸进尺逼汤斌让房，汤斌依然宽忍让之 。后知县闻知汤斌乃新任封疆大吏惭愧万分、无地自容。康熙 皇帝闻知此事，御赐汤斌宝马以奖之 。江苏辖七府一州五十二县，因其地处长江、淮河下游、黄海之滨，因而水患频繁。汤斌下车伊始正遇灾年，百姓陷于水深火热之中，哀鸿遍野惨不忍睹。汤斌到任后，立即放赈救灾，其与民同甘共苦，全家每日则以府衙后院中的野菜充饥，每餐只有一块豆腐为补，因而万民尊称其为“豆腐汤巡抚”。汤斌的长子汤溥由睢县老家前来探望父亲，其见父亲清苦如此，于是上街买来一只鸡为父亲调补；汤斌非但没有因儿子的孝顺而加以赞扬，反而怒罚儿子长跪谢罪，亲教其应如何体谅万民疾苦，事后将汤溥逐回老家。江苏吴江县令郭琇贪黩敛财，汤斌训诫其为官要清廉。郭琇说：“我所以贪，是为了供奉前任巡抚索贿。今大人既以清廉自律，请宽我一月之期，如声名犹如以前，请大人以重典处置我。”郭琇回到县衙洗心革说：“前县令郭琇已经死了，今天来的是另一个郭琇！”不久，郭琇政绩斐然、声名鹊起，成为一位公正廉洁的好官。

康熙皇帝冬季南巡，汤斌前往迎驾；康熙 皇帝见汤斌身无冬装御寒，并以草根充饮，甚为怜之，乃赐汤斌狐腋莽服以示宠爱。汤斌将郭琇推荐给康熙皇帝，被任命为监察御史。汤斌为解除江苏水患，其大修水利；为保护土壤，其广为植树；为维护山林木场，其下令革除火葬；为鼓励农事，其减免赋税；为破除迷信，其焚毁淫词小说；为易民陋习，其大兴书院；为严肃吏治，其承办贪官，经汤斌一系列的改革，江苏风化大改，民皆悦服，市井有序，百业振兴，使江苏成为名副其实的富庶之省。
汤斌为激励后学，其主持修建了吴太伯、范仲淹、周顺昌祠；汤斌为保护古典文集，其主持刻印了明代周顺昌篡修的《烬余集》三册。时皇亲国戚明珠拜相当权滥施淫威，朝中文武皆趋炎附势，为其马首是瞻，唯独汤斌不肯屈从 。明珠强向汤斌索贿40万银，汤斌正言拒之道：“民有财不以输正供，而以媚权贵乎？”因而，汤斌遭到权佞小人的嫉恨，必欲除之而后快。

四含冤而死皇太子胤礽因自幼受到皇父康熙 皇帝的宠爱，因而养成了过分骄纵和暴戾的性情，常常作出越轨行为。权相明珠欲欲借太子之手除去清正廉明汤斌，因而上奏建议由汤斌出任太子师 。清康熙25年（1686年），康熙 皇帝接受了明珠的建议，则以汤斌“素行谨慎、洁以率属，实心任事，以风有位。”授汤斌为从一品礼部尚书兼管詹事府，为皇太子胤礽首席讲官 。汤斌临行，吴民不舍其离去，泣留雍塞府衙，堵满苏州城门。因圣旨已下留之不得，绅民乃罢市三日，10余万众绅民焚香为其送行。江苏绅民将汤斌比作西周名臣周公、召公在世，集资在苏州为汤斌建了一座生祠，户户悬挂汤斌肖像，以示永世不忘其恩德。
皇太子胤礽生性残忍、感情淡薄，其对臣民百姓稍有不从便任意殴打，其侍从更是仗势欺人肆意敲诈勒索，因而激起朝廷上下公愤。汤斌虽有修养、学富五车，但太子胤礽我行我素，根本不听其教诲 。明珠见机设谋，命其党徒周柱诬告汤斌对太子教育无方之罪，康熙皇帝因宠信明珠，受其蒙蔽而下旨罢夺汤斌旗籍，降五级留任 。汤斌心中委屈，则以继母有疾，乞求归省奉养。康熙帝特下诏曰：“卿何忍舍朕去，将赐第京师，命卿迎养耳 。”汤斌则以继母年老病重万不能来，继续乞请暂时归省，但康熙帝仍不允其请。此时，京城官民闻之，道路相传，闻者皆泣；江南客居京师者，联络大众，击鼓为汤斌鸣冤 。康熙 皇帝见汤斌得民心如此，为避免事态扩大，康熙皇帝第一次被迫改诏，赦汤斌无罪，迁其为工部尚书 。但绅民为保护汤斌而聚众抗旨，触犯了皇家大忌；因此，康熙皇帝虽然被迫改诏，但心中则十分不快，自此对汤斌耿耿于怀 。
清康熙26年（1687年）9月，汤斌因得不到康熙 皇帝的信任，而抑郁患疾，康熙 皇帝诏令御医为其诊治 。10月，汤斌扶病至通州勘察贡木；11日，汤斌于归途中病卒，享年61岁。当汤斌去世的噩耗传至京师，京城士绅父老妇孺闻知无不悲嚎哭泣如丧考妣，涕泣郊迎者多达万于人，皆白衣素冠，古今未见也。当衣衫蓝缕的工部尚书汤斌被抬回京邸，其家中仅有8两奉银，因而家人无资为其安葬；幸而得好友、刑部尚书徐乾学资助20两金，乃能成殡 。汤斌清贫至此，堪为廉洁之楷模。汤斌去世的噩耗传至姑苏，绅民倾城而出，一齐涌至汤斌生祠祭拜，城巷为之而塞数日不散，哀号之声鬼神皆惊。虽然，康熙帝对汤斌误解甚深，但仍遣学士两人奠茶酒，诏命将汤斌灵柩驰驿归里，以尚书礼祭葬；并允地方之请，准将汤斌入陕西、江西、江南名宦祠。但因权奸当道，所以朝廷不准表彰和宣传汤斌的事迹。而康熙帝亦耿耿于怀对朝臣道：“吾遇汤某特厚，而怨讪不休，何也？”

