一 : 登终南山感怀古人

清雨随风冷，瑟叶秋满川。

长薄隐雾渺，寒流枕石湍。

欲寻春色去，万里一霜天。

旧时经行处，落木满空山。

繁华犹尽洗，归雁独茫然。

昔人未可见，往事向谁边。( 文章阅读网：www.61k.com )

遗篇余情在，今昔是何年。

千载多少事，付之蝶梦间。

——2016.10.9

二 : 终南山：解读王维《终南山》诗

终南山：解读王维《终南山》诗

——终南山系列之四

文/赊旗客（王战）

由于终南山靠近帝都长安，达官显贵、风流雅士凡在长安待过一段时间者无不游览终南山，又无不诗兴大发，吟咏这瑰丽无比的风光。据不完全统计，《全唐诗》中有关终南山者，在1500首以上。但诗名直书“终南山”者，唯王维一人耳。王维倾慕终南山美景，后来索性在蓝田辋峪内购置了别业，长时期地在那里住了下来。他在辋峪写下了大量山水诗篇，表现那里千变万化的奇景。王维“山水诗人”的美誉也由此而来。后世公认，唐诗写终南山最多最好的是王维，而王维写终南山的诸多诗篇中尤以《终南山》一诗最具代表性。让我们先读一读王维的《终南山》诗吧！

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

这首五律脍炙人口，一千年来好评如潮。短短四十个字，把一匹雄伟壮丽的终南山写到家了！它的美，美在动态的描写上。诗人在动，山水风景也在动。写景抒情，步步深入。

首联写终南山的高大、雄伟、壮丽、绵远。十个字把整个终南山的气势表露无余。这时诗人应该是在刚刚出了长安城郭不久的路途上，放眼南望，被终南山的气势所折服。

颔联表现诗人已经进山了，整个登山途中都像神仙似地，如梦如幻，看那云雾缭绕、开而复合、变幻无穷，真正进入那美丽缥缈的岚霭之中，反而什么也没有了，多么神奇！

颈联写诗人已经登上山脊，四下环顾，更是惊叹不已。条条沟沟壑壑、峰峰峦峦，千变万化，气象迥异，趣味盎然。

对于尾联，历来看法不一，有些评家认为是一句累赘之语，有伤前面雅句。有评家则认为是点睛之笔，妙在诗人被美景吸引、流连忘返，想找地方住下来以便明日继续游历。而且深山老林，人迹罕见，忽听峪水对面有砍樵之声，遂发出问询。最后这一联，好似小说故事的尾声，对读者有一个后续的交待，使之体会诗人余兴，真乃“余音绕梁、三日不绝。”

赊旗客虽未遍览终南美景，但出于职业的原因，收集了不少有关终南山的资料，经整理发现终南山有十大看点，写成如下十句话，聊谐音韵，凑成一歌，歌曰：

层峦叠嶂壮丽，怪石嶙峋奇观，

潺潺蛇曲清流，飞瀑直下深潭，

湖光倒映山色，四季同现一山，

岩溶古洞成群，温泉天下之冠，

遍山道观古寺，登高一览秦川。

今后将逐一加以叙述。

【图片均来自网络】

三 : 王维终南山鉴赏

终南山

太乙近天都，连山到海隅。［www.61k.com]

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

以少总多，意余于象。

中西画工之差异：焦点透视和散点透视。

太乙一句从大处着笔，形容其高广。连山到海隅是夸张手法。

白云句 白云回望合，青霭入看无。烟云变幻，移步换形，描绘出一种素淡的、似有若无的色彩。与平林漠漠烟如织一句意境

王维 终南山 王维终南山鉴赏

相似。(www.61k.com)写出名山胜概。然吴越山川清秀，未尝见此景象。凡有南北水汽不均，山高且峻才可见，与黄山处处云海形成对比。

分野一句，写出山的广域，连阴晴都处处不同。阳光或浓或淡或有或无写出山壑之百态。

尾联 以不全求全，高远平远深远，运用了传统绘画中散点透视的方法，从不同角度写出终南山的高峻、山势的绵延、山域的阔大深远，以及山间岚霭变幻的景象。结尾二句，更以人的活动，衬托出山洞辽阔荒远。多角度多层次富于动态美的山水长卷，显示了王维“诗中有画”的独绝之处。

结句稍弱，前半首气盛。

四 : 王维的山水诗欣赏

王维的山水诗欣赏

——发掘“诗的文化”

《鹿柴》是一首写得很精美意思也十分简单的山水小诗一般也都以山水诗的角度来欣赏。但在它很简单的诗意的深处沉积着诗人对佛家空静禅理的体验。 诗人经过禅理的修炼安顿和“升华”了自己的心灵。正是一颗安顿以后的心灵才让诗人发现了那样一种自然美在那样一种又空灵、又细微的山水意境里沐浴着自己的灵魂 “空山不见人但闻人语响。晚景入深林复照青苔上。” 山水后面的这颗心是我们最该关注的。因为这颗心的作用山水才呈现出富有灵气的安宁自然美才被真切地感觉。所以这首诗其实是通过最简单的字面、最短小的篇幅告诉我们自然界中居然还存在着这样一种灵境生命还可以在这样的“简单”当中真实地享受生命原本就渴望就应该享有的宁静。 《山居秋暝》是透过山水画面呈示一种“大欢乐”的心境 “空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟。随意春芳歇王孙自可留。” 洋溢在诗句当中的是诗人由衷的喜悦。为什么说它呈现的是一种“大欢乐”呢我们读“明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟”这四句会发现诗人与自然之间的关系非常密切非常融洽。空山的一切因为新雨的沐浴变得清新更富有生气。这四句诗好像是四幅画面或者四个特写镜头连续出现宁静与欢动呼映成趣吸引着我们进入这个清新惬意的世界里来。而诗人自己也好像面对着自然本相用心在和它交流着。结尾两句的叹息发自内心好像在直接倾诉着喜悦之情。因此我们可以说一个在生命本质上注定要遭遇孤独的人能够把自己的生命融进自然和宇宙当中真切地享受其中的欢乐这欢乐也就是我们所说的“大欢乐”即归心于自然的欢乐。 这两首诗中的安宁和喜悦都非常有代表性地反映出古人对于大自然的态度同时也是对生命的态度视自然为有灵性的生命的存在与之和谐相处用之温暖自心滋润自身。而这一点就已足够我们现代中国人来享用了。

本文标题：终南山王维古诗欣赏-登终南山感怀古人
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