一 : 洛阳龙潭峡一日游导游词

二 : 龙潭大峡谷导游词

三 : 37天台山龙穿峡导游词

天台山龙穿峡景区导游词

（车门旁接团）各位游客，欢迎来到天台山龙穿峡风景区旅游。我是台州华顶旅行社的导游小X，在进入景区之前呢,我们一起来了解一下我们今天的整个游线安排。（导游图前）我们现在的位置在这里（在图上指出入口），经台岳春秋到秀溪观瀑，在这里我们可以欣赏到78米高的司马瀑，转过来就是五泄流泉景点，顺着栈道一路上去，有大小五级瀑布飞泄，近看峭壁嶙峋，远处奇峰竞秀！瀑布还没欣赏完，峡谷又接踵而来，经太白临风、游龙戏凤、龙穿破壁、石门叩关到天池浴翠，沿途我们可以欣赏到徐霞客当年也没见过的飞瀑美景。在天池浴翠用午餐后，沿龙穿古道回到这里，整个游程2小时，如果需要用餐的话，需要2.5个小时左右。由于时间关系，对景点我们介绍得非常简略，更多更美的风光就留给大家一起去欣赏吧。

台岳春秋

台岳仙踪—春秋轩—霞客坪—桐坑电站

（进门－台岳仙踪栏）大家从XX地方来，坐了几个小时的车，有点累了吧？没关系，在山清水秀的地方行走，会令人神清气爽，我们在前面不远处，有为大家提供休息的长廊和洗手间。同时提醒大家，景区内林木茂盛，如有吸烟的朋友，请暂时忍忍烟瘾，景区为大家设了多处吸烟点，到时候我会提醒大家。现在我为大家介绍一下景区概况，天台山是国家重点风景名胜区、首批全国4A级旅游区。它以“山水神秀、佛宗道源”扬名中外。天台山的自然风光是没得说，从古至今，有无数的名人为它吟诗作赋为证。天台山还有着深厚的文化内涵，它不但是佛教天台宗的发祥地，也是日本天台宗的祖庭，更是道教南宗的祖庭所在地。天台山龙穿峡主要是以道教文化和瀑布为主的，这里，是道教的天堂。为什么说它是道教的天堂呢？因为曾经有位被尊为“三代帝王师”的道士——司马承祯，这可能是历史上拥有最高地位的道士在此修炼近30余年，关于司马承祯，在后面的景点马上就会为大家介绍到。除了深厚的文化内涵外，龙穿峡还是天台山所有景区里瀑布最多、最美的地方，被誉为“天龙八瀑”。我发现有朋友在看我们路边的这道沟渠，这是我们景区所在的水电站――桐坑溪一级电站的排水渠，这些水从沟渠流到下面二级电厂继续发电，桐坑溪电站总共有四级发电，都在大家刚才来的路边上，细心的游客可能都看到过。天台的小水电特别发达，到处都能见到电站的身影，我们前面马上就会看到的就是桐坑溪电站的一级发电站。这些小电站几乎占了全县发电量的三分之一，为天台电力事业作出了不可磨灭的贡献。小水电虽然很多，但在天台山的历史上，来过的名人比小水电还多，他们给天台山留下了大量的著作。（台岳仙踪文化栏前）我们每个人都会有姓名，一点不奇怪，可是我们的天台山也是有姓的，大家知道天台山姓什么吗？现在我们一起来认识几位跟天台山关系密切的人物就知道了。第一位，“仙山开拓者”葛玄，葛玄是台州道教的鼻祖，为什么说他是台州道教而不是全国道教呢？这是因为他在天台创立了“葛真君天台派”，唐玄宗也因此称天台山是“葛氏之天台山”，从此以后，天台山就姓葛啦。葛玄家传的《古灵宝经》经过世代相传和发展，形成道教的一大宗派——灵宝派。第二位，天台仙派始祖——司马承祯，司马承祯是一个非常特殊的人物，他本是晋朝皇室后裔，唐朝著名的高道，自号“天台白云子”，他在天台山隐居三十多年，4次被唐朝武则天、睿宗、玄宗3位皇帝召见入宫讲道，并亲自将唐玄宗度成了道士，所以唐玄宗被世人称为“道士皇帝”。司马承祯也被称为“三代帝王师”。司马承祯一生成就很高，

