一 : 北海公园图片 简介
二 : 屏山公园:屏山公园-公园简介,屏山公园-镇海楼
福州屏山公园位于福州三山之一的屏山北麓,由福飞路往东拐至思儿亭之间,其形如屏,故称屏山,又因越王故都建在山麓,故又名越王山。明朝曾于山上盖有楼,是当时福州最高的建筑物,又称镇海楼。登楼眺望,可极目闽江口。不幸此楼毁于“文化大革命”中。
屏山公园大门福州屏山公园_屏山公园 -公园简单介绍
[www.61k.com)福州屏山公园位于福州三山之一的屏山北麓,由福飞路往东拐至思儿亭之间,其形如屏,故称屏山,又因越王故都建在山麓,故又名越王山。明朝曾于山上盖有楼,是当时福州最高的建筑物,又叫镇海楼。登楼眺望,可极目闽江口。不幸此楼毁于“文化大革命”中。
屏山是福州三山之一,因为山峰形状像一座大屏风,所以称屏山。越王时在山麓建故都,所以又名越王山。宋代诗人陈轩诗曰:城里三山古越都,楼台相望跨蓬壶;有时细雨微烟罩,便是天然水墨图, 屏山高62米,东南为冶山,旁有欧冶池,相传为春秋时欧冶子铸剑处,又叫剑池,池旁还有近年重建的欧冶亭、剑光阁。南麓有座建于宋代。至今保护完好的长江以南第一木构巨作华林寺。北麓有1987年新辟的屏山公园,园中有不少游览点。
屏山公园于1986年开辟,占地总面积9.4公顷,是洪山乡泉塘村农民推平垃圾山建成的。园内一派南国风光,上百个品种三四千株的乔灌木遍布整个公园,近5千平方米的草皮,使整个公园绿草茵茵景致独具。园内新铺的石板路曲径通幽。有一条小鹅卵石铺就的小径,竟然是“自由恋爱,成双成对”几个字;辟有1公顷多的小湖泊绕园而流,湖岸上密布依依的垂柳。园内还有一龙井古泉,有忠义亭,八仙阁、湖心亭等五个小亭。“忠义亭”下有一座小庙。据说是由台北弟子阮玉辉先生捐建的"谢仁公庙",左右柱上有副楹联,"举念奸邪任你烧香无益,心存正直见吾不拜何妨"。
修缮一新的屏山公园于2009年1月23日免费开园,公园内的镇海楼也将同时向游客开放。
福州屏山公园_屏山公园 -镇海楼
镇海楼屏山镇海楼建于1371年,曾与黄鹤楼、岳阳楼、烟雨楼等并称为中国9大名楼,并与广州越秀山镇海楼、杭州吴山镇海楼同称为中国东南沿海3大镇海楼。福州屏山公园_屏山公园 -游览指南
(1)市民前往屏山公园可乘9路、19路、54路、129路、102路、111路、78路、80路公交车在龙腰站下车,也可乘10、65、107路公交车在屏山公园站下车。
(2)屏山公园免门票;镇海楼门票价格暂定为15元/人,学生(凭有效证件)半价7元/人,70岁以上高龄老人、残疾人、现役军人等按有关规定执行。镇海楼开放时间为每天8时30分~22时。
屏山公园东大门年底前建成 从华屏路可直通镇海楼 年底前,屏山公园将建成东大门。届时,福州市民沿着登山道,从华屏路可以直通镇海楼。昨日,记者从福州市有关部门获悉,屏山将启动屏山公园二期东北片景区改造提升,将建设屏山公园东大门,并对周边进行增绿。
【最新动态】
屏山公园将新增4100平方米绿化
屏山是福州城著名的“三山”之一,又叫越(粤)王山。狭义的屏山,指镇海楼、华林寺、苔泉等古迹所在的龙峰和龙腰山,占地约50公顷。
近年来,福州市委、市政府对屏山实施“拆墙透绿”,在屏山顶上重建了镇海楼,屏山公园西北角新增1.8万平方米绿化。这次公布的《福州市山体保护规划》中,屏山改造修复拟主体定位为“镇海听风 古荔文化”。
昨日上午,记者在二环华屏路口看到,谭鱼头火锅以西沿北二环10余间店面的一些门口,已经挂出拆迁的牌子,部分店面已搬迁。
“屏山公园二期东北片景区改造提升是实施屏山‘拆墙透绿’的一项重要措施,这次拆除的范围位于北二环与华屏路交叉口沿北二环的10多间店面(谭鱼头火锅和酒吧等建筑除外)。”相关人士说,拆除后地块将进行景观绿化,届时屏山公园将新增4100多平方米的绿化。
该相关人士说,屏山公园东大门建在华屏路原龙峰水闸附近,并将新建一条步行道通向屏山公园,主要是方便游客、市民游览健身。
“改造提升工程力争今年底前完工。”该相关人士说,今年春节前,镇海楼检票处附近还将新建一条80多米长的步行道,直通镇海楼。
“屏山上有全国著名的镇海楼、华林寺,还有千年古井,以及很有价值的龙峰泰山庙里的壁画。”昨日,福州市文物部门一名专家说。
