一 : 雅僧佛公子

雅僧佛公子 霹雳布袋戏虚拟人物。 弃儒从佛的修道高僧，身穿云霓袈裟，手持黄金钵，胸挂七彩霞琅，足踏日月鞋，身背无筝琴，斯文俊雅，贵气逼人。 只有超脱七情六欲三毒之人，方能聆听到无筝弦音。

曾经求学于学海无涯，并成为学海教统，一人之下万人之上。后来由儒转释，号雅僧佛公子。甫一出场，就极尽神秘，一直致力于帮助武林正道，为人从容淡定，气度飘逸，服饰华美。然其高雅贵气一度被众人曲解为招摇撞骗的妖僧，江湖侠女左手香打抱不平与雅僧理论，却因与佛无缘而始终无法自行进入无佛寺。雅僧之琴音引来剑圣与楼无痕，在雅僧引导下，两人最终体悟了自己所追求的道；后帮助孽角恢复善良本性，帮助神州灾民度过劫厄。学海无涯因武林三宝之争强势介入武林，也让身为学海最高位的雅僧决心卸下教统一职，专心求佛。于是佛公子推荐曲怀觞参选教统一职，却因东方羿之阴谋而出现变化，淡出学海的雅僧为阻止众生抢夺罗喉戒玺给武林带来更大危机，以一人之力击退众豪杰；并化解未来之宰的强势攻击，之后卧佛、大红袍提及众天灵识一事，并借由往圣留迹，雅僧最终明白自己所追求的天命：原来自己乃灭境众天之肉身，在天启之日将承接众天灵识回归。无奈因一生悬命之背叛，打乱了大红袍之布局，使得灵识回归被破坏，功体降至最低的佛公子遭阎王锁杀害，众天灵识消散，灵识承接失败，佛公子也回归凡尘，成全了天命，也成全了自己。

与太史侯、东方羿为多年至交好友，却因东方羿之挑拨，雅僧与太史侯嫌隙暗生，最终互为至交的两人背道而驰，之后学海竞选教统，东方羿之阴谋显露，雅僧与太史侯之宿怨化解，后东方羿欲以驭日神箭射杀雅僧，太史侯出手相助；雅僧回归天命之际，太史侯以箫音告慰好友在天之灵。“大德曰生，菩提愿满；哲人其萎，薤露声寒。”佛公子此生一直追寻着自己的天命，弃儒从佛也只是天命的一部分，灵识回归，是否也是另一个天命的开端亦或终结。也许潇洒而来，飘然而去，不带多余情感追寻着自己的道路。

二 : 佛法僧目“四大美女

已有 741 次阅读 2014-7-28 17:18 |个人分类:科普|系统分类:科普集锦|关键词:佛法僧目、普通翠鸟、黄喉蜂虎、蓝胸佛法僧、戴胜佛法僧目“四大美女”

中国的佛法僧目总共有5科，新疆独占共4科4种，分别是翠鸟科普通翠鸟，蜂虎科黄喉蜂虎，佛法僧科蓝胸佛法僧，戴胜科戴胜。除了普通翠鸟偏小，其余体型大都介于30cm左右。华丽的外表是它们共同的特征，羽色大都艳丽，以蓝、绿色占优势，堪称鸟中“四大美女”。

普通翠鸟

人们常说的翠鸟学名叫做普通翠鸟（Alcedo atthis），说起翠鸟真是鸟如其名，它们通体羽毛青翠、光亮，浑圆小巧的身材像一块熠熠生辉的翡翠，令人过目难忘。头上以翠绿为底色，带着深蓝色的斑点，背部是天蓝色，翅膀和尾巴是靛蓝色，胸部和双颊是栗色，嘴和脚是红色，这些色彩让这种小鸟看上去十分艳丽。

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虽然都是一身蓝绿色非常有光泽的羽毛，但雄性翠鸟和雌性翠鸟却具有两样的美：雄鸟羽毛偏宝石蓝色，羽毛如丝般闪亮耀眼；雌鸟羽毛偏翡翠绿，光泽不及雄鸟，却也是婆娑妩媚。细细观察会发现，翠鸟美丽的羽色既不是由停留在表面的彩虹色形成的，也不是由羽毛本身的色素形成的，而是羽毛特殊的结构散射蓝色光线的结果。

