一 : 寂寞红（十三）

第十三章 青春的快乐

在无双的努力下，新学期第一期校报顺利刊出了，而且还获得了师生的好评。这也使文少卿对她刮目相看，也更欣赏她了。

不知是不是巧合，凡是无双参加的校活动，都能看见文少卿的身影。他喜欢书法，也时常在红学社的会议上语惊四座。广播站的播音工作也是他负责的，无双采编的稿子，常常要和他进行沟通。足球场上也总能看到他潇洒的身影。无双觉得这个人简直就是个全才。

由于工作的原因，两人接触比较多，而且两人的合作非常默契。文少卿也好像很喜欢和她聊天。随着对他的了解，她觉得文少卿是一个非常开朗，阳光，真诚的男孩子。这样的性格，做个好朋友还是不错的。

半年时间里，她和文少卿一起组织社团去旅游，去采风，一起骑着自行车去采购所需的奖品，一起去报社送稿件。她感受到了久违的快乐和阳光，也感受到了生活的充实与学习工作的快乐。她发现自己竟然很享受这样的快乐。这跟河源给她的是不一样的快乐，河源给她的是一份忧郁，颓废之美，永远充满了虚幻与飘渺。河源永远是包容的爱，像宠一个孩子一样，任她任性，撒娇，这样的爱因为太过完美而让人觉得不真实。而文少卿身上却有一种无法阻挡的活力与朝气，他有缺点，会生气，也会有孩子样的任性和调皮。遇见河源时，她是一张白纸，她把所有少女的美好幻想与感情全给了他，她把自己的心封闭起来，疏远着现实世界里的任何一个陌生男子。

可是，她是一个活生生的人，她总要去接触很多人。她突然发现，自己这张白纸原来也渴望五彩缤纷的生活( 文章阅读网：www.61k.com )

和文少卿在一起他们有很多共同的话题，谈青春里的迷茫，谈对未来的规划，聊韩剧，看逗人发笑的青春剧。他会讲些小幽默，弄个脑筋急转弯逗她笑。她渐渐发现，自己并不排斥这样的相处，他身上有一种年青人的那种热烈，张扬，奔放。文少卿常常有意无意的说，无双自认识他之后变得阳光多了，没有了以前的心事重重与郁郁寡欢。

以前，她一直觉得年少的男孩子是不成熟的，所以对他们一点不感兴趣。可是现在，她发现青春虽然是幼稚的，但也是有趣的，多彩的。

马上就要元旦了，团委和文学社要负责举办一台晚会。文学社要出一个节目，大家推荐，由文少卿和无双表演一个节目。无双和文少卿商量后决定朗诵一首泰戈尔的诗。

那一晚，灯光璀璨，无双一袭白色曳地长裙，头上戴着一顶美丽的紫荆花冠，长长的头发飘扬在温柔的夜色里。文少卿牵着她的手，缓缓走上舞台。那一刻，无双感觉自己仿佛是在梦中。舒缓的音乐响起，“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是，我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”文少卿转头看着她，一字一句吐出这几句诗。“世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。”无双用内心的深情诠释着这动人的诗句，她相信，河源一定会听见的吧，夜风会把她的心，她的情带到他身边的。美妙的诗句，如诗的夜晚，如梦如幻的一切，是在诗里，还是梦里？这样的话她也曾在心里默默的对河源说过，那是多少年前的事了？那时的她还那样小，做着纯纯的梦，傻傻的念着一个只有一面之缘的人。多少个梦里，她一再的重温着这段最美最纯的回忆；多少次，她渴望可以重新变小，变回到十三岁，因为河源说过，不想让她长大。就让她永远做那个爱做梦的小女孩吧。可是，她还是长大了，这是无法阻挡的事实，而且她现在正和另外一个男孩子朗诵着如此深情的诗句，河源知道了，会不会难过、伤心？

那一晚，他们的朗诵获得了同学们的一致好评，很多人都开玩笑说他们看起来好般配呀，一个是才子，一个是才女。她也不知道自己竟然可以朗诵的那么深情，那么恰到好处，那么动人心弦。

