一 : 真实的黄世仁与杨白劳!!

真实的黄世仁与杨白劳!!黄世仁，《白毛女》中1个主要反派角色，是为富不仁、横祸乡里的恶霸，强抢民女、强奸喜儿，是坏地主老财的代表人物，象征着封建地主阶级长期压榨贫苦百姓的形象。一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了N年。但有记者为探究竟，对黄世仁的家乡---河北省平山县进行了详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。黄世仁的祖父黄运全，本是老实贫农，经过一辈子的省吃俭用、艰苦创业，在四十岁之际买下了15亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营，最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾，知书达理，聆听祖训，秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的祖父黄运全留下的105亩地扩至千亩良田。并且有了仁、义、礼、智、信5个儿子。黄世仁是长子，自然接了爸爸的班儿。黄世仁自幼好学，学历相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人心善，常周济邻里，行善积德，是当地有名的“黄大善人”。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。（当时允许一夫多妻）杨白劳，黄世仁的发小儿(儿时的伙伴和好友）。杨白劳的爸爸杨洪业，是当地有名的豆腐大王，人称杨豆腐。杨家豆腐以质优价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳本是公子哥，承接父业后，辛劳程度超出了他的想象，又因染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业一蹶不振，当地百姓都很看不起他。大春，贫农。 喜儿，杨白劳的独生女儿，喜欢吃豆腐的胖懒妞。《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁、横祸乡里的恶霸，强抢民女、强奸喜儿，是坏地主老财的代表人物，象征着封建地主阶级长期压榨贫苦百姓的形象，是当时社会政治形势的需要。事实上：因杨白劳与黄世仁是发小儿，黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨之际，立字据借给杨白劳大洋1000元（相当于现在的10万人民币），然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债、吃喝嫖赌、无脸见人，最终喝卤水自尽。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳，并且收养了喜儿。看看《白毛女》创造者杨润身自己的回忆，根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议，如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账；但杨润身清楚地记得，当年他爸爸是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。按照当时的规矩，穷人还清债息即可安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春3个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白劳走上绝路。这样一改更加接近生活的真实。”完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革(www.61k.com)命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。《白毛女》虚构的成分太大，同时，颠倒了事实，在当时是可以理解的。但现在看来，将黄世仁在名声上颠覆至万劫不复的地步实属大不应该、于心不忍。穿凿污史，辱前人于地下，公允何在？都说窦娥冤，现在看看，黄世仁比窦娥还冤呢。

二 : 白毛女—谁知道真实的黄世仁与杨白劳？

原文地址：白毛女—谁知道真实的黄世仁与杨白劳？作者：股海贩舟白毛女—谁知道真实的黄世仁与杨白劳？梅的歌于2011/11/216:23:22发布在凯迪社区>猫眼看人

1、《白毛女》是延安戏剧的巨大成果和主要代表作，也是文革时期的八个样板戏之一。它感动过无数的人（歌剧《白毛女》在延安演出时，曾有战士向黄的扮演者开枪），激起无数的不明真相的人们、特别是没有经历过那个时代的相对年轻的人们对整个地主阶级的高度仇恨，包括少年时代的我。

黄世仁，与（四川军阀刘湘之弟）刘文彩、《高玉宝》里的周剥皮等，一起塑造了地主阶级（宣传上不是作为个人而是作为阶级代表）的极端罪恶形象。

依据宣传，是革命把地主阶级的土地分配给了农民（其实，中国传统社会是家族制的，家族占地制为主，一般的地方，家族制里面，自耕农占地，居百分之九十以上。地主土地分配给无地农民的不多，但是，由于家族内各家生育率不同，平均分地对子女多的家庭是大有利的，因此，多子女贫困家庭是高兴感激的，得土地又得权势——只是，这种得利不是来自地主阶级，而是来自家族剩余土地。我村没有一个地主，旁边几个村也没有地主，但我县有个大地主，人称蒋千担）。