他道佛双修，并结合道、释、儒三教，开创了宋代理学之先河。第三位，道教南宗祖师——张伯端，张伯端，号紫阳真人，天台东林人（今天台平桥），北宋高道，他的成就就是开创了中国道教南宗，与王重阳的北宗并称，后世尊为紫阳派，又称天台宗。他曾修炼讲学的桐柏宫，是海内外南宗道徒共奉的祖庭。第四位大家都很熟悉了，情系台岳的诗仙——李白，为什么要加上情系台岳呢？李白20岁离开四川，在江陵（今武汉）遇到司马承祯，经司马承祯的指引，“心慕天台”，三十年见四次来到天台山，写下了《秋下荆门》、《天台晓望》等十四篇吟诵天台山的著名诗篇。第五位，徐霞客，徐霞客一生足迹遍及16个省，留下了60多万字的《徐霞客游记》，在《徐霞客游记》中，天台山就是他的开篇之地，《游天台山日记》已被列为《大学语文新编教程》，文章里“一瀑破东崖下坠。其上乱峰森立，路无可上?”就是描写我们龙穿峡的字句。 接下来的“莅山名人”罗列了部分来过天台山的名人。在描写天台山的辞赋中，最美的要数孙绰这篇“游天台山赋”。传灯大师的《天台山方外志》中也有对龙穿峡的描述，“万峰攒翠，列如画屏，一溪直界，混混流清，则有秀溪口之胜?.以秀溪为界也”，秀溪就是我们背后这条溪，龙湫瀑布则是指景区最壮观的“龙穿瀑”。接下来这篇《台岳赋》也是我们武汉的一位作家赞美天台山的佳作，大家游玩景区后，回来时再来欣赏这篇文章，会更能感受文章的美。现在我们来到了春秋轩，春秋轩上挂有一幅对联，大家能认得这副对联吗？（自己发挥）“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，这是李白《琼台》中的诗句，也是现在天台山常用的广告语。华丽的皇宫也比不上天台山的吸引力，表达了诗仙深厚的天台情缘。刚才跟大家说，我们天台山姓葛，现在映入大家眼帘的这道瀑布也有姓的，它姓司马，我们叫它司马瀑，是景区里纪念司马承祯的第一个景点，大家看一下瀑布的形状，中间一股水流下来被岩石隔开形成兵分两路之势，有点像中国汉字中的“人”字形和燕子的“尾巴”，所以这折瀑布又称为“人字瀑”和“燕尾瀑”；眼前这块草坪称之为霞客坪，当年徐霞客就是在这里欣赏瀑布，由于那时周围都是峭壁，徐霞客只得从这里返回到我们刚才下车的停车场，从停车场旁的小路上到山顶。这里是拍司马瀑的最佳摄影点，有留影的朋友可以在这里多拍几张。旁边的建筑是我们的小卖部、洗手间，有需要的朋友可以去一下，5分钟后我们继续前行。这里就是桐坑溪一级电站的厂房，电站装机容量XXX千瓦。俗话说：天下名山僧占多，在天台应该改一下说，天台溪流尽水电。大家知道，建电站就需要造拦水坝，水坝一横，原本潺潺的溪流就这样一条条干涸掉了，眼前的秀溪也是一样的情况。现在我们继续往前走。

秀溪观瀑

秀湖—子微亭—司马瀑—仰水岩——雨花滩

这条清澈的溪流叫秀溪，我们现在已经到秀溪观瀑区了，大家下梯步的时候不要拥挤，注意安全。现在我们沿汀步前行。（子微亭前）这座隐身林荫间的亭子名叫子微亭，司马承祯字子微，子微亭就是一处纪念司马承祯的亭子。我们再来看看亭上的这幅对联“神追司马逐溪水，梦随太白入画屏”，意思是我们的灵魂随司马承祯、李白一同在这风景如画的地方追山逐水，司马、太白同时也是我们两条瀑布的名称，现在我们一起去走近司马瀑观赏。司马瀑高78米，当年徐霞客是历经艰难爬到这里啊，刚刚惊喜的发现了这个大瀑布，仰头一看，却到处都是绝壁，所以在他的游记中写了这样一句话“坑穷，一瀑破东崖下坠，其上乱峰森立，路无可上…”，没路了，怎么办？只得从停车场后的山上绕过去，我们马上就要进

