一 : 韦应物《滁州西涧》的诗意

二 : 阅读韦应物的《滁州西涧》，完成下题。独怜幽草涧边生，

阅读韦应物的《滁州西涧》，完成下题。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

1．对诗中词语的解释不正确的一项是（ ） A．“滁州”指安徽省滁县，欧阳修在《醉翁亭记》中说“环滁皆山也”，这里的“滁”即滁州。 B．“独怜”句中的“怜”是可惜、可怜的意思，“涧边”就是河边、水边的意思。 C．“上有”句中的“深”，有树木茂盛、枝叶繁茂之意，写出了画意般的深邃。 D．“野渡”句中的“野渡”说的是野外的渡口。渡口在古代又称“津”，成语“无人问津”之“津”即是此意。 2．对诗句的赏析不正确的一项是（ ） A．首句写作者俯视水边，看到的是一幅百草丰茂、郁郁葱葱的绿色画面，暗示这是一个暮春时节。 B．第二句作者从俯视转为仰视，通过对照、映衬的手法，写出了画面的幽美和谐，给人以赏心悦目之感。 C．第三、四句打破了前两句的均衡和谐，既有飞动的情景，又有潮声、雨声的交响，渡船横卧又和春潮飞雨融会在一起，增强了画面的立体美感。 D．全诗运用拟人的修辞手法，极写滁州西涧的春景，静中有动，画中有声，而写动景和声响则是为了衬托画面之静。

题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题

1．B 2．D

考点：

考点名称：古诗词阅读古诗词阅读：

古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌?**栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙攀宀玫氖枰彩艄盘迨９盘迨唤捕哉蹋涸辖献杂伞９盘迨姆⒄构旒＃骸妒贰恰焊场豪指航媳背窀琛ò彩琛帐任娜宋逖允拼墓欧纭⑿吕指?
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。
（2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
（3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。
（4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。
注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。

古诗文阅读原则：

一、抓诗眼、抓意象、明意境　

1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　

2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　

3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

二、掌握古诗词基本知识　　

诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

三、把握不同的诗作题材　

就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。

诗歌鉴赏五步法：

【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。

【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。

【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。

【第四步】做到五必看：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；
④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；
⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。

【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

诗歌鉴赏六读：

一、读诗题。
古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　

二、读“明示”。
古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。

三、读形象。
诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。

四、读注释。
注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。
如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”
这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　

五、读“有无”。
无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。
如：“西出阳关无故人”，
无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，
有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　

六、读类型。
读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。
如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。

三 : 韦应物的诗特点是什么 韦应物滁州西涧赏析

韦应物是著名的唐朝诗人和文学家，出生于一个大家族，少年时期的韦应物年少荒唐，不务正业，到了23岁，韦应物痛改前非，转而成为一名儒者，为官30余年，清正廉明，期间创作了很多的作品，其作品风格独特而受到了人们的喜欢。

韦应物的诗特点是什么

韦应物是典型的山水田园诗派代表人物，与王维，孟浩然，柳宗元齐名。诗歌以恬静高远为主要特色，韦应物笔下的山水诗景致优美，清新自然，生机勃勃，细观其情感细腻丰腴。

韦应物像

韦应物的诗中有消极的也有积极向上的，有人说韦应物的诗实则是政治诗，因为从韦应物的诗中看到了民间疾苦。《观田家》就是政治诗的典型代表作。

韦应物的诗中有一首《西塞山》，诗风颇有雄壮之感，将诗人的雄豪面展现的淋漓尽致。韦应物的诗有些思想消极，情绪低落，有些慷慨悲愤，可以说是情感丰富。

韦应物擅长各种诗体，七言歌行，在韦应物的笔下音调流美，五律呢则颇有耐人寻味之势。

韦应物的诗歌作品流传至今，有《韦江州集》《韦苏州诗集》等。

韦应物滁州西涧赏析

韦应物的诗颇多，其中的《滁州西涧》脍炙人口，这是一首典型的写景七绝诗，整首诗诗情浓郁，将平常景色描绘的如此意境幽深，不得不夸赞韦应物的才能。

滁州西涧

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

滁州西涧诗配画

滁州西涧韦应物的经典作品之一，其创作背景是781年，那时候的韦应物正任职滁州刺史，无事的韦应物常到郊外散步，滁州西涧就是他常来之地。此地环境幽雅，清新宁静，有一天来到滁州西涧有感而发，从而创作了这首诗。

诗中是这样描述的，我很喜欢长在河边的野草，幽静而有味道，河岸边上是茂密的树林，树林深处传来黄鹂的叫声，婉转动听。因为昨天下了春雨的缘故，所以河面的水比往常来的急，渡口已经没有乘船的人了，小船任意的横漂在河岸边上。

这是一首写景诗，但是深看其情感得到了升华，诗中有着一股淡淡的无奈感和忧伤感，怀才不遇让作者心中郁闷，此情此景不仅有感而发，在作者的创作下，作品诗词清新，将情感隐藏的很深。