清康熙27年（1688年）2月，监察御史郭琇为汤斌伸张正义，上疏弹劾权相明珠结党营私、把持朝政、卖官鬻爵、市恩立威。康熙皇帝大为震怒，将大学士明珠、勒德洪、余国柱革职，大学士李之芳退休还乡；将户部尚书佛伦、吏部尚书科尔坤解任，刑部尚书徐乾学调职，工部尚书熊一潇革职，处理了南书房和各省总督、巡抚等官僚不计其数，掀起了康熙王朝最大的政治地震。郭琇深得康熙皇帝的信任，虽然遭到明珠党羽的报复，但最终官至湖广总督。

五大清文正清雍正10年（1732年），历史证明汤斌无罪，雍正皇帝下诏为汤斌平反昭雪；清雍正11年（1733年），汤斌奉旨入祀贤良祠 。清乾隆元年（1736年），乾隆 皇帝登基的第一件事即下诏追赠汤斌为“太仆”，谥曰“文正”。清道光3年（1823年），道光皇帝赐汤斌从祀孔庙，因此汤氏楹联曰：“文庙从祀”；世人颂其为“天下文官祖，三代帝王师。”据历史记载：从祀文庙的数十位历代先贤、先哲，天下惟称汤斌、陆隆其为最；因此，康熙年间有“汤陆”之美誉，而汤斌之名又在陆龙其之上，后学林则徐、胡林翼、曾国藩、左宗棠等皆以汤斌为楷模，推崇倍至。河南睢县绅民为纪念这位乡贤，在睢县城内兴建一座“汤文政公贤良祠”，有大殿六间；家乡政府将汤斌移葬于宁陵县棘古城，其墓前有石像、石刻，墓高、宽各有78厘米，厚14.5厘米，墓志铭由田兰芳撰文，吴学颢篆刻 。
汤斌一生著述颇丰，有《潜庵语录》、《潜庵先生遗稿》5卷、《汤潜庵先生集》2卷、《潜庵文钞》、《孙夏峰先生年谱》、《徵君孙先生（奇逢）年谱》、《因学录》、《春秋增注》、《汤文正公遗书》、《汤文正公家书》、《洛学篇》5卷、《汤子遗书》10卷、《汤子遗书附录》、《明史稿》20卷、《拟明史稿列传》64卷、《明史稿续》2卷、《睢州志》、《续史管见》、《乾清门奏对记》、《常语笔存》等著作传世，丰富了我国文史宝库。
汤斌有四个儿子，汤溥、汤睿（浚）、汤沆、汤准皆有经天纬地之才，然因其家贫如洗，汤斌无资供他们兄弟外出求学；因而，汤溥、汤睿（浚）、汤沆三兄弟只好在家从父学习儒家经典，协助父亲编修《明史》；独四子汤准，汤斌不肯埋没其才，节衣缩食供其念了几年学，汤准果不负父亲所望，成为一位伟大的诗人，他的诗词《桃花源》得到了毛主席的赞扬。汤斌为官清廉，堪称“古今第一廉政者”，并有哲学家、史学家、文学家、政治家、思想家之美誉 。

1999年1月1日本文刊载于《东方龙》总第13期2006年0月本文发表于《中华汤姓源流》

本文标题：天下第一清静-一念一清静
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