入的这一段险峻的峡谷，可能连徐霞客也没能欣赏到，如果霞客再生，可能也会羡慕我们的哦？好，我们现在继续前进，这个台上有关于司马承祯的简介，司马承祯，河南人，是道教上清派第十二代宗师，他出身高贵，是晋宣帝之弟司马馗（kui）之后。司马年少好学，却不屑做官，于是做了道士。最后到了天台，看天台风水环境都是别处不可比拟的，于是在此隐居修炼，自号“天台白云子”或“赤城居士”。眼前这首《送司马承祯还天台》是唐玄宗为司马承祯所写的一首诗，当年司马承祯进宫讲道之后，不愿在朝为官一心想回到天台隐居，唐玄宗无法挽留，因此写下这首诗，其中用“音微从此间，万古一芳春”给了他最高的评价。因为司马承祯的修炼方法以炼丹为主，所以又称“司马炼师”。司马承祯有许多更有趣的话题，现在我们继续往前走，前面将从司马瀑下穿过，请大家注意安全。

五泄流泉

缭绫瀑—紫阳瀑—灵宝瀑—白鹤瀑—潇湘瀑

这个区共有五折瀑布连缀而下，所以叫五泄流泉。我们现在看到是第一折缭绫瀑，为什么叫“缭绫”呢？（缭绫诗前）这里有一首白居易的诗可以为我们解开谜团。 “缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮（wanqi），应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉”，罗绡与纨绮都是昂贵的丝织品，绫呢，也是唐代一种名贵的丝织品,它光洁如玉,柔滑胜锦,称为唐绫。缭绫，是唐绫中最珍贵的一种，产地在今天的杭、嘉、湖一带。由于缭绫做起来非常费时费工，产量非常稀少，成为唐绫中最珍贵的织品，那它究竟什么样子的呢？白居易说它：不像罗绡与纨绮，那像什么？大诗人想了很久，终于想起我们天台山月光下的瀑布，“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉”，明月下的瀑布薄如轻纱，幻似烟雾，缥缈空灵，正好用来比拟缭绫这种珍品。我们在这里，反其道而用之，将天台山的瀑布比喻为缭绫，不过要看到缭绫什么样子，那您得在有月色的晚上来看哦。好,缭绫瀑就欣赏到这里,现在我们一起随着这道被称之为“青云梯”的栈道去探访第二道瀑布—紫阳瀑。再次提醒大家，“走路不观景，观景不走路”，大家上栈道时注意安全。（平台上）张伯端是北宋高道，号紫阳真人，是天台东林人，他年轻时离开天台到处问道，后来到了现在的四川，得到金丹秘诀，老年隐居天台，在桐柏宫修炼讲学，他的修炼方法就是炼丹，他提倡悟真成仙，他还写了道教名著《悟真篇》，开创了中国道教南宗。南宗的祖庭就在天台的桐柏电站上面的桐柏宫。由于他的这种修炼方法与后来北方的全真教教义吻合，所以张伯端被后人归入了全真教。紫阳瀑就是纪念张伯端的瀑布，大家仔细看看瀑布后面的岩石，嶙峋的岩石像不象一个常年修道的道人清瘦的棱角呀？再看那瀑布，潇洒飘逸，超凡脱俗，很有一点道骨仙风的味道,大家再往上面一点看,那突出的一块岩石,高高的大大的鼻子,深深的两个眼睛,还有头上那顶逼真的道士帽,对,他就是我们的紫阳真人张伯端了。天台山灵气毕集，很多仙、道都能在这里找到天然的原型。在这里我们还能欣赏到大名鼎鼎的济公，大家抬头往右手边看，那块突出来的石头是不是特别像头戴帽子的济公呢？再往上走，就是我们的第三折瀑布—灵宝瀑了。我们之前一直说天台山姓葛，这个姓就来自高道葛玄，据呢，葛玄就是得了太上老君相赠《灵宝经》后，才开创了灵宝派。为纪念这位开创我们中国国教的创始人，我们称这个水帘悬挂的瀑布叫做灵宝瀑。石壁上有“琴心三叠”四个字，这本为道家修炼的术语，是说修炼到一定程度，心神趋于宁静。李白有诗说“琴心三叠道初成”，跟葛玄开创道教灵宝派，道源初开正好吻合。从缭绫瀑沿绝壁上到灵宝瀑，也正好形成三叠，“琴心三叠”，道家的修炼氛围和眼前瀑布数目合而为一，妙趣天成。右手边这坐山就叫“玄山”，玄山绝壁千仞，就像一把斧子劈出来的一样。这是典型的花岗岩地貌。花岗岩体在地壳升降运动的时候，常常发生断裂，形成断块山。天台