【史迹探秘】
镇海楼
保持原楼气韵堪称东南第一名楼
2006年,福州市开始对屏山公园进行恢复改造,重建镇海楼。省委、省政府让出大院内2公顷地块,用于镇海楼及参观入口屏山公园建设。
重建后的屏山镇海楼,保持了原楼的气韵和时代风貌,堪称东南第一名楼。传说中镇海楼前有“七星缸”,摆着七口石缸,呈北斗七星状摆列,而且每口缸都有七八十厘米高,底部都是1个莲花座。原来的七口缸后来仅剩下两口,这回改造工程中,七口缸全部得以恢复。
泰山庙
庙内壁画印证“十闽”史实
屏山东麓,矗立着一座寺庙,这就是省级文保单位——龙峰泰山庙。庙内两块壁画的人物栩栩如生、惟妙惟肖。
龙峰泰山庙始建于明崇祯年间,迄今已有近400年历史,文物价值最高的便是里面的壁画,描绘了包括台湾在内的福建十府二州都城隍和官员觐见皇上的情景,有力地印证了福建被称为“十闽”的史实,也是全国重要的涉台文物之一。
苔泉井
被誉为福州第一古井
屏山西麓福飞路东侧的龙腰村,有一株枝繁叶茂、盘根错节的大榕树,树旁有一口古井,石碑上刻着“苔泉”。
苔泉井是福州市保存较完好的一口千年古井,被誉为福州第一古井,《闽都记》称之为龙舌泉。北宋庆历五年(1045年),著名书法家蔡襄以枢密直学士至福州时,得知苔泉井水质甘甜,常派人来取水泡茶。现井边墙上石刻“苔泉”两字,为蔡襄所题。
华林寺
大殿主要构架还是初建时原物
“被誉为国宝的华林寺,位于屏山南麓,至今已有1000多年的历史。”省文史研究馆一专家说,华林寺大殿1982年就被列入全国重点文物保护单位。
华林寺大殿虽经历代重修,但大殿主要构架还是初建时原物,可称得上是长江以南最古老的木构建筑,是研究我国南方木建体系的珍贵实物资料。
三 : 茶海:茶海-简介,茶海-大型茶园
茶海,是利用树根,经过工艺加工,适应于烹茶、品茶的工艺类家具。确切说,茶海是一种适应茶的冲饮流程,与古老的根艺家具相结合,既能方便烹茶、品茶,又具有根艺或根雕类审美意识的独特茶具。与茶海相比,薄、小者为茶盘。 因北方冬天有暖气且气候干燥,其他木种茶海易开裂,金丝楠木稳定性强,所以国木金丝楠茶海最优。
茶海_茶海 -简单介绍
“茶海”一词的叫法应源于长江一南地区,喝茶品茶古已有之。
随着人们生活水平的提高,人生讲究品位,生活尽量精致,所以喝茶变为品茶,尤其在南方,待客常三五人坐在一起,茗茶、谈天,很是爽快。
既是品茶,就讲究茶道、茶艺之类,那么茶具也就要提高档次了。
为适应这种茶的冲饮流程,人们把古老的根艺家具相结合,制作出1种既能方便烹茶、品茶,又具有根艺或根雕类审美意识的独特茶具——这就是“茶海”。但茶海有别于茶几或其他的代用品,有它的特性。即茶海的三性:实用性、工艺性、独特性。
首先,茶海是便于烹茶、品茶的家具,即它的实用性。品茶时讲究洗壶、洗杯、洗茶什么的,也就是说,第一次泡茶的水必须到掉,叫洗茶,用来洗壶和洗杯等。这些水就顺着排水系统流入盛水的容器里。所以,茶海必须具备有排水系统。有的茶托也有排水和盛多余的水的这一套系统,但茶托又不能叫茶海,茶托是单一的,所谓的“海”,是取其喻意,比喻很多同类事物连成一片,如人海、火海。那么,茶海就是几个茶托连成一起的又是1个整体的“茶托”。
其次,好的茶海一般是运用大型的树根制作而成,从属于根艺根雕类,即它的工艺性。人们运用大型的树根制作成茶海,有的就是取其几个平台,顺其自然,显露其原生态的古朴典雅之美,叫做素茶海;有的在茶海上雕些诸如弥逻佛、龙凤、或山水或动物,都是些吉祥的东西,显示它的工艺性,在雕琢手法上又有抽象美和具象美之分,都颇具艺术欣赏价值。再次,好的茶海没有2个是相同的,既它的独特性。由于茶海是大型的树根,经过艺人的加工而成,首先能长成一样的树根是非常少有的,即使长成的树根很相似,再经过不同的艺人的加工,能达成2个相似的茶海,那也是非常不易的事,还有树的质地的区别、大小的区别、加工上色的区别,林林种种,可以说:没有2个一模一样的茶海。大茶海是人多时候用的,下层盛水的容器下方还有1个流水的孔,可以接上管子直接把水排出去。现在茶海不仅有根艺的,也有陶制的、瓷制的、玻璃制的、竹制的、木制的,现在还有塑料的、电木的等等。茶海,是利用树根,经过工艺加工,适应于烹茶、品茶的工艺类家具。确切说,茶海是1种适应茶的冲饮流程,与古老的根艺家具相结合,既能方便烹茶、品茶,又具有根艺或根雕类审美意识的独特茶具。