自那次两人公开亮相后，有关她们之间的传言就悄悄流传开来。两人再单独相处时，彼此仿佛都有了些拘谨。他看她的眼神是火热的，无遮拦的，而她总是有意的躲闪着。

她也曾在工作的日记本里看到新夹进去的一朵玫瑰，她知道那是文少卿放进去的；也曾感觉到文少卿对她的关心与呵护，感觉到他看她时异样的眼神。她假装对这一切浑然不知。她常常想，如果没有遇见河源，也许她会试着接受他的感情。是的，对任何一个女孩子来说，文少卿都是一个不错的好人选。可是，她的爱，她的心都已经给了河源，她的心里已没有一点点位置可以给别人。河源，想到这个名字，她的心里就会猛然一酸。

有时，在文少卿面前，她会故意表现的大大咧咧，以一副铁哥们的样子和他相处。她只是希望他也可以把她当好朋友看待。

终于有一天的夜晚，文少卿失落的对她说，“这根本不是我心目中的你。不必再演戏给我看了，我知道你不欣赏我，可我不明白原因是什么，也许是我还不够优秀吧，不足以吸引你的目光。”“不，不，你很优秀，是我太平凡了。我们最适合做好朋友，从一开始就注定了。”无双说完，仓皇而逃。

原来人的一生会遇到很多人，自己喜欢的，喜欢自己的。一张白纸注定不是只有一种颜色来点缀它，这些都是走过青春必须要经历的。不是冤家不聚头，所有遇见并且有纠葛的人都有前世的宿因。世上没有无缘无故的爱与恨，一切皆因前缘未了。

二 : 寂寞红柳

作文一：

车一过托克逊，就进入了塔克拉玛干大沙漠，除脚下一条黑色的柏油路，两旁和天尽头者是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁，稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象一片死寂。汽车朝瀚海深处驶去，临探测塔里木河流域，蓦地钻出一株两株、一丛两丛胡杨树，枯槁的树干和顶端的新绿，在荒漠中挺出一片片绿荫，让人眼睛为之一亮，瞪大双眼仔细观察，还见见葡匐在沙丘的地表上有一层翠绿，车渐渐驶近，方辨识出那是一丛丛蓬勃的细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，像姑娘脸上刚刚泅开来的胭脂痕。

同行的新疆朋友告诉我们，这是红柳。

端详这在大荒野中也不失昂扬的一分笑意，禁不住怦然心动，一般热流在胸中回荡，久久难以释怀。这一份身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命，兀地让人想起刑场上的视死如归，想起身处绝境之中从容镇定，想起蛮荒之远的处变不惊，也让人联想起壮汉胸前素手的抚摸，想起干涸心田清泉的滋润……

我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂的再现。她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉，她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天天涯，走向大漠深处。她依旧年年岁岁开花，在蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存留存在天地方圆之间。

我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。她把她惊人的美丽和执着、倔强，留在天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水划丰茂之处留连，那儿有着太多是非和说不清楚道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从页搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。红柳安心在这寂寞之中。

这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。

作文二：

我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂的再现。她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉，她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天天涯，走向大漠深处。她依旧年年岁岁开花，在蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存留存在天地方圆之间。

我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。她把她惊人的美丽和执着、倔强，留在天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水划丰茂之处留连，那儿有着太多是非和说不清楚道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从页搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。红柳安心在这寂寞之中。

这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。

作文三：

我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂的再现。她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉，她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天天涯，走向大漠深处。她依旧年年岁岁开花，在蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存留存在天地方圆之间。

我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。她把她惊人的美丽和执着、倔强，留在天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水划丰茂之处留连，那儿有着太多是非和说不清楚道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从页搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。红柳安心在这寂寞之中。

这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。

三 : 寂寞女红

喜欢“女红”，喜欢通俗地读了红（hong）字，以为红与女孩儿更为亲密。知道“女红”亦即“女工”，旧指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。而今的“女工”主要由电脑设计、机器制作，加简单的手工，与旧时的“女工”在本质上已大不相同。即便如此，记起并偶尔为之，也已是难能可贵了。