山是花岗岩名山，这种地貌我们等会儿在后面的龙穿破壁景点还会欣赏到。玄山同时也是引用《道德经》中一句经语：“玄之又玄”，把道教的创始人以及《道德经》博大精深的内涵都溶进了我们景区。从栈道往下看，更有悬在半空中的“天梯”上的惊险感觉。有恐高症的朋友可别往下看，靠栈道里面一点走。站在这里，大家看对面的玄山上，是不是有一条条石纹，就像一个个我们不认识的字，当地人坚持把它叫作“天书”，还有大家看一下对面崖壁上的草，这些草我们称它为“九死还魂草”这可不是说这些草能医治百病，而是因为这些草有非常顽强的生命力，它们一般生长在岩石表层，我们还可以回望一下我们的第四折瀑布，白鹤瀑，又称白鹤晾翅；上面还有第五折瀑布潇湘瀑，可是我们在此已看不到了，只能梦想着这瀑布是如何漂亮，所以我们又称其为“梦锁潇湘”。

太白临风

三友台—青莲台—太白瀑—醉池

现在我们已经来到太白临风区。第一个景点：三友台，为什么叫三友台呢？大家一起来看看这棵树，这是一棵栎树，根茎粗壮，一分为三，却又同气连枝，我们在这里把它比作司马承祯、李白和唐玄宗三个人的友谊，这三人关系我们在前面给大家提到过一点。大家知道，唐朝信奉道教，李家皇帝都称自己是道教祖师爷老子的后人，所以，在唐朝，道教非常的兴盛。唐朝的皇帝从武则天、唐睿宗都亲自邀请司马道士入宫讲道，唐玄宗登基后，更崇尚道教。开元九年(公元721年)，唐玄宗又派人恭请司马承祯入宫，亲自传授法箓，第二年春天，玄宗去洛阳，要司马承祯随驾，承祯厌倦都市的喧嚣，便就近在王屋山筑室静修。唐玄宗回长安时，司马承祯坚决请求返回天台山，唐玄宗留不住，便作文赋诗送别。这就是我们木匾上的这首《王屋山送道士司马承祯还天台》。“紫府水贤士，清溪祖选人。江湖与城阙，异迹且殊伦。闻有幽栖者，居然厌俗尘；林泉先得性，芝桂欲调神。地道逾稽岭，天台接海滨。音徽从此间，万古一芳馨”。李白与司马承祯的相识就是在司马承祯回天台的途中，时间回转到公元724年，20出头的李白岁正好离开四川，“仗剑远游”，实现他远大的抱负，当他行走到江陵（也就是今武汉一带），遇到了近80岁的司马承祯。这时候的司马承祯经过了唐朝三代帝王的亲自礼遇，已经名倾朝野。司马承祯非常欣赏李白的才华，说他“仙风道骨”，一个刚刚走出家门的小青年能得到“三代帝王师”的赞誉，当然激动不已，写下了一篇《大鹏遇希有鸟赋》，这是李白最早名扬天下的文章。把自己比喻为大鹏，也就是从江陵起，李白开始了他鹏程万里的飞翔。后来，李白进宫做官，也源于司马承祯在唐玄宗面前的引荐。而以后李白和唐玄宗的故事，则是世人皆知了，也留下了像《清平调》等千古流传的大作。

我们现在继续往前面走，这里是青莲台，一是因为这平台的上部形状像一朵莲花，同时也取李白的号“青莲居士”，台上我们收罗了大诗人描写天台美景，赞美天台美景的一些诗词，有的还是大家非常熟悉的。（茅草亭往前）大家在这里还能看到天然的李白像呢，大家抬头看，前面这道石头是不是一个侧面的人像？有人说他就是李白，李白，字太白，这道小瀑布叫做太白瀑，太白瀑下的水池我们叫它醉池。醉酒的醉，大家都知道，李白不但是诗仙，还是个酒中仙，旁边这首诗：“诗仙高道两相知，鹤发欣逢少年时。 会须一饮三百杯，情似悬河入醉池。”，说的就是司马与李白二人见面喝酒的场景哦。我们刚刚在下面看到的78米高的司马瀑呢就是从我们对面那个口子溢出去的，而我们现在所站的这个地方就是以前徐霞客在他的游记中所说的“乱峰森立”，无路可上的地方，现在我们已是“如履平地”了。这里视野非常开阔，脚下这些瓮状的石穴，是千百年激水冲击而成，学名叫“壶穴”。大家看，这里

是上面段峡谷的尾部，传说龙穿峡就是由一条龙穿身而出形成的，大家看，下面还有一个头朝上的龙头，正在努力的往上爬呢，这条龙当年一穿出去，爬了千年也没爬上来。大家拍照时一定要注意安全。岩石上面这些竖立的石头是我们景区山体、水潭的大致分布图，对面那座叫明皇山，纪念唐明皇李隆基，左手边这座是纪念李白的叫青莲山，中间这座是纪念司马承祯的子微岭，身后这座就是刚才提到过的玄山了。

