一 : 形意拳内功经典的诠释

形意拳是古传武术的一大派别，我们家乡叫五行炮捶或心意六合把。我小时候跟着同伴在打麦场里随村里的一位老人练过一段时间。大学期间，由于偶然的机遇，碰到山西宋氏形意拳的第三代传人马植舜，拜在门下，练习宋氏形意，稍有心得。后因生计所迫，工作繁忙，便不再坚持。身体欠佳时，又想起锻炼的重要。拾起来练练，时断时续，功夫几近荒废。

师父有个心愿，想把宋氏形意发扬光大。退休以后，在北京中山公园义务教拳。正巧，宋氏形意的嫡传后代宋光华先生将家传的手抄本《内功四经》公开出版。手抄本读起来特别杂乱，很难理解。于是师父授意我整理注解，我不畏愚陋随口答应。

另外，说一段闲话，刚开始练宋氏形意拳，认为形意拳是内家拳，内家拳练内功，内功就是内丹功，于是从师父书架上取了《悟真篇》和《周易参同契》，看着古书一阵瞎练。后来，才知道过去说的功夫是外丹功，现在叫硬气功。扎马站桩，吐纳导引，排打，开丹田，闸丹田，扎桶子达到“气抱丹田”，功夫就算练成了。宋氏形意稍有区别，内外双修，师父辈的很多人都练到了道教所说的大丹镇下田的地仙境界。据说祖师宋世荣功夫更是出神入化，达到盘根冲天的境界。盘根冲天就是jing盘腿坐的时候能够在随意支配的时间离开座位升到空中一定高度。

《佛经》上讲：“于法不说断灭相”。希望此次宋氏的手抄稿公开以后，现在练拳的人能够练到更高的功夫。

本处先整理上半部，下半部比较容易懂，不再整理。感兴趣的同志可以参读《宋氏形意拳》中附录的原文。

不过，本人虽对古文有研究，但功夫没有达到境界，理解和注释肯定有偏颇之处。如果再有别的版本校核或有功夫的人有不同的理解，另当别论。不当之处望能谅解，也算抛砖引玉吧。

第一 《宋氏形意拳》中的宋世荣祖师的手抄本原文

内功篇

内功所传,脉络甚真。不知脉络，勉强用之，则无益而有损。前任后督，气行滚滚。井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本。得其奥妙，方叹无垠。

任脉，任脉起于承浆，直下至阴前高骨。督脉，督脉起于尻尾，直上由脊背过泥丸，下印堂，至人中而止。井者，肩井穴也，肩头分中即然。池者，曲池穴也，肘头分中即然，此周身发劲之所也。鱼尾升气，丹田练神。气下于海，光聚天心。从尾骨尽处用力向上翻起，真气自然上升矣。脐下一寸二分，丹田穴也。用功时，存元神于此处耳。

气海，小腹正中为气海。额上正中为天心。气充于内，形光于外也。

既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也，不明此，即脉络亦空谈尔。

头正而起，肩沉而顺。胸出而闭，背平而正。正头起项，壮面，神顺，肩沉，胸出背自平，身微有收敛之形，此式中之真窍也。

足坚而稳，膝屈而伸。裆深而藏，肋开而张。足既动，膝用力，前阴缩，两肋开。气调而匀，劲松而紧。出气莫令耳闻，劲必先松而后紧。缓缓行之，久久功成。先吸后呼，一出一入。先提后下，一升一伏。内收丹田，气之归宿。吸入呼出，勿使有声。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也。下者，真气降归于丹田也。伏者，觉周身之气渐小，坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏也，。

下收谷道，上提玉楼。或立或坐，吸气于喉。以意送下，渐至底收。收者，慎气泄也。，玉楼者，耳后高骨也。使气往来无阻碍。不拘坐立。气自喉者，以肺摄心也。气虽聚于丹田，存想沉至底方妙。

升有升路，肋骨齐张。降有降所，气吞俞口。气升于两肋，骨缝极力开张，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方得真路。

既明气窍，再详劲诀。

曰：通，劲之顺也。曰：透，劲之速也。通透：往来无阻碍也。伸劲拔力以和缓柔软之意。

曰：穿，劲之连也。曰：贴，劲之络也。穿贴横竖连络也。伸劲拔力以刚坚凝结之意。

曰：松，劲之渔。曰：悍，劲之萃。松渔者，柔之极也，养精蓄锐之意。悍萃者，刚之极也，气血结聚之谓。松如绳之系，悍如水之清。

曰：合劲之一。曰：坚，劲之转。合者，周身之一也；坚者，横竖斜缠之谓也。通：

按肩以练步；逼臀以坚膝；圆裆以坚胯；按肩者，将肩井穴劲，沉至涌泉；逼臀者，两臀极力贴住也；圆裆者，内向外极力挣横也；提胸者，起前胸也。

提胸以下腰；提颌以正项；贴背以转斗；松肩以出劲。两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外，转之斗骨而回。出劲之时，将肩井劲软意松开，自无碍矣。

曰横曰竖，辨之分明。横以竖济，竖以横用。竖者，肩至足底。

横者，两背手也。以身说，则竖者自腋至二肩穴；横者，自六腑转于斗骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。

五气朝元，周而复始。四肢元首，收纳甚妙。吸气纳于丹田，升真气于头，复至俞口，降于丹田。一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田。二运真气自背骨膊里出手，复自六腑，转于丹田，一升一降，一下一起，一出一入，并行不悖，周流不息。久久用之，妙处参悟甚多。

炼神练气，返本还原。天地交泰，水升火降。头足上下，交接如神。静生光芒，动则飞腾。气胜形随，意劲神同。神帅气，气帅形，形随气腾。

以上劲诀既详，下言调气之方；

每日清晨，jing坐盘膝，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，须默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸；降气时，须默想真气由泥丸至印堂，降至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾，达于脊背，上升泥丸，周而复始，从乎天地循环之理也。

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二 : 解读章乃器先生《科学的内功拳》/赵君皓

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