旧时，女红是女子的必修课，是她们生命中不可分割的一部分。女孩子六、七岁便开始学做，及至“十三能织素，十四学裁衣”。在贫穷人家，在那些浆浆洗洗、缝缝补补的岁月，女红已经融入了女子的生活，所谓“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒”，更有那“德、言、容、工”的“标尺”在衡量着她们，哪个女子敢轻视了女红！

以为“女红”亦如“武功”，绝妙之处在于心性的修炼，是凝聚了至纯至真至静至柔的女孩儿的心血。“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”，谁能说这样精美的绣品比画逊色呢。

“夜灯独对尽女红，晚风相伴是伊人”。想象旧时的女子，佳人独处，眉目低垂，或云鬓高挽，或梳髻脑后，如空谷幽兰，与世无争。一双兰花指抚红弄翠，飞针走线，寒来暑往，送走了多少寂寞的时光，缝进了多少人生苦短和韶华易逝的惆怅。她们以慧心灵性将寂寞和温情融入其中，传递着期寄和温情，如花美眷似水流年就那样一点一滴消失殆尽。那份恬淡优雅，娴静安逸，脉脉温情，那种景致和意象，又岂是一个“妙”字赞得！那样的时刻，有暗香浮动，无声胜有声。

老人们说，手工秀美的女孩子，心地贤淑、善良。的确，旧时的女子以自己的灵性和聪慧，将多少的柔情和期待缝进其中，在岁月的打磨和浸染中，那种沉静和温和最终沉淀而出，那是将生活艺术化了的女儿风情，是慧质兰心的人儿独有的妩媚，是无心插柳的诗意化生活，与“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”有着异曲同工之妙。

曾几何时，女孩儿已是“慵线懒针，几曾作女红”了。那些一度风靡的十字绣、半成品鞋垫，等等，还有那些商店出售的纺织品，已成为缝纫和刺绣中的“快餐”，与传统女红从本意上已是相去甚远。试想，在商家附了图样，配了彩线，描了轮廓之后，经手时已无需才智与灵气，这样的速成品里还有多少精致和温情！还有那些商店出售的纺织品，美则美矣，流水作业，总觉多了生冷，少了人的灵气。( 文章阅读网：www.61k.com )

初识女红，是八岁那年，一个初秋的下午。母亲去了亲戚家，怕我一人在家孤单，将一双为我制作的滚了边描了荷花图样的鞋垫递与我……那个下午，时间仿若静止，世间如此宁静，当傍晚回家后的母亲接过完工的鞋垫时，欣喜地称赞着。现在想来，针脚定然是拙笨的，然那是我整整一个下午的成绩，那种被认可的成就感，让我从此喜欢上了女红。

儿时，与姐姐同时买了一模一样的方形带穗的围巾，母亲怕我们混了，在我的围巾上绣了一枝梅花，围在头上时，羡煞了姐姐及一班的小姐妹。在那个缝制衣服靠手工的年代，我夏天的小背心、小短裤都是母亲剪裁，我自己缝了。直至中学，自己的棉衣，仍是自己缝了。后来，儿子的棉衣，大部分也是自己缝制，一则母亲关节不好，怕累；再则在缝纫的过程中重温小儿旧时的甜蜜温馨，收获一份满足的心情，还存了敝帚自珍的念想。

犹记小学时，父亲自学校带回《红楼梦》，等不及父亲看完，便与姐姐不分上下册地抢了；犹记晴雯补裘，虽是“可怜空擅娲皇巧，难补他时离恨天”，然“密密弥缝破复全，手中丝共意缠绵”。想那单纯可爱、性情刚烈的晴雯在那一刻必是纯静可人，柔情满怀，惹人爱怜的。

喜欢女红，以为女红最能彰显女儿本色，以为喜欢女红并乐在其中的女孩儿，更有女性的柔情，更添女性的妩媚。然而，在这样一个“速成”的年代，浮躁的心外加一份惰性，便少有闲情逸致静坐捏针，用心体验。女红已离我们越来越远……