茶海_茶海 -大型茶园
中国是最早发现和利用茶树的国家,被称为茶的祖国。 文字记载表明,我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。茶树的起源问题,历来争论较多,随着考证技术的发展和新发现,才逐渐达成共识,即中国是茶树的原产地,并确认中国西南地区,包括云南、贵州、四川等山区是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培,茶树开始由此普及全国,并逐渐传播至世界各地。
大型茶叶种植基地,青山隐隐,碧水遥遥奔去;河水清澈,晶亮莹润剔透。秀山丽水,物华天宝竟生。钟灵毓秀,人杰地灵辈出。山川形胜,天地日月所钟。得天独厚,孕育湄江佳茗。天地雨露,滋润湄潭翠芽。日月精华,养育茶海,人文荟萃,天时地利人和。千亩茶海,千里绿波浩瀚。万亩茶海,万里碧浪深深。远看遥望,波波茶海连天。纵眺横视,坝坝茶海接地。
茶海_茶海 -1种茶具
也有1种说法。就是茶具中公道杯的称呼,不过是错误的。公道杯是1种虹吸法则制作的酒杯,酒杯中间树立1个龙头,酒水必须八分满 多一分水则全部漏掉,又名公道杯。属于1种古代智慧体现的工艺品。
现代公道杯统称为1种茶具,类似1个没盖子的茶壶 用于过滤茶叶和分茶水只用。
茶海_茶海 -公道杯
杯中央立一老头或龙头,内有一空心瓷管,管下通杯底的小孔,管的上口相当于老人胸前的黑痣高度或龙口位置。上口与杯底连接处留有一孔,向杯内注水时,若水位低于瓷管上口,水不会漏出,当水位超过瓷管上口,水即通过杯底的漏水孔漏光。这种漏水杯民间称“公道杯”,系根据物理学上的虹吸原理制成。据说古时人们曾用公道杯对付贪酒者,斟酒如超过高度,则会全部漏光。公道杯盛酒最为公道,盛酒时只能浅平,不可过满,否则,杯中之酒便会全部漏掉,一滴不剩。
茶海_茶海 -发展和演变
茶具,古代又称茶器,同其他饮、食具一样,它的发生和发展经历了1个从无到有,从粗糙到精致的过程。
从大量的历史资料和出土文物证实,茶具是与酒具、食具共用的。
中国的文明始于商代,那时的茶具——缶,它是1种陶制的小口大肚的容器。
自汗开始,经六朝,至隋唐,是专用茶具的形成期。
唐代茶神陆羽在《茶经·四之器》中列出了二十八种茶具的名称。分别是:风炉、灰承、筥、炭挝、火荚、鍑(又称釜)、交床、夹、纸囊、碾、拂末、罗合、则、水方、漉水囊、瓢、竹夹、熟盂、鹾簋、揭、碗、畚、札、涤方、滓方、巾、具列、都篮。当然不是每个普通百姓都能享用,只是“城邑之中,王公之门”。陕西扶风法门寺地宫出土的成套唐代宫廷茶具,与陆羽论述相映生辉,使我们对大唐的茶具有了更加完整清晰的认识。
元代是北方蒙古人统治,其茶具是过渡期。
大明茶具,基本上完成了现代茶具的定型化。
自大清开始,福州的脱胎漆茶具、四川的竹编茶具、海南的椰子、贝壳等茶具开始出现,自成一格,多姿多彩。
茶海_茶海 -陶冶情操
千百年以来茶就成为人们生活的重要组成部分。
中国有句俗语“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,有客人进门,不请吃饭是可以的,但不用茶敬客,就有失礼仪。
“湓江江口是奴家,郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋,门前一树紫荆花。”郑板桥的《竹枝词》里,用茶传情,以茶联姻。“吃茶”代表情谊,直到现代。
用茶祀天祭祖,由来已久,有文字明确记载的,可追溯到两晋南北朝。
清茶品饮,香真味实;借茶喻世,追求哲理;陶冶情操,品茶养心;茶药相同,强身健体。
明代的冯可宾在《茶录·宜茶》中,提出饮茶的7个不适合,其中很重要的是“恶具”,即茶具选配不当、质次、玷污。
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