这种宣传，加上垄断文艺所塑造的地主阶级极端罪恶形象、及雷锋形象等，是毛崇拜和文革里听从毛语录毛指示的重大原因。

2、但是，《白毛女》里面的喜儿形象，及黄世仁与杨白劳，是真实的吗？

喜儿形象是虚构的，曾有不少媒体介绍。

另外，据媒体披露：

黄世仁，河北平山人家产千亩。与杨白劳自小结拜兄弟。黄世仁为人善良常济邻里。杨白劳之父杨洪业为豆腐大王。杨继承父业后欠下巨额赌债无力偿还，黄借给他大洋1000元，并收留其未成年的女儿喜儿。无脸见人的杨外出躲债，误喝卤水身亡。黄世仁厚葬了杨白劳。本来，他是杨家的大恩人。

一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了N年。但有记者为探究竟，对黄世仁的家乡-河北省平山县进行了详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

黄世仁的爷爷黄运全，本是老实贫农，经过一辈子的省吃俭用、艰苦创业，在40岁的时候买下了15亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营，最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾，知书达理，聆听祖训，秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的105亩地扩至千亩良田。并且有了仁、义、礼、智、信五个儿子。黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人心善，常周济邻里，行善积德，是当地有名的“黄大善人”。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。（当时允许一夫多妻）

杨白劳，黄世仁的发小儿(儿时的伙伴和好友）。杨白劳的父亲杨洪业，是当地有名的豆腐大王，人称杨豆腐。杨家豆腐以质优价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳本是公子哥，承接父业后，辛劳程度超出了他的想象，又因染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业一蹶不振，当地百姓都很看不起他。

大春，贫农。

喜儿，杨白劳的独生女儿，喜欢吃豆腐的胖懒妞。

《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁、横祸乡里的恶霸，强抢民女、强奸喜儿，是坏地主老财的代表人物，象征着封建地主阶级长期压榨贫苦百姓的形象，是当时社会政治形势的需要。

事实上：因杨白劳与黄世仁是发小儿，黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候，立字据借给杨白劳大洋1000元（相当于现在的10万人民币），然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债、吃喝嫖赌、无脸见人，最终喝卤水自尽。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳，并且收养了喜儿。

看看《白毛女》创造者杨润身自己的回忆，根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议，如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账；但杨润身清楚地记得，当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。按照当时的规矩，穷人还清债息就可以安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白劳走上绝路。这样一改更加接近生活的真实。”完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。

《白毛女》虚构的成分太大，同时，颠倒了事实，在当时是可以理解的。但现在看来，将黄世仁在名声上颠覆至万劫不复的地步实属大不应该、于心不忍。穿凿污史，辱前人于地下，公允何在？都说窦娥冤，现在看看，黄世仁比窦娥还冤呢。

采用资料：

真实的黄世仁与杨白劳

http://bbs.ylmf.net/forum.php?mod=viewthread&tid=2017365&extra=

3、一般文艺无疑应该允许虚构，但是，宣传性的政治纪实性文艺不应该有性质变异的或有某种冤案性质的虚构！

《白毛女》就属于这种特殊性质的文艺作品！恩人被变成仇人，在这件事上就是个政治冤案。它有违政治道德！

三 : 杨白劳与黄世仁的债务问题

刘远景

从二十世纪四十年代《白毛女》上演到今天，中国大陆多数民众都认为，贫苦农民杨白劳是好人，是社会正义的一方；地主黄世仁是坏人，是社会邪恶的一方。几乎全中国人都认为，黄世仁向杨白劳讨债是以强欺弱，以邪压正，是典型的统治阶级压迫人，剥削人非法行为。

可是，现在的小学生听了《白毛女》的故事后却向父母发问说：杨白劳借了黄世仁的钱，本来就应该还呀，你们怎么把讨帐还钱的事与政治上的剥削压迫扯到一块去了呢？难道欠了人家的钱，不应该偿还吗？