翠鸟的平均体重只有23-36 g，体长15-17 cm。别看它们身材娇小，可是却长着一张长长的喙，光喙的长度就占了体长的近一半，喙的颜色也是区分翠鸟雌雄体的一个标准——雌鸟的喙漆黑一色，雄鸟的从喙尖向喙基部呈过渡的橙红色。

普通翠鸟在乌鲁木齐周边湿地分布广泛，在乌鲁木齐河、达坂城区及湿地、红雁池、乌拉泊湿地、头屯河、南湖、九家湾、和平渠、青年渠都可以看到它们的倩影。也许是因为适应性较强，翠鸟不仅可以居住在人迹罕至的林区溪流、平原河谷，而且那些人类活动频繁的水库、水塘，甚至水田岸边也常常是翠鸟安家落户的地方。

除了光鲜的外表，翠鸟还有一手绝活——捕鱼，翠鸟长而有力的喙很适合捕鱼，它们经常长时间一动不动地注视着水面，一见水中鱼虾，立即以闪电般的速度扎入水中，旋即跃出水面。在乌鲁木齐河我们有幸见到过一次翠鸟精彩的表演。

野外考察拍照似乎成了我们的一种本能反应，当镜头对准它的时候，它在水边的树枝上，好像在监视水面上的动静。当我准备按下快门时，它却像一支离弦的箭扎入水中。虽然没有拍上，可是并没有失落，因为心中还有更多的期待，期待能拍上一张它凯旋的照片。于是开始了岸边的等待，1秒、2秒……不经意间看到张同将镜头对准了另一个方向。顺着张同的方向，我发现它早已经从一侧出来了，此刻正在享受美味。一种失落感由然而生，我还在傻傻的等待，它却跑出了招呼都不打，真是不地道！其实怨不得“人家”，是我太慢了。翠鸟从发现目标到结束战斗，整个过程不足5秒。并且成功率非常的高，很少失手。这主要归功于它的眼睛，进入水中后能迅速调整因为光线造成的视角反差，在在水中看的依旧清楚，因而捕鱼本领特强，继而有“鱼狗”之称。

无论悬停在空中，还是迅猛俯冲捕食，翠鸟永远会在第一时刻吸引住人们的眼球。翠鸟是爱美的，为了保持优雅的形象，沐浴梳理是其生活的重要部分——停落在枝头，灵巧地用啄取尾部的油脂，涂抹在羽毛上，可防止入水捕鱼沾湿身体。

黄喉蜂虎

黄喉蜂虎（Merops apiaster)为蜂虎科的中型鸟类，和翠鸟、戴胜、蓝雄佛法僧一起号称新疆佛法僧目的“四大美女”（美男）。而黄喉蜂虎则是公认的四大美女之首。它体型修长23-30 cm堪称黄金身高，而细嘴长尾有是众多鸟类羡慕的对象。不过与它美丽的外衣相比这些都只不过是陪衬而已。

西锐 拍摄 图片来源荒野新疆

它身上的外套，粗略估计就有六种颜色还不算杂色。额头白色至蓝绿色，并与一细眉纹相连，头顶至上背是栗色，肩部呈棕色，下背以下是淡黄栗色，腰部绿色，尾巴蓝绿色并且还有狭形的黑褐到达尾端，眼花缭乱吧。此外它还是一个婀娜的舞者，飞行中拍翅和滑翔交替，前进路线上下波动。

漂亮的外表婀娜的舞姿总让人和温柔联系起来，黄喉蜂虎用实际行动告诉人们凡事都有例外。看看它的食物你就知道为啥了，食物主要是蛾类、蜻蜓、蜂类，尤其爱吃蜜蜂，这也是它名字的由来。如果此刻还被它漂亮的外表所迷惑的话，那就去问问蜂农吧。黄喉蜂虎是蜂农最危险的敌人，而且它们总爱集群活动，蜂农总是想方设法避开这些瘟神。

除了品行外，它政治立场也有问题，因为它也是坚定的东扩份子。它们原本居住在西部天山，经过多年的运动行进300公里挺进到精河境内，它们更喜欢走水路，沿着流域扩散是它们的一大特色。鸟品不行，政治思想也有问题，不过她对老婆却极度的温柔。

