一 : 祭爱·风尘

当深秋时，许多生命的记忆被秋淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊……

——题记

不知是秋的伤感，寂寞。还是我的悲凉，坠落，心中有太多的凄惨，太多的无奈，难以释怀。

曾记否？

我们牵手在夏日的午后，漫步在湖边满脸的幸福洋溢，是那么的温馨。

看着那自由的鱼，被你用小馒头戏耍的可爱，是多么的幸福。( 文章阅读网：www.61k.com )

黄昏的傍晚，落日照的到处是，金色的山，金色的芳草，斜斜的余晖穿透树丛，散落在你笑靥如花的脸上，那么动人，那么的自然。

我们一起仰望星空，看那淡淡的弯月，静静的享受着宁静和谐。

夜风徐来，吹起你额前的秀发，拨动你荡漾的心扉。

哼哼的旋律，道出你的幸福，露出你的纯真。凝望着远方出神，那里是爱情的美丽天堂，

这一刻，我懂了，

不是一个在漂泊的人，我是幸福的，被你爱护着，一起走这条勇敢的路，那是通向完美爱情的天堂路。

淡月普照在来时的路，看着前方灯火阑珊的都市，你欢呼雀跃，而我为你睁开坚定的目光。

从此我走上了一条艰辛的路，

默默的汗流浃背，静静的承受别人的冷脸，承受着脸色，身心疲惫。

每当深夜来袭，思念蔓延在身上的每块地方，孤枕难眠，翻身坐起，燃一支劣质的香烟，呆呆的看着袅袅升起的青烟，幻化成你熟悉的身影，轻轻的伸手，抚摸你的脸颊，生怕是一场梦。

手没有你脸的温度，渐渐的走飘向另一端，无影无踪，我的爱人。

缓缓清醒，才发现烟蒂早已散落，被滴下的泪珠沾湿，悄悄的融入了这相思泪。

烟燃尽，烧到指间，熊的黄黄的，空留下满屋的余烟，充斥这闷热，多想回来看你一眼，我知道这很奢侈，心里不停的说：快了，快了。这就是所谓的梦红颜吧。

再苦再累也要坚持，只为那期待的眼神！

那已是零零落落飘下黄叶的时节，泛着丝丝细细的雨。

终于见到了那最爱又熟悉的你，打着一把粉红的伞，伫立在忙忙碌碌的人群中，左看看又看看，偶尔从伞下露出被秋雨惹的心烦焦急的脸。反而没有让我的出现给你温暖。

这一刻，我深深的无法忘记，我不知道这是最后的美丽。

至此以后我更心痛！我说什么，努力做什么，因为你看透爱情，看透了我！一切无所谓。

时间总会让人担心，最怕爱情的平淡。

恰逢深秋，一个人的街，落尽了深秋的凄凉，诉尽了伤悲，萧条了整个世界，人生尽如此颓废。

留下的就是一曲离歌，最后为了一声轻叹吗？

当那些枯叶飘下，散落满地，随西风的铺卷，堆得一层一层，一片一片，看到了落寞的秋。

抬头望去，这是不一样的景色。秃秃的枝头，饱受着年轮沧桑，经历着风雨雪霜，舞动着西风，

才有了树枝笑傲苍穹的铁骨，奋进的精神不屈，激进人心。

我依然是我，有一颗坚强的树干，

在舞动着青春！舞动着世界！

二 : 卜算子·不是爱风尘

卜算子·不是爱风尘 严蕊

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

赏析
自己不是生性淫荡，沦落为妓只是命运捉弄。我的命运如同花儿一样掌握在司春之神的手里。我也不堪再忍受营妓生涯，希望脱离苦海的心愿，过着自由自在的平常妇女生活。

背景
南宋淳熙九年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作这首《卜算子》。岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。

鉴赏
上阕抒写自己沦落风尘、俯仰随人的无奈。“不是爱风尘，似被前缘误。”首句开门见山，特意声明自己并不是生性喜好风尘生活。封建社会中，妓女被视为冶叶倡条，所谓“行云飞絮共轻狂”，就代表了一般人对她们的看法。作者因事关风化而入狱，自然更被视为生性淫荡的风尘女子了。因此，这句词中有自辩，有自伤，也有不平的怨愤。次句却出语和缓，用不定之词，说自己之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致。作者既不认为自己贪恋风尘，又不可能认识使自己沉沦的真正根源，无可奈何，之后只好归之于冥冥不可知的前缘与命运。“似”字似字乍看若不经意若不经意，实耐寻味。它不自觉地反映出作者对“前缘”似信非信，既不得不承认，又有所怀疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感情。

“花落花开自有时，总赖东君主。”两句借自然现象喻自身命运，花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主，比喻象自己这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手中。这是妓女命运的真实[www.61k.com]写照。春中既有深沉的自伤，也隐含着对主管刑狱的长官岳霖的期望——希望他能成为护花的东君。但话说得很委婉含蓄，祈求之意只于“赖”字中隐隐传出。

“去也终须去，住也如何住！”下阕承上不能自主命运之意，转写自己在去住问题上的不得自由。去，指由营妓队伍中放出；住，指仍留乐营为妓。离开风尘苦海，自然是她所渴想的，但却迂回其词，用“终须去”这种委婉的语气来表达。意思是说，以色艺事人的生活终究不能长久，将来总有一天须离此而去。言外之意是，既“终须去”，何不早日脱离苦海呢？

以严蕊的色艺，解除监禁之后，假如重新为妓，未始不能得到有权者的赏爱，但她实在不愿再过这种生活了，所以用“终须去”来曲折表达离此风尘苦海的愿望。下句“住也如何住”从反面补足此意，说仍旧留下来作营妓简直不能想象如何生活下去。两句一去一住，一正一反，一曲一直，将自己不恋风尘、愿离苦海的愿望表达得既婉转又明确。

歇拍单承“去”字集中表了他渴望自由的心情：“若得山花插满头，莫问奴归处。”山花插满头，是到山野农村过自由自在生活的一种借代性表述。两句是说，如果有朝一日，能够将山花插满头鬓，过着一般妇女的生活，那就不必问她的归宿了。言外之意是：一般妇女的生活就是自己向往的目标，就是自己的归宿，别的什么都不再考虑了。两句回应篇首“不是爱风尘”清楚地，表明了对俭朴而自由生活的向往，但仍可看出她出语留有余地。“若得”云云，就是承上“总赖东君主”而以祈求口吻出之。

由于这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿，这是一位身处卑贱但尊重自己人格的风尘女子的一番婉而有骨的自白。

三 : 卜算子·秋水风荷

秋水映枯荷，

凄影何堪顾。

自敛忧伤藕蕊藏，

不与他人诉。

风忍扫幽塘，

枝曳无依苦。( 文章阅读网：www.61k.com )

君子超然一世清，

净返来时路。

2008-10-24

本文标题：卜算子·不是爱风尘-祭爱·风尘
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