我听见，寂寞的女红自久远的时空发出声声叹息：落红，落红，落红……

四 : 寂寞红

——秦淮桑

我听林海的《寂寞红》，是在二月的一个黄昏，天阴沉沉的，不下雨，也没有阳光的日子，心情莫名的有些低落。

寂寞红，寂寞红，听起来就是令人惆怅的颜色。有一点孤芳自赏，又有一点撒泼的意味。

是了，因为孤芳自赏，所以才沦落到寂寞的处境，又因为撒泼，所以那一抹红才格外鲜明醒目，耐人寻味。

是的，耐人寻味。

这寂寞红的曲子，是潺潺水流，依稀飘散落花香。( 文章阅读网：www.61k.com )

有隐约的芬芳弥散，在身测，宁静，安谧，又疏离。

会让人想起，斜风细雨里，摇曳在古老屋檐下的一对红灯笼。

那红，旧了，却分明旧得恰到好处，有沧桑的味道，又不至于世故。

会想起，草熏风暖的日子，深深庭院里，散碎花荫下，细长银针刺破手指，血色滴落在洁白绢纱上，缓缓晕开，晕开，成一记朱砂的模样。

那低眉做女红的女子，忽然就停下手中的针线活，看绢纱上疼痛的红，心思慌乱。

想起，老旧影片里，素色旗袍修身的女人，逆光，站在窗前，捧起一只陶瓷碗喝水，画面恬淡，安静，却又无限风情。

碗的边沿冰凉，印下她唇畔的红，如蔻丹，如樱桃，沉寂着哀艳而又清凉的美丽。

没有繁复花纹的碗，浅印一抹温柔的红，被轻轻放在窗台上，惹人暇思。

这红，分明是寂寞红呀，不同于红粉泪佳人的胭脂红，亦不同于一庭疏雨湿春愁的桃花红，寂寞红，它是孤独的、隐秘的，也是芬芳的，是不与人言的落寞与惆怅。

旧时的人用红条格信纸写画，绿的芭蕉，或是灰的瓦扉，瘦金体落款，水墨诗情，画在信纸的一角，与细细的红条相映，画面和谐，隐隐透出一种古典雅致的美。

又或是给远人写信，研墨润笔，一横一竖，一撇一捺，正楷端然，落落大方，只一句“陌上花开，可缓缓归矣”，足矣。

想那人拆开信时，见墨色初干的字与红条格的纸，必然是满心欢喜。

“陌上花开，可缓缓归矣”，这信纸上寂寞的红，与黑，足以表达那个人的思念，含蓄，又殷切。

喜欢的一种花，叫做曼珠沙华，性喜阴郁的环境，花开时，赤烈的红可以灼伤人的眼。

传说“花开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

历经千年的风霜雨雪，修成这般刻骨铭心的寂寞红，要人深深记着，她盛开时的模样，是这样凄美，这样隐隐透着妖气的红。

曼珠沙华，又叫“彼岸花”。

花语是“悲伤的回忆”。

蓦然回首，是一路不动声色的寂寞红。

又觉得，女子的手腕，天生就适合佩戴一些饰物。

比如，银，古朴；玉，温润；水晶，清凉；玛瑙，灵性……

在锦绣中华买过一串玛瑙，十八颗一色的冰红，圆润光滑，没有杂质，成色不算太好，但让人心生欢喜。

许是因为它是寂寞红，落落清欢的寂寞红，那样的鲜明醒目，又耐人寻味，让人一眼就认定。

夏日里穿七分袖的上衣，棉麻质地，露着一截手臂，戴红玛瑙手串，把皮肤衬得愈加白。

于是，没来由地喜欢，这孤芳自赏的寂寞红。

2015.02.27

五 : 柳子寂寞庙，潇湘岸上春

八月中旬的一个下午，我随朋友一起去零陵办事，后来一时兴起，我提议顺便去柳子庙看一看。朋友说：“那地方冷冷清清，有什么看头？”嘴上这样说，心里却不忍拂了我的夙愿，立刻改口，“去就去吧。”于是我们驱车经潇水中路跨上东风大桥，横过潇水河，一路向柳子街驶去。