游龙戏凤

仙女石－戏凤坪－天然居－龙川濯足

有朋友说，这里的水比其他地方的都浑浊，这是什么缘故呢？此区名为“游龙戏凤”，这些浑浊的水就是游龙戏凤后的结果。那龙在哪儿？凤又是谁呢？大家请看，溪谷里这七道光洁的过水石，相依相伴，亲密无间，她们就是我们的凤了，当地人称它们为七仙女，这潺潺而来的溪水自龙穿瀑流下，穿过山谷，一路曼声吟唱，流经仙女石上的一条条缝隙，又像是故意和仙女们游戏，所以此景我们称之为游龙戏凤。对面就是戏凤坪以及我们的茶室天然居，天然居不但给大家提供休息的场所，还提供天台特产——天台山云雾茶，它的门联也非常有趣，“客上天然居，居然天上客”，这是清朝时候，湖南长沙一家名店“天然居”的门联,回文妙对,堪称一绝。这种回文联现在也很多，有知道的朋友一会儿我们一起探讨一下哦。另外一绝呢，应该算我们天台特有的高山云雾茶，自古名山出名茶，天台山山高雾多，产茶已有上千年的历史。唐代陆羽的《茶经》里说：天台山的茶叶“味清甘，不让他郡。” 天台山茶叶，是绿茶中的珍品，外形美观，香味浓郁，不仅为全国名茶之一，早在宋代已传到日本了。到天台山，看了天台的美景，我们的眼睛是满足了，可您不能偏心亏待我们的嘴啊，品一品天台山的云雾茶，能把天台山的味道也带回家了去。（留待茶室里调节气氛讲：刚才我们说到天然居有趣的对联，大家有没有想起来其他的回文联呢？不一定要自己作，熟悉的随手牵来的也可以的，比如大家熟悉的什么 “上海自来水,水来自海上” 、“僧游云隐寺,寺隐云游僧”等等，而最有名的应该算乾隆和纪晓岚在南巡时的对子，有没有朋友知道是怎么说的呢 ？说的就是我们浙江新昌最著名的一处景点，提醒一下，叫大佛寺的，对了，“ 人过大佛寺，寺佛大过人” ，这些回文联既符合场景，又非常有趣。）

龙穿破壁

龙穿瀑—龙穿潭—石门双插

（离开天然居）现在我们沿溪逆流而上，左边的石头非常光洁美丽，大家看下面那里还躺着一个道士呢，嘴、胡须、眼睛、头巾都挺逼真的，这就是我们景区的司马承祯，司马炼师了。轰隆隆的巨响已经在提示我们，又一个大瀑布即将呈现在我们眼前。刚才我们说到，许多年前呢，徐霞客也曾来到我们龙穿峡，并且留下了文字记载，但是当时的峡谷徐霞客还上不来，他只能绕过我们左边的这座玄山后面的小路绕到现在水库大坝的位置，这时，他看见了，看见什么了呢？别急，他的游记里有呢，他说（语调放慢）“坑穷，一瀑破东崖下坠，其上乱峰森立，路无可上。由西岭攀跻，绕出其北，回瞰瀑背，石门双插，内有龙潭在焉。”，如今，由于69年桐坑溪大坝的修建以及上面还有多个小水电的修建，拦截了水流，原来瀑布已经不复存在了，止剩下千万年被彭湃的瀑布冲刷出来的龙潭和石门双插景观。这两个非常漂亮的景点就在在瀑布右边，我们一会儿会进去观赏的。我们现在看到的龙穿瀑是景区开发时引用上面水库的水恢复的，水还是那水，只是位置稍有变动。由于原来的瀑布位置已经被大坝所占，瀑布只得移到现在的位置了。龙穿瀑高80米，是景区最壮观的瀑布。当有阳光斜射到飞洒的瀑布上时，还会看到一道七色的彩虹。大家看到瀑布旁边的石壁上刻有“龙