黄喉蜂虎每年5月初就会出现在乌鲁木齐河谷附近，这个时期也是寻找繁殖伴侣的时候，一旦找到情投意合的，便相互陪伴一直到老。恋爱之后，它们就开始筑巢了，为了后代的安全，它们需要要凿除一个直径10 cm，深近1 m深的洞穴，而所依靠的工具仅仅是自己的喙和抓子。巢穴完工后，雌鸟也身怀六甲了，此时雄鸟最柔情的一面展现出来。巢依旧需要修饰，不过雄鸟不会再让妻子忙碌了。不仅如此，它还加倍工作，捕食更多的食物来喂养妻子。在丈夫的宠爱下，雌鸟呆着巢中，把家看好就行了，20多天幼鸟就可出壳了。

9月份时候，它们就开始集群准备撤离了，这时候也是拍照的绝佳时机。见到我们它们根本无动于衷，只有当我们抄起“武器”（照相机），近距离挺进时它们才不慌不忙的躲到另一个线杆，跟你打游击。黄喉蜂虎仅仅在此地繁殖，冬天要迁到（南欧、北非、中东、印度次大陆的西北）过冬。

蓝胸佛法僧

蓝胸佛法僧（Coracias garrulus）的名字有两种解释，其一据说在古代的一座佛教寺庙中，发现它在大树上筑巢、产卵，而和尚们却不知其名。因为羽毛鲜艳，同寺内方丈的架势相似，故取名“佛法僧”。其二，佛法僧的叫法来自于日本，在日本的平安时代（中国的唐朝），人们在寺院的林子听到一种鸟重复地发三个音节的叫声，把它意会成“布、颇、梭”，就是日本话“佛、法、僧”的读法，于是就把这种青绿色的鸟称作“佛法僧”。一直到20世纪30年代，鸟类学家才发觉配错了，其实听到叫声的是东方角鸮，看见的则是另一种鸟（因为角鸮不容易找到），但用了一千多年，也就将错就错了。

西锐 拍摄 图片来源荒野新疆

古老的故事更增加了蓝胸佛法僧的魅力，为选美增加了砝码。蓝胸佛法僧体型30 cm左右，鸽子般大小。头、颈和下体辉淡蓝绿色，喉和前颈羽轴白色或暗蓝绿色。腹较胸稍淡，肩、背和内侧飞羽沙褐色或淡红褐色，腰蓝紫色。尾上覆羽蓝绿色。中央尾羽亦为蓝绿色，其余尾羽外侧基部蓝色，内侧基部黑色，末端亮淡蓝色，最外侧尾羽具黑色羽尖。翅上小覆羽和内侧飞羽基部亮蓝色，其余飞羽黑色。

蓝胸佛法僧，在乌鲁木齐它们主要栖息于海拔1500米以下的低山和山脚平原等开阔地方的各种生境中，如东山石人沟、后峡、大寨沟、蜘蛛山、黑山头、雅玛里克山生态圈。比较喜欢森林、灌丛、林缘到荒漠和半荒漠地带，特别是被有稀疏灌木，又有悬岩和沟谷的荒漠和半荒漠地区。常单独或成对活动。多在空中飞翔捕食，也到地上追捕食物。休息时多栖于枯树枝上或电线上。虽然名字里是佛法僧，不过行为上和“佛”没有半点关系，主要以大的昆虫为食。也吃蜥蜴、鼠类、鸟卵、雏鸟等小型脊椎动物。

它们繁殖期为5-7月。通常营巢于陡的河岸、沟谷和悬岩岩壁洞中。在森林地区，也在林缘树洞中营巢，甚至在房屋裂缝中营巢。常成小群在一起繁殖。巢内无任何内垫，直接产卵于地上。雌雄轮流孵卵。孵化期18-19天。雏鸟晚成性。大约经过亲鸟26-28天的喂养幼鸟才能飞翔离巢。蓝胸佛法僧是夏候鸟，在我国仅见于新疆。

戴胜

戴胜鸟的外形极其独特，头顶五彩羽毛，尖长细窄的小嘴，外加错落有致的羽纹，自古以来就是不少关于它的描述。贾岛《题戴胜》：“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传世上春消息，若到蓬山莫放归。”