柳宗元是当代永州官方大力打造的文化品牌，大街小巷常常可以闻到柳文化的气息，以柳子命名的酒店，步行街的塑像，异蛇酒的广告，无不显现着柳宗元的身影。说起来也许有点可笑，居住在永州城里二十年了，作为永州文化象征之一的柳子庙，我竟然从来没有去游览过。虽然心里隐隐有些遗憾，但游山玩水逛名胜倒底属于闲逸之事，于衣食奔忙一族并无裨益。这种聊以自慰的理由虽然有些牵强，但大概也是可以成立的吧？深究起来，如此想法其实是永州民众普遍的一种心态，永州人并不把柳侯当成菩萨或者关公一般的神灵随时祭拜。柳宗元是属于文化的，而所谓“文化”原来与普通民众并无多大关系。这种民间集体对“柳子文化”的冷漠与官方大张旗鼓宣扬的热情可谓泾渭分明，云壤有别，完全是两码事情。

令我怠慢了柳侯的另一个原因，就是零陵与冷水滩之间五十华里的物理距离拉开了两区之间心理的距离。自从一九九七年永州撤区建市以来，零陵古城和冷水滩新城名义上同属一市两区，但缺乏交集，分明就是两个地方，没有浑然一体的感觉。冷水滩在解放前还是一个茅屋小镇，因为湘桂铁路从这里经过，也不乏湘江贯穿南北的条件，优越的地理位置抢占了古城零陵的风光而快速发展起来。随着市委市政府两套班子从零陵搬迁冷水滩，工业尚不发达的零陵便遭到了遗弃。尽管零陵区政府竭力打造零陵古城的文化品牌，依然无法挽回她走向衰落的命运。相对于冷水滩的繁荣，零陵古城像一个失宠的怨妇，默默地呆立一隅，在时光的洗濯下黯然失色。更有那愚昧的决策者放着上好的有着二千多年历史的品牌地名不用，把老零陵命名为莫明其妙的“芝山”，在长达十余年的时光里，更是雪上加霜，将古老的城廓埋没在历史的尘埃之中。

下了大桥，沿江行进两百来米，便到了“柳子街”。街口立着一块铁牌，上书“全国重点文物保护单位——柳子庙”等字样。于是我们泊车步行前往。“柳子街”是一条由东向西的古街，丈余宽的路面当中铺着麻石，两旁辅以卵石。麻石当为古迹，这些卵石像是新近镶嵌上去的。小街两侧的房子最高不超过三层，大部分是木质结构，上覆青瓦，多有飞檐，山墙和破烂处辅以砖石修缮。这样的结构让人依稀看到江南小镇古旧的遗韵。但是在大兴土木的今天，在宏伟明丽的现代建筑的映衬下，斑驳的小街勉强保存着古貌，却很有一点强将皮球按在水里那种刻意扼制历史前行的执扭的意味。这种执扭既是为了保持柳氏虚渺的哀荣，也是为了打造“文化”品牌留下最后一块材料。

我之所以说它是材料，是因为作为“全国重点文物保护单位”的柳子庙所在的小街并未如它的盛名一般热闹起来。整条街道看上去非常冷清，古旧的房子里都是住户人家，没有一处贩卖旅游纪念品的铺子。目之所及，老人和妇女居多，粗衣陋饰，不修边幅，与“文化”几无牵涉。有的屋子里聚三五闲人在打麻将，噼里啪啦的倒也怡然自得。有的门前横陈一二板凳，上面坐着几个迟钝的老人，幽怨的目光射出来，盯着寥寥无几的游客。街道曲折漫长，转了一个S弯，顺街现出一条小溪，那就是著名的愚溪了。溪上横跨一座石拱桥，桥头对着的这边有一栋兽脊飞檐的建筑。当街一面高大的青砖牌墙，两端像石碑似地翘起来，便有了祭祀似的味道——柳子庙终于到了。