这样，中国就有了两种不同的观点：二十世纪九十年代前出生的人（这里称为成年人，总体上）认为：黄世仁向杨白劳讨债是一种反动的邪恶行为；二十世纪九十年代后出生的人（这里称为青年人，总体上）认为：黄世仁与杨白劳之间的矛盾是债务纠纷，杨白劳借了黄世仁的钱，还钱给黄世仁正理该当，黄世仁是债主，向杨白劳讨债也天经地义。

这两种观点孰是孰非？

一是能把债务问题说成是政治问题吗？

成年人观点的根据是：杨白劳和黄世仁所处的旧中国是半封建半殖民地的社会，社会财富的占有严重的不合理，富人们得到财富的途径都是非法的。杨白劳因为只靠本分劳动，所以才穷。一个富人在年关向穷人讨债，是反动的旧社会把人逼成鬼的典型例子。

青年人观点的根据是：黄世仁并不是省长，县长等政府官员，只是一个普通公民，因财富的多一些，穷人们才称他为地主。穷人也是公民，黄、杨两家之间的债务纠纷是民事案件，往政治，阶级上扯，是无限上纲，八杆子打不着的事。作为文学作品的《白毛女》，并没有说明黄世仁的财富来源，根据无罪推理的原则，因为没有证据说明黄世仁的财富是依靠杀人放火得来的，就只能设定黄世仁也与杨白劳一样，其财富也是合法的劳动所得。黄世仁的错误只是不应该以人（喜儿）抵债。至于社会财富占有问题，应该通过社会改革（或者革命）来解决，不能把两家的债务问题往政治上扯。

二是自然法的原则还有效吗？

成年人主要从道德的角度来判断是非，认为，黄世仁家庭那么有钱，要过年了，还向穷人杨白劳讨债，害得杨家过年不得安生，这种讨债就是非法的，可恶的。他们认为，黄世仁要想得到社会的容忍，就应该免除杨白劳的债务。黄世仁有钱，还在乎杨白劳的债务，就是剥削阶级吝啬，残忍，贪得无厌的表现。

青年人主要从“借债还钱，杀人偿命”这个全世界都公认的自然法的原则出发来判断杨、黄两家的债务问题。只要你借了人家的钱，不管对方是什么人，不管对方是穷人还是富人，官员还是民众，都应该要偿还，债权人有钱不是赖账不还的理由。尽管旧社会上存在财富占有的不公平现象，要进行社会财富的重新调整，应该由国家制定法律和政策，按统一的规定进行，不能用“赖帐不还”来解决。如果“借债还钱，杀人偿命”的自然法失效，社会秩序将会大乱，损失的不只是富人，穷人损失更大。

三是社会问题能用私家纠纷解决吗？

中国的成年人有一个观念：饥寒起盗心。也就是说，人贫穷了往往会做出与正常社会出格的事来，当穷人做出这些出格的事时，社会应该理解和原谅他们，在中国的历史上，曾经多次出现穷人造反，而当上皇帝的事实。成年人认为，任何时候，穷人造反也是被逼无奈。

青年人认为，在封建社会，也许一个朝代腐败了必须要有人去推翻它，一个朝代又一个朝代的更替也许是合理的。但是，现代社会再也不能用造反的形式来解决社会矛盾问题，特别贫富不均的问题。用造反打出来的天下，绝对不可能是一个法制、平等、民主与自由的社会。解决现代社会问题必须通过民主与法律，通过社会改革来进行。比如，北京有很多人没有房子住，而刘志军却有347套房子，占用公款八个亿。现在刘志军被捕了，他的房子和钱也只能交给国家，不能因为你没有房子就去抢占。个人与个人的道德行为无助于解决社会问题。所以，杨白劳欠黄世仁的债务，还是要偿还的。黄世仁向杨白劳讨债也是无可非议的。

可见，对于杨白劳与黄世仁的债务问题，成年人是从中国三千年历史文化的传统角度来判定，而青年人是从自然法的角度，从现代国际社会的角度来判定。前者比较现实，有深厚的历史背景，而后者却比较前卫，比较合乎自然法则。有很多人，包括很多教授认为，年轻人把中国人的意识形态标准给颠覆了，是历史的倒退，而青年人却认为，你否定我们的观点必须要有理由。古今中外没有任何时候，任何国家会承认和容忍“借钱可以不还”的行为。