37天台山龙穿峡导游词_龙穿峡

穿破壁”几个大字，这块大大的绝壁就是龙穿壁了，这道石壁宽100多米，也是花岗岩断裂抬高形成。那为什么叫龙穿破壁呢？是这石壁破了吗？其实啊，龙穿破壁既是这个分区的名字，也画龙点睛的提示了我们龙穿瀑里面更有景观，大家沿着沙滩再往里走走就可以看到。大家请往上面看，那道弧形的大坝就是桐坑溪水库的拦水坝，徐霞客呢就是站在我们龙穿壁的顶上观看我们这里的，他所说的石门双插，也就是我们眼前这两道石门，石门之间的这绿茵茵的潭就是徐霞客所指的龙潭了，龙潭由于几千年，甚至几万年的冲刷，深不可测，修水库时，往里面堆积了数不清的废弃石渣，却依然插不到底。说到龙穿潭，还有一个美丽的传说，有一年天大旱，天台的一位道士叫曹真人，他关心民间疾苦，看着这样的天灾，他非常同情天台受苦的百姓。曹真人有一位非常要好的佛教朋友，他法力高深，人们都称他为裘活佛，一天，曹真人邀了裘活佛一起到龙潭来为天台百姓求雨，曹真人求雨心切，一到这里呢就“扑通”一声跳下潭去取龙了。裘活佛法力高深，但有时不免有老顽童的性格，这时候，他看着曹真人一副急不可待的样子，两眼一转，就开始施展法术，他施行法术却不是帮助曹真人，那他是干吗呢？他把曹真人要取的龙罩住了，不让龙上来，这让在潭底取龙的曹真人急了，骑上龙背就穿岩而出，一穿就穿出了个龙穿峡；而在这时候，同情百姓的不光是曹真人和裘活佛，平时深处龙宫的小龙女也知道了人间的旱情，可是她没法说服老龙王下一场雨，于是，为解救百姓，缓解旱情带，在老龙王睡熟的时候，小龙女悄悄的偷走了龙珠，带着龙珠穿透岩壁,引水下山灌田浇地,旱灾后，她自己则甘愿留在潭中,守护着龙珠,以待贤者的出现，大家看到我们对面那块圆圆的光滑的石头了吗？那，就是小龙女守护的龙珠了。 石门叩关

观瀑台—剑台—镜台——大坝锁关—回音壁—蛙跳—桐柏台

刚才在这里只能看到双曲拱坝的一小段，现在我们一路上去，到大坝顶去观赏大坝雄关，对整个龙穿峡来说，这座大坝就是一道巨大的关隘，而我们现在在这斗折蛇行的山道上一步一叩的爬到坝顶，其实就是一个叩关的过程，所以我们这个区域又叫做石门叩关，这个区有很多观景平台，有观瀑台、剑台、镜台等等，每个平台都能观赏到龙穿瀑，而观瀑台是观赏瀑布的最好的位置。剑台、镜台跟我们的自司马承祯又有关系了，我们之前说到，司马承祯是位多才多艺的道士，他不仅学得一整套的道家法术, 而且写得一手好字，他擅长篆体、隶书两种书法，他的书法被誉为“金剪体”。除此之外，他还精通音律作曲。正一派的道家修炼有一种方法就是炼丹，司马承祯也叫司马炼师，道教炼丹的原料多是一些矿石，在炼丹的同时也能练就炼剑、冶镜的本领。司马承祯所冶炼的镜和剑都被一些王公贵族收藏。也曾献给唐玄宗，唐玄宗为表达谢意，还写了一首《答司马承祯上镜剑》来表达对司马承祯的尊重。现在我们站的这个大平台，就是剑台，这里也是龙穿瀑的最佳摄影点。一路上来是不是感觉有点累了？拍照的朋友在这里拍拍照片，其他的朋友都到里面的亭子来坐坐，稍微休息下。我们出来旅游就是劳其筋骨、饱其眼福的，大家说是吧？经常到优美的景区走走，不但陶冶了性情，还能延年益寿哦。好的，现在我们继续向前，这山路比较陡峭，大家慢点，注意安全。现在我们来到了镜台，大家看看门前的对联：“天台筑宝镜，长安照美人”，天台司马承祯筑得宝镜，献于长安的唐玄宗，估计唐玄宗把这珍贵的宝镜又送给了杨贵妃，所以才得照美人。前面这个圆弧状的大坝就是我们的大坝锁观景点，景区有一主坝和两副坝。这是主坝，全名叫“浆砌条石双曲薄拱坝”，该坝是全国首例双曲拱坝。整个大坝就地取材，用粗粒花岗岩条形石材建成，非常的牢固。大坝修建于1969年，坝高48米，坝顶弧长94米，最薄的地方只有3.3米，最厚的地方也只有5米，当年建成后就被水电部授予了“先进科技集体