柳子庙为砖木结构，面对愚溪，背靠青山，庙门上镌有“柳子庙”三字大字，两边饰以花纹。我们首先在石拱桥上逗留了一会儿，对着柳子庙和愚溪拍照，然后从青砖牌墙当中一个石碑形状的大门口进入庙内。门的右侧有一个类似柜台的东西，一个五十来岁的守门人暂且放弃了和熟人聊天的机会，笑眯眯地卖给我们每张25元的门票。于是我们取得了瞻仰柳子遗风的资格，继续向里面走去。( 文章阅读网：www.61k.com )

柳子庙不是很大，为前后三进房屋，前低后高，每一进套着一个院落，条石台阶相连。台阶两边，上首对称摆放两盆苏铁，下面罗列许多草本盆花，其尊卑序列，像领导正在对着群众训话。进大门的地方就是前庙的下层，到了庭院，回头仰视，二楼是一个不大的戏台，突出庭中，两边有曲尺回廊，屋脊三重飞檐。在二重飞檐的中间，一字排开十来个小型戏文人物雕塑，浑厚古仆。戏台正中一块牌匾，上书“山水绿”三个大字，为柳宗元寄意山水的遗迹。

从院子拾级而上便是中殿，是为整个庙宇的核心部分。中间是阔大的过堂，两边厢房为介绍柳宗元生平事迹的展厅。展厅里整洁明亮，却显得有些空荡。这里没有柳氏日常的遗物，只有一些镜框挂满墙头。这些镜框除了几幅古色古香的书法手迹，其余全部为柳子生平事迹的简介及其文学作品的展览。午后的斜阳从木格子窗户投射进来，静静地洒落地面；两三个游人在空旷的展厅里走来走去，显得异常寂静。

我从门首开始，一个个镜框看过去，对柳宗元的生平有了更为完整的了解。柳宗元（773年—819年），字子厚，河东郡（今山西永济）人，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，素有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马。在此期间，写下了著名的《永州八记》。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。元和十四年十一月，一个凄冷的夜晚，昏暗的油灯下，抑郁寂寞的一代大家走到了生命的尽头，客死任所，享年四十六岁。

柳宗元深恶政治上的黑暗腐败，成为革新派主力。政治革新失败后被贬，又在文化上创造了辉煌的成就，其作品涉及散文、词赋、诗歌、哲学、杂文、寓言、传记等各个领域，尤以散文游记见胜。大家耳熟能详的作品如《江雪》、《捕蛇者说》、《小石潭记》、《黔之驴》等作品，现在许多人能够琅琅上口地诵读出来。

游罢展厅，再往后走是第三进正殿。殿中有白色石质雕刻的柳宗元坐像。小院周边历代碑碣甚多，但年代久远，大部分都字迹模糊，不易辨认。最为突出的是一块《荔子碑》，它在正殿的后墙上，碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容是颂扬柳宗元的事迹，所以亦叫三绝碑。此碑首句为“荔枝丹兮焦黄”，故名荔枝碑。

看完这些东西，我在空旷的后院转了一圈，再无别的去处，心里顿生失落之感，隐隐觉得缺了一点什么。据说，这座庙宇始建于北宋时期，清朝光绪年间重建过一次，近年做为文物保护单位又多加修缮，才有了目前这个样子。它的身上虽然加进了许多现代元素，但依旧散发着古仆的气息，于繁华都市的一隅默默地诉述着悠远的往事。我忽然明白了产生失落情愫的原因，来自于其诉述缺乏听众的憾恨。在全国大兴旅游文化，发展旅游经济，甚至争抢曹操墓权的火热时代，是什么原因让一代大家柳宗元遭受如此尴尬的寂寞呢？

