一 : 绍兴导游词51

一 绍兴概况

不知道大家有没有来过绍兴？大家对绍兴是什么印象？有的朋友说，酒，有的朋友说，美女西施，给大家留下很多很多很深刻的关于绍兴的印象。我们绍兴的旅游宣传口号是 “跟着课本游绍兴”。那今天大家跟着小钟游绍兴吧。

绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。是首批中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市，同时他是一座名副其实地没有围墙的博物馆，被称作“东方威尼斯”。 绍兴有６个县市区：分别是绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，总面积为8256平方公里，人口433万（杭州16596平方公里，绍兴的两倍。人口870万，绍兴的两倍）。那么我们就再来说说市树和市花，那么绍兴的市花是兰花，绍兴也是全国最大的兰花养殖基地，主产于绍兴县漓渚、棠棣一带。绍兴早在春秋战国时期就开始种植了，在世界来说也是最早的了。在绍兴，很多人都是靠种植兰花富裕起来的，近年来，兰花销售行情非常好，有的一盆竟可卖到上百万。绍兴还有非常有名的艺术培训中心就叫小兰花艺术培训中心。那么我们绍兴的市树就是香樟了，香樟在南方，我们是用来做女孩子嫁妆用的箱子，所以女儿出生的时候都要种的。 绍兴为什么叫绍兴呢？绍兴古称越，春秋的时候是越国的都城。越王勾践在这里建都，卧薪尝胆。秦汉的时候是会稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的时候，赵构皇帝被金人所逼，一路难逃，到江浙一带。改了年号为“绍兴元年”，取"绍祚中兴"之意，之后赵构就定都在临安，就是我们现在的杭州，当时绍兴就是南宋的陪都。我们一开始就说绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。说到这个水乡，绍兴境内内河湖纵横，在绍兴水域面积占了总面积的20%之多,其中非常有名的就是绍兴的妈妈河鉴湖。坐在绍兴的乌篷船去感受绍兴的水文化。 说到水，就一定有桥了。在绍兴可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”现在绍兴一共有10610座桥。几乎每座桥都有属于自己的名字和故事。绍兴的酒可谓是家喻户晓啊，是中国八大名酒（茅台酒、汾酒、五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、西凤酒、古井贡酒、董酒。）之一，绍兴老酒历史悠久，早在两千多年前，越王勾践就以此佳酿献给吴王，传说中吴的军队狂饮此酒。我们绍兴还有一条河和酒有关，就是在我们城内的投醪河（投醪出征的故事）。绍兴老酒以精白糯米和麦曲为主要原料，绍兴酒素有越陈越香的特点，所以素称老酒。那么我来问问大家，一瓶绍兴黄酒买回家是五年的，在家再放五年是几年？其实酒龄指的在酒窖里的年纪，出了酒窖拿出坛子装入酒瓶就不能算酒龄了（和红酒相比较）。关于这个酒，小钟可以跟大家说说这个绍兴的地方风俗。家里生了儿子，要酿一坛酒，放进酒窖封存，等到儿子长大一举高中时，拿出招待宾客，称之为状元红。家里生了女儿，也要酿一坛酒，等到女儿出嫁时拿出来招待宾客，

这个酒就称为女儿红。如果女儿比较年长还没出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美丽的花即将凋谢），如果到很老了，还没嫁出的，此酒叫太雕（成为了老太婆，酒还没喝）。所以朋友们如果在绍兴想喝老酒或者买老酒，从不同的名字，就知道酒的年纪了，当然如今的太雕不可能有四五十年，但最起码有五年以上，比花雕女儿红酒龄长。说到绍兴的名人，真的是很多，所以这里名人故居也很多。毛主席一首鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠；剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。充分体现了这一点。有鲁迅，王羲之，蔡元培，周恩来，大禹，陆游等等。而且啊我们绍兴的女子课一点不比男子差的，特别出众的有五个，我们称她们为绍兴有五女，大家猜猜是哪五女？对了，分别是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，侠女秋瑾，情女祝英台 （不知道的展开故事，美女西施，也可以展开，4大美女分别对应“沉鱼落雁，闭月羞花”） 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中国古代四大美女，她就是绍兴诸暨人。据说西施其实本只是一个普通的村姑，长的非常漂亮，家里是种桑养蚕的，经常去河边浣纱，鱼儿看到她的美艳，忘记游动，沉到了水底。其实啊，压根不是那么回事，据后人考证，西施有非常严重的脚气，每次去河边浣纱，都要脱掉鞋子洗脚，因为她的脚太臭，可怜的鱼儿是给熏晕过去了才沉到水底的。西施可以说是越国的功臣，当时越国想要灭吴国，采用了很多的计谋，其中一计就是美人计，一举把吴国灭亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名诗人陆游的表妹，才华横溢。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游20岁与唐婉结合。婚后他们感情非常好，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德）。陆游的妈妈虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容忍的。但有件事情是她无法容忍的：唐婉婚后数年未育。她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后，两人终究被迫离婚。两人都有嫁娶，一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会。 于是写下了《钗头凤》。唐婉后来因为积郁成疾，三十岁就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的爸爸溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻爸爸。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出爸爸的尸体。”后人为纪念曹娥的孝节，改舜江为曹娥江，并在曹娥投江之处兴建曹娥庙，四侠女秋瑾 秋瑾，人称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门，提倡男女平等，想要冲破封建礼仪的束缚，是民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱，1907年7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔。秋风秋雨愁煞人，是她一生的写照。孙中山对秋瑾都有很高的评价——鉴湖女侠，还亲笔题写了“巾帼英雄”。 五情女祝英台 梁祝的爱情故事。祝英台为情所困，既然地上难成连理枝，便去天上化作了比翼鸟。祝家庄祝员外的女儿，未必会得到同情。马文才堂堂大款，梁山