奖”，当时的《人民日报》还刊登了大坝照片，接着全国又有24个省市的代表前来参观考察过，还被编入1980年版《中国大坝》图集，作为坝工技术向全国推广。1984年被评为省优秀设计奖。双曲拱坝坝型圆润优雅，不但极具水利价值，还非常具有观赏价值。前面这个平台可以近距离的观赏大坝，大叫一声或者拍拍巴掌，还能听到回音。前面那个突起的头尖尾大的是一个龙角。刚才我们上来时看到的龙头就是从这上面下去的。大家随我手指的方向看看，那块峭壁上有一只什么动物在艰难的向上爬呀？是不是很像一只青蛙啊？好，现在大家请随我上大坝。站在大坝中间俯瞰我们的龙穿破壁景区又会是另一番景象。我们现在来到了桐柏台，可能这里让你感觉最深的就一个字：险。常言道，无限风光在险峰，这里也算我们今天游程的制高点了。站在桐柏台上可以俯瞰整个景区，还有周围的青山，对面那座山就是之前给大家介绍过的玄山，后面这座叫青莲山，我们所站的这座叫做明皇山，纪念唐玄宗唐明皇。而桐柏台是为纪念台岳的主神王乔子晋，王乔是周灵王的太子，相传天帝封他为桐柏真人，掌管吴越的水旱。

天池浴翠

天池—醉琼楼—凝翠轩—银河渡

各位朋友，我们现在已来到山顶了，右边的天池，翠绿清新，这就是桐坑溪电站的水库所在了，水库集雨面积10.73平方公里，最大泻流量420立方米每秒。正常库容241万立方米，属于小一型水库。刚才一路上来，我已经给大家提到过我们的双曲拱坝，坝锁住的这一池碧水就是天池浴翠的天池了，天池水色碧绿，两岸都是常绿阔叶林，多以松树为主。水库里有许多鱼类，有的是69年就放养下去的，没有任何人工的喂养，肉质十分鲜美，大名鼎鼎的“龙头煲”就是龙穿峡的一道特色菜。各位，我们马上就可以到我们的醉琼楼用午餐了，醉琼楼原本是水库的管理用房，跟大坝一样年纪，外观很是透着一股子朴实的劲儿，旁边的山顶上是有凝翠轩，在凝翠轩可以一览天池、大坝、龙穿瀑、子微岭以及银河渡等许多景点，观景效果非常好。银河渡是三峡探险区的渡船码头，三峡探险是我们后期开发项目，需要乘船往水库里进去，里面可以野营，可烧烤，周围有青青的山峦，旁边有清清的流水，有废弃的土屋，野味十足。日落西山时，照在只剩残垣断壁的小村落里，让人联想到“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的意境。在里面住住古朴的小木屋，也可以自己撑帐篷，还可以烧烤，自己动手，不能丰衣，却足以饱肚，这里是你跟大自然完全接触的地方，每时每秒都能感受到跟大自然完全融合的美妙感觉。喜欢探险的朋友，可以乘竹筏进去哦。我们所站的地方是桐坑溪水库的第二副坝，长70米，高15米，有两级。两坝均为块石结构护坡。

空谷鸟鸣

龙穿古道—鸣凤亭—森林浴场

现在我们沿龙穿古道慢慢走下去，让一路上的清幽赶走我们一路爬上来的疲劳吧，路边的树林阴翳，林中各种野生动物、野果多不胜数，有毛茸茸的小松鼠、跳来跳去的野鸡，还有很多种类的小鸟，大家现在听到的鸟鸣，就是这些小精灵唱出来的。这是我们的鸣凤亭，大家稍作休息，静下心来感受一下“龙穿新雨歇，鸟鸣空谷幽”，以及我们这森林浴场给你带来的清新感觉吧。

各位朋友，我们今天的龙穿峡之行就要结束了，我衷心的希望大家能把我们带给你的美好回忆带走，把你对我们的意见或者建议留给我，等到大家下次再来的时候，我们华顶旅行社将给您提供更周到、更完善的服务。谢谢大家！

四 : 游太行大峡谷之黑龙潭

日头西斜，我们由紫团山顶的白云寺前乘车去黑龙潭。白云寺西北方向有一石峰，看上去极像五个手指，那便是五指峰。五指峰下的峡谷被称为五指峡，峡中有一条河就叫五指河，黑龙潭便在这五指河上。

大约半小时后，太阳西沉，我们来到黑龙潭口。从停车场跨过小桥，迎面可见的便是龙湖。龙湖其实就是以石块筑砌而成的一座拦河坝，坝体长约二十多米，高约五六米，将五指河拦腰截断，水泻受阻，回流成湖。如遇水位升高，漫过坝顶，便可形成一帘瀑布，直泄坝底。越过坝体前的小木桥，我们来到湖的右侧。顺着湖边右侧石坡上凿出的小道前行，又有一道拦河坝，结构如前。再往里面走，游道狭窄，但却平坦。湖边有一只石刻巨蛙。青蛙后腿入水，前爪抱石，爬在湖边，昂首而望，形象逼真。此时，峡谷里光线渐暗，耳边蛙声此起彼伏，不绝于耳，打破了峡谷里的幽静。