既然柳宗元是属于文化的，那么我们就从文化上去找找原因吧！

零陵是湖南省四大历史文化名城之一，是司马迁、柳宗元、欧阳修、陆游、徐霞客笔下描绘的神奇地方，历史文化底蕴深厚。上古时代，舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。他的两个妃子娥皇和女英，从遥远的北方迤逦来到九嶷山，找到舜帝的陵墓，悲恸哀号，泪洒斑竹，在返回中原的途中，投湘水而溺。人们感泣湘妃多情，改舜陵为“泠陵”，是为零陵。

舜倡德政，教民明德，却崩殂于永州这块南蛮之地。难道华夏的历史注定这块神奇的土地要永囚蛮荒，不得开化么？那种从奴隶社会一直传承下来的严酷吏治和对应的忍隐悲伤，在这块土地上沉淀浸润了五千年，其本身已成为一种文化。永州人的基因是忧伤的。这种忧伤既可以从文人的胸怀里抒发绵绵深情或慷慨悲歌，也可以在沉默的大众心灵间转化为坚韧的生命力。这种忧伤既是温良恭善的源泉，也是愤怒抗争的苗头。要么忍隐不发，保持长久的沉默；要么尽情渲泄，丰沛有如梅雨。悠远的历史已经漫暗模糊了，过去的苦难不得而知，但柳宗元笔下“赋敛之毒有甚是蛇者”的记载，却清晰如昨地昭示了永州峥嵘的历史。远的难以叙说，近年来连续发生的珠山事件、朱军事件、小悦悦事件，以及不时当街扯起横幅的集访事件，无一不是这种情感暴发的写照。而与之对应的一连串贪官的暴光，正好形成一种动态的平衡，要把这种文化从远古的蛮荒岁月延伸下来，带进我们未来的命运里，令人怅恨不已！

作为一名文学家，柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。做为一名政治家，柳宗元极力强调民本思想，体恤民情，力主善政。这和封建仕大夫“三年清知县，十万雪花银”的为官理念显得格格不入。柳宗元的笔下，除了寄情山水的游记和《渔翁》、《江雪》等绝唱以外，其《捕蛇者说》、《永某氏之鼠》、《哀溺文序》和《蝜蝂传》等作品无一不对那些暴戾贪婪者进行了无情的揭露和辛辣的讽刺。

作为一个清正廉明的官吏榜样，柳宗元像一柄达摩克斯利剑悬垂于贪官污吏的头顶，令其颤栗惊悚不止；他又像一面明亮的镜子，竖立在尸位素餐者的面前，一般无二地照出其卑下鄙陋的人格，让他们心里非常不爽。权力场的角逐，无非为了升官发财，表面上一团和气，暗地里却勾心斗角，你死我活。在雄心勃勃的官员看来，柳宗元做为一名遭遇贬斥的官吏，身上充满了晦气。他们为了应景，难免公开宣传他两句，内心里却唯恐避之不及，不愿意沾惹他带来的霉运。既恶之，且忌之。这，大概就是柳氏遭遇寂寞的更深层的原因吧？

柳子庙，永州市零陵区柳子街97号，多年来连续获得“湖南省文物保护先进集体”、“湖南省文明窗口单位”、“湖南省未成年人思想道德建设先进活动基地”的荣誉称号。但是这些殊荣只像标签一样贴附于永州文化的表层，没有从本质上改变永州人的文化心理，没能有效地提升永州人文化参与的热情，也未能改变柳子庙门可罗雀的悲凉时运。

离开了柳子庙，我来到潇水岸边，但见芳草萋萋，远山逶迤。江水绕城而来，轮船从容北去。极目苹岛凝碧，欣然潇湘际会。永州的天还是那样蔚蓝，零陵的水还是那样碧绿。江山依然如画，却缺席泼墨文豪。那“独钓寒江雪”的孤傲，是否遗落陋巷人家？那“欸乃一声山水绿”的梵音，可曾回响朝阳岩畔？现在，除了斜阳夕照的金波，我遇到的只有一江寥落。

也许，在旭日初升的时候，在淡淡的江霭和晨雾之间，柳神就会从香零山的方向渺渺地向我们走来。

本文标题：寂寞红柳-寂寞红（十三）
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