关于韦应物的诗特点是什么?韦应物滁州西涧赏析，我们已经介绍完毕了，韦应物是唐朝著名的诗人，尤其擅长山水田园诗，韦应物的诗诗风恬静而高远，以托物言志，寓情于景最为特色［www.61k.com)。

四 : 韦应物滁州西涧的写作背景

从诗句中，我们可以得出诗人众多诗歌风格的原因，也可以看出诗人不同的审美追求。下面是滁州西涧的写作背景介绍及诗人简介。

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【写作背景】

一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧(在滁州城西郊野)，写下了这首诗情浓郁的小诗。

【诗人简介】

韦应物(737-790[1])，京兆府万年县杜陵(今陕西省西安市东南)胄贵里人，唐玄宗时任三卫郎。安史之乱时，曾避难居武功(今属陕西省)等地。安史之乱后，折节读书，终于成为中唐时期的著名诗人。永泰元年后，罢官闲居洛阳同德寺。大历八年，因病去官，又寄居洛阳同德精舍。大历十四年，辞官寓居鄠县沣上的善福精舍。贞元四年冬，复出为苏州刺史，约七年后罢官，寄居苏州永定寺，此后不久，卒于苏州。他曾经担任过洛阳丞、京兆府功曹、高陵县令、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。多次罢官，闲居佛寺，使得诗人有大量的时间精力接触山林自然，写下了不少山水诗。

【清美诗风】

人一生有着仕隐交替的独特经历, 几次出仕又闲居,而每一次闲居又都是归于佛寺,表现出遁世避俗的淡泊志向与性格。翻开诗人诗集,虽也有不少反映社会现实生活的诗篇,但多是写与僧人交往酬唱、 描写佛寺道观和僧人形象,或叙写自然山水清幽之景, 并由此而形成诗人清美的鲜明诗风。

诗人写诗, 极喜用“清“字, 在其诗中,“清”字共出现了139 次, 按多少顺序排列,分别为:“清”字48 次;“清夜”11 次;“清景”10 次;“清露”8 次;“清池”、“ 清觞”各5次;“清川”、“清风”各 4 次;“清晨(朝)”、“清辉”、“清都”、“清凉”、“清赏”各 3次; “清香”、“凄清”、“清泉”、“清尘”、“清涧”、“清言”各 2次;“清渠”、“清静”、“澄清”、“清旷”、“清时”、“清白”、“清诗”、“清樽”、 “清源”、“清光”、“清幽”、“清澜”、“清浅”、“清波”、“清流”各 1 次。有时甚至同一首诗中也不避用字重复,出现两个或多个“清”字,至于运用与“清”字意义相近的词语那就更是俯拾即是、不胜枚举了。诗人把我们带到了一个崭新的艺术天地:读其诗作,如饮甘露,如濯清流,如临幽谷,如沐清风, 给人以清气弥漫的审美感受。《赠王侍御》“心同野鹤与尘远,诗似玉壶彻底清”一联诗最能概括、表现和反映韦诗的这种独特的清美诗风。故张戒《岁寒冷堂诗话》(卷上)云：“韦苏州诗，韵高而气清。”诗人也反复提及己诗之清：《访人》诗云：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”《艳雪》诗云：“清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰”。不仅表现诗人的诗学审美观集中体现在一个“清”字上, 而且能以清新洁净的语言来绘景状物,表意抒情,形成其独特的清美诗风。而这种诗风又呈现出多姿多彩的特征。

诗人一生多次闲居精舍, 早已习惯那种很少人间烟火气的方外生活,故描写山水或寺庙生活常显得闲适而恬澹,空旷而平和。如《幽居》：“贵贱虽异等, 出门皆有营。独无外物牵, 遂此幽居情。微雨夜来过,不知春草生。青山忽已曙,鸟雀绕舍鸣。时与道人偶, 或随樵者行。自当安蹇劣, 谁谓薄世荣。”全诗描绘了一种悠闲宁静的境界, 反映了诗人幽居独处、知足适意的闲淡心境。诗先用世人“皆有营”之辛劳, 反衬自己“遂此幽居”的闲情逸致;“微雨夜来过,不知春草生”，形象地表现了诗人对幽居生活的恬然感受以及愉悦适意的心境,使心境与物境达到高度的和谐与统一。再如《秋夜寄邱二十二员外》： “怀君属秋夜, 散步咏凉天。山空松子落, 幽人应未眠。”施补华《山见庸说诗》称赞这首诗：“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也。”诗人从容下笔, 于“秋夜”、“凉天”写起,淡淡着墨,“山空松子落”更见出诗人平淡心境与所处幽静环境的谐合,语浅情深,显得那么的清雅闲淡。沈德潜《说诗日卒语》云：“五言绝句, 右丞之自然,太白之高妙,苏州之古淡,并入化境。”此诗即诗人清淡诗风的代表作之一。

韦应物滁州西涧的写作背景

本文标题：韦应物的滁州西涧-韦应物《滁州西涧》的诗意
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