伯一介书生，肚里的文字总不及身上钱多，寒门怎比得豪门，而祝小姐的芳心所属不能被父母之命所摇动，追求个人选择的自由。她结果只能在梁山伯坟墓的裂缝中找到了自己的归宿，幻成一双蝴蝶才找到了属于自己的清高与自在。 同时绍兴还是一个戏剧之乡，越剧出自绍兴,绍兴需要越剧。而绍兴人对越剧的痴迷也是绍兴城市发展的一个重要资源。以越剧展演来弘扬民族文化,借经典越剧荟萃提升绍兴的文化品位,通过打造越剧展演品牌亮出绍兴的文化名片。 绍兴的文化远远不至这些，还有三乌文化（乌干菜、乌毡帽、乌篷船），绍兴师爷。说到绍兴的三乌文化，就是乌毡帽，乌篷船还有乌干菜了 我们先来说说乌毡帽，在绍兴城乡间，特别是农村，许多男子头上都戴顶乌毡帽，即使在异乡，你只要凭他头上乌毡帽子，就能判断出他十有八九是绍兴人。现在大家在景区也可以看见，很多工作人员都有带着。乌毡帽是绍兴人的一个鲜明标志。在鲁迅先生的笔下，曾出现过许多头戴乌毡帽的农民形象。形如三大碗，里外乌黑，毛毡厚实；贴切硬梆的绍兴乌毡帽，早在清朝已很盛行了。关于它的来历，有这样一个传说：那是很久以前，有个猎人在山洞里打死了一只老虎。在背下山时，发现虎背上有一块被血肉粘连着的毛毡。原来这是老虎平时捕吃了猪羊后剩下的牲畜毛，由于栖息受压而成了饼样的毡子。猎人用热水把这毡冲洗干净后，摊于草上用鹅卵石压按水分，数日后，干燥的毛毡成了碗形，猎人便拿它作帽子戴在头上，很感舒适暖和。于是，后人传言，老虎是制造毡帽的“祖师”。现在生产乌毡帽的主要原料是羊毛。 接着说说乌篷船，乌篷船是绍兴水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，船因为篾蓬漆成黑色而得名。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。我们这个奥运冠军孟关良就是从小划着乌篷船的。 三乌的还有一个乌，就是乌干菜了。乌干莱 白米饭”是绍兴流行的一句俗话，说明了人民对乌干菜的喜爱，乌干莱又叫霉干菜，因为颜色黑故称乌干菜。因为价廉物美，吃了开胃，夏天可以做汤的作料，所以在民间几乎家家腌制，常年食用。相传以前有个聪明的姑娘名叫培红，从小在财主家做丫鬟，地主刻薄。给丫鬟和长工们总吃黄菜烂叶，培红看到长工们吃的愁眉苦脸，难以下咽，十分难过，于是暗地里把那些菜用盐加以腌制，果然味道鲜美很多。有一天，正当大家吃的津津有味时，被财主发现了，他感到奇怪，拿来一尝，味道不同寻常，要培红也做一碗送去。培红就用没腌制的黄菜兰叶做了送去，财主一尝，又苦又咸，顿时怒气冲冲，破口大骂，并拿起碗砸下培红，正中太阳穴，流血身亡。长工们闻讯赶到，一拥而上，打死了财主。后来人们为纪念着善良的姑娘，于是就将这种腌制的菜叫培红菜，晒干了就是霉干菜。乌干菜加淡笋，经过加工，称“笋干菜”，用它蒸猪肉，是一道典型的绍兴家乡菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩来生前特别喜欢吃的家乡菜。 说完三乌，我们来说说三缸，就