四 : 《白毛女》歌剧《白毛女》讲述了这样一个故事，恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳，又企图将其女儿卖掉。喜儿逃

《白毛女》 歌剧《白毛女》讲述了这样一个故事，恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳，又企图将其女儿卖掉。喜儿逃进深山多年，头发全白，被农民传说为“白毛仙姑”。后来该地区得到解放，斗倒恶霸，喜儿获得解放。 请回答： （1）根据材料分析，是什么土地制度迫使喜儿逃居深山？这种土地制度何时在我国彻底被消灭？其标志是什么？ ______________________________________________________________________ （2）请你结合所学知识，设想一下喜儿在1952 年生活会发生怎样的变化？ ______________________________________________________________________

题型：材料题难度：中档来源：同步题

（1）封建土地所有制（或地主土地所有制）。1952年。土地改革的完成。 （2）喜儿分到了土地、农具和房屋，自己耕种，自食其力，生活得到很大改善。（言之有 理即可）

考点：

考点名称：土地改革新解放区的土地改革运动：（1950年土地改革运动）
新中国成立后，广大新解放区的3亿农民仍然受着封建土地制度的束缚，这是恢复国民经济的极大障碍，也是新中国民主化，工业化，独立和富强的障碍。因此，在广大新解放区实行土地改革，既是继续完成民主改革的主要任务，也是恢复和发展国民经济的根本条件。从1950年冬开始，全国新解放区分期分批进行了土地改革。1950年6月中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议通过的《中华人民共和国土地改革法》，是土地改革的指导文件。土地改革一般都经历了发动群众，划分阶级，没收地主的土地分给无地和少地的农民，复查总结等步骤。到1952年9月，除西藏，新疆等少数民族地区和台湾以外，全国普遍地实行了土地改革，全国3亿农民分得了7亿亩土地和大批生产资料，免除了过去每年向地主交纳700亿斤粮食的苛重地租。土地改革的胜利，彻底消灭了封建土地所有制，促进了农业生产的发展，进一步巩固了工农联盟和人民民主专政，为国家财政经济的根本好转和农业的社会主义改造奠定了坚实的基础。中共在不同历史时期的实行的土地政策：

历史时期	基本目的	主要内容	相应的政策法规
土地革命时期	进行土地改革，建立革命政权	在革命根据地进行土地改革，没收地主土地，废除封建债务，分配田地	土地革命的路线
抗日战争时期	为夺取抗战胜利，建立抗日民族统一战线，团结开明地主，提高农民生产和抗战的积极性	在抗日根据地实行地主减租减息，农民交租交息的政策，减轻了地主对农民的封建剥削	抗日民族统一战线的基本路线
解放战争时期	废除地主阶级封建剥削的土地制度，获得人民支持，保证解放战争最后胜利	在解放区实行土改，按农村人口平均分配土地	《中国土地法大纲》
建国初期	废除封建剥削土地所有制，实行农民的土地所有制，解放农村生产力，巩固新生政权。	在解放区和新解放区实行土改，使广大无地少地的农民获得土地，真正成为土地的主人	《中华人民共和国土地改革法》

土地改革运动：
1、背景：
地主、富农占有大部分土地，残酷剥削和压迫农民。而贫农、中农和雇农占有少量土地，终年辛勤劳动，受尽剥削，生活不得温饱。这种封建的剥削土地制度严重阻碍了农村经济和中国社会的发展。新中国成立后，新解放区的农民迫切要求取得土地。
2、文件的颁布：
1950年，中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，它规定废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。
3、结果：
除西藏，新疆等少数民族地区和台湾以外，全国普遍地实行了土地改革，全国3亿农民分得了7亿亩土地和大批生产资料，免除了过去每年向地主交纳700亿斤粮食的苛重地租。 本文标题：黄世仁与杨白劳的故事-真实的黄世仁与杨白劳!!
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