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抛开那神秘的面纱，戴胜（Upupa epops）是佛法僧目戴胜科的成员。说起戴胜，知道的人并不很多。本来这个名字就比较难懂，中国鸟类名字里面都加个鸟字，唯独它例外。将“戴胜”二字拆开解释：戴，为加在头、面、颈、手等意；胜，则为古代妇女装饰。戴胜，合起来就是“头戴优美的装饰”之意。这一解释使人豁然开朗，这点出了戴胜那独特的羽冠！古人给了戴胜这么一个耐人寻味的名字，精炼、但不不普及。因而戴胜的还有好多俗名，屎姑姑、臭姑姑、花蒲扇、发伞头鸟、山咕咕、勃勃、山和尚、花冠道士等。

戴胜虽然是很常见的鸟类，但是见过它的人都会“过目不忘”。这缘于它独特的外形。戴胜体形纤长，体长25-30 cm。嘴细长而微向下弯曲。头腹部是棕红色或浅粉红色蓬松的羽毛，翅膀和背上的羽毛则是黑白分明的横纹图案，当它展翅飞翔时可以清楚地看到贯穿双翅的四条白色横纹。同时，展开的黑色尾羽上也会显露出一条宽宽的白色横纹。虽然黑白相间的羽色很引人注意，但最令人难忘的要数戴胜独特的羽冠了。戴胜的头枕部长有数十根带有黑白色边缘的棕红色羽毛，收拢时与鸟类常见的羽冠并无特别之处，但当羽毛展开时，就像展开的羽扇，因此戴胜也被叫做“花蒲扇”。

相较于戴胜的体形而言，如此宽大的羽冠堪称“鸟中之最了”。戴胜的羽毛不但奇特美丽，而且还是它出色的伪装。踱步在树影斑驳的土地上，戴胜身上那些棕色的体羽及黑白相间的横纹与土地和树影完美地融合在一起，仿佛穿了一件“隐形衣”。如果不是戴胜走走停停地移动着寻觅食物，很难在一片草地中发现它。除了美丽的外貌外，叫声也非常的迷人，繁殖期间，戴胜常常站在大树上发出清脆的“喘、呼喘、喘”三音节的响亮叫声，使山野之中增添了几分“鸟鸣山更幽”的情趣。

戴胜是乌鲁木齐的夏候鸟，比较常见，几乎遍布各地。大多单独（偶有成对）活动，很少聚集成群。它们是有名的食虫鸟，大约占到它总食量的88%。在保护森林和农田方面有着较为重要的作用。有时在地面寻食，擅长用细长的喙部插进土里翻掘、啄食昆虫、蚯蚓，一旦受惊，立即飞向附近的高处。翱翔飞行的姿态很像一只展翅的花蝴蝶，一起一伏呈波浪式前进，颇具风趣。如果能把对它的认识停留于此的话，我肯定选它为四大美女之首，可惜我知道的太多了。

在这里戴胜用切身行动向我们解释了一个重要的道理“距离产生美”。漂亮的外表与它的行为产生巨大反差。

繁殖季节的戴胜，会从肛门中喷射出一种黑色的液体，其臭无比，粘到手上后，臭味都会保持好些天。这是戴胜用于保护自己和巢、卵、幼鸟的“化学武器”。戴胜不善做巢，会在树洞、岩缝或墙窟窿中做窝。如果一时找不到适合的巢洞，也会占啄木鸟的巢。仅凭实力打斗的话，戴胜肯定不是对手。不过它有办法，一种近乎无赖的办法，戴胜会趁在啄木鸟不在的时候，将自己分泌的臭液射在啄木鸟的巢中，啄木鸟不堪其臭，只有弃巢。于是乎，戴胜趁虚而入。如果说靠臭液挤走啄木鸟是无赖行为的话，那么下面发生的事情就是个人生活习惯的问题了。

孵出幼鸟后，戴胜也不清扫巢中幼鸟的粪便，而是让其在洞中堆积，臭气熏天。由于有“不讲卫生”的坏习惯，戴胜的俗名“屎姑姑、臭姑姑”反而比它的学名更为人们所熟悉。

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