继续前行，登上栈道，前方两侧是长期受洪水冲刷的石坡，两面斜坡在谷底衔接，自然形成了一道石槽。石槽狭窄，宽不到十米，曲曲折折，蜿蜒向上游而去，仿佛一条黑色巨龙，不见龙尾。栈道下的石槽里有一瀑布，高约三四米，瀑布下是一水潭，潭水清澈，呈墨绿色，深不见底。水潭前有四条小船顺着河槽在游荡，船上的人划着小船，笑声回荡在峡谷间。瀑布右侧的石壁上镌刻着“黑龙潭”三个草书大字，龙飞凤舞。据传在远古时期，有一黑龙王仙居于此处的深水潭中，“黑龙潭”便由此而得名。附近的人们遇到干旱就来此求雨，而且求雨者必须是属龙属蛇者。仰望“龙身”两侧，石壁陡峭，峭壁上绿树丛生，绿意浓浓，青翠欲滴。峭壁峰巅之上，可见一线天际，有两只雄鹰盘旋于一线天之上。

由瀑布之上的栈桥上跨过河槽，拾级而上，可见近乎百米高处有一悬桥连通峡谷南北两侧。登山栈道崎岖狭窄，好在边上有栏杆，不然略不小心就会滚下山崖，粉身碎骨。废了很大的劲儿，我们才登上孤山，来到悬桥南头。

悬桥约有一百多米长，两边有铁锁护栏。踏上悬桥，桥身摇晃不止，我们扶着铁锁，望着对岸，缓慢前行。走到悬桥中段，驻足俯视谷底，黑龙谷愈加像一条黑龙了。谷底的瀑布处宛如黑龙的龙头，后面的谷底宛如龙身，巨龙好像正朝着前面的龙湖游荡而去，呈腾飞姿势，将遨游于天地之间。

走下悬桥，北侧山道曲折，掩映在林间。顺山道而下，跨过谷底的小木桥，我们又回到南侧的来路上，依依不舍地离开黑龙潭，匆匆地返回到谷口的停车场。( 文章阅读网：www.61k.com )

在停车场，我们找了一辆车，驱车前往红豆峡。

五 : 古龙山峡谷游

　　暑假到了，我带着期盼坐上游艇游靖西的古龙山峡谷。

　　迎面扑来的凉风让人神清气爽。蓝天托着一朵朵洁白的云来看激流，溪边危峰兀立，一棵棵古树也来瞧那骇人的浪花。阳光下，游艇迎着巨浪向前冲。忽然，一个巨浪涌来，游艇一滑，飞驰而去。小漩涡中，鱼儿击起的浪，被风刻成一朵朵雪莲。

　　游艇来到一个伸手不见五指的山洞，船夫说这是个岩洞。接过船夫的手电，我向洞里看去，顿时被大自然的力量深深地震撼了。我看到一根根巨大的石钟乳。石钟乳千奇百怪，形态万千：有的像大象，据说摸了以后会大吉大利；有的像观音，拜拜她，会保你一世平安；有的像人鱼，形态逼真，差点让我以为是真的。游艇划到“大象”跟前，我连忙伸手去摸。呀，别看它外观光滑细腻，摸起来却粗粗的，就像被小狗粗糙的舌头舔过一样。我听到上面有翅膀扇动的声音，抬头一看，一只只蝙蝠趴在石钟乳上，粘得跟牛皮糖似的。

　　过了一会，我们终于得以重见光明。出了山洞，我们要上岸走一段路。远远地就听到瀑布的声音。瀑布的声音越来越清晰，我知道就要见到瀑布了。忽然听到前面的人激动地欢呼起来，我不禁向前跑去。啊，好壮观呀！真是“飞流直下三千尺”。一阵风儿吹过，撩起了丝丝银线，又似缕缕轻纱，美得如诗如幻。站在瀑布脚下，清凉的水滴钻到脖子里，感觉一丝清凉。抬头看去，只见瀑布如烟如雾如尘，我深深地陶醉了！

　　在大自然的怀抱里，我如痴如醉，仿佛置身在仙境中，再也不愿醒来。

　　广西东兴市一小五年级：淑爱@梦瑶

本文标题：龙潭大峡谷导游词-洛阳龙潭峡一日游导游词
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