是酒缸，酱缸，染缸。那么的几个就是之前有说到的酒文化和乌干菜，染缸为什么有名呢？在绍兴有我国最大的轻纺城。 接着说说绍兴的师爷，师爷，是明清时代地方官署中无官职的佐理人员。清代有句俗谚说：“无绍不成衙。”“绍”，指绍兴籍的师爷和书吏，其中又特别强调绍兴籍师爷。绍兴现在还有一档晚间节目就是绍兴师爷，全程都是用绍兴话讲的，收视率也是非常好的。大家如果有兴趣小钟到时也教大家几句。好了说了这么多了，我们还是回到现代来哈~我们来看看绍兴的交通，交通非常的便捷，绍兴与所属各县（市）都有高速公路相通，到达离绍兴最远的旅游景点行程时间不超过二个小时。毗连杭州、宁波机场，距杭州机场仅30公里。 绍兴的夜晚??

二 沈园

各位游客大家好，欢迎大家来我们绍兴游玩，刚才我们已经去了鲁迅故里，在那里我们感受了绍兴二绝：吃吃绍兴茴香豆，觅觅绍兴老黄酒。那么现在我们到的就是绍兴有名的沈园了。

沈园在宋朝面积有70多亩，园内景致怡人，是江南著名的私家园林。因为主人家姓沈，所以称为“沈氏园”。

大家都知道，南方的气候比较的潮湿多雨，而古建筑又大多以木结构为主，所以，在绍兴古建筑所保存的时间也比较短，宋代沈园的建筑早已经不复存在了。1963年沈园被列为浙江省重点文物保护单位。经过1987和1994年的两次扩建，沈园由原来残存的4.6亩扩展到了18.5亩，并恢复了宋代园林建筑。2000年启动了沈园的三期扩建程，使沈园的面积扩展到了57亩。

沈园距今有800多年的历史了，为什么沈园历经800年而不衰呢？下面请各位游客跟我一起参观这个越中的仿宋园林，它整个景区由三大部分组成：沈园古迹区、东苑和南苑 。

下面请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子，叫“诗境园”，是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头，取名为“诗境石”。上面的“诗境”两字便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特点：皱、瘦、漏、透、丑。“皱”，是因为这块石头摸上去就好像是人额上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。“瘦”，是因为它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的感觉；“漏”一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔，而且各小孔都是不相连的。“透”，是因为大家如果有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾就会从各个孔中冒出来；这第五个特点“丑”，也是这五个特点中最重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的欣赏价值。下面请随我往前面走。

我们现在来到的是六朝井亭，那么亭中的这口井是在1985年考古发掘时所发现的，从井内出土的陶瓷器残片可以确定它属于六朝的遗物。所以这个亭子取名为六朝井亭。

那现在看到的这个就是“孤鹤轩”，沈园的建筑布局是以“孤鹤轩”为中心，那么为什么取名为孤鹤轩呢？大家都知道陆游是南宋时期伟大的爱国诗人，浙江绍兴人，出身于“书香门弟”，一生仕途坎坷，在晚年的生活非常清苦，他在82岁时写有《城南》诗一首，在诗中，陆游以“孤鹤”自喻，所以，我们就把这处建筑取名为”孤鹤轩“，以纪念这位伟大的爱国诗人。

现在我们来到的便是千古绝唱的《钗头凤》碑，也是整了沈园的高潮部分。在欣赏这两首词前，小钟先给大家讲下陆游和唐婉的爱情故事。

据史书记载，陆游在二十岁左右的时候 表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是郎才女貌，情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢？主要原因有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却一直没有生育子女，就相当于我们现在说的不孕不育，而古代人们非常看重这一点，他们认为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣相投，两人整天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，而且这耽误了陆游的前程，所以作为媳妇的唐婉一直没有得到婆婆的欢心。在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞声，依依分别，各自娶嫁。

在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，因为按宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此每年到此时沈园会吸引很多游客。于是陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨称万千，即兴在沈园的园壁上题写了《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。”当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，当年的山盟海誓好像都还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的陆游不管有多少悔恨多少遗憾，却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。相传，唐婉看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首《钗头凤》“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢，瞒、瞒、瞒。”从沈园回家后，唐婉一夜没睡，独自依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以，她只能“咽泪妆欢”，这种过分压抑使她不久便抑郁而终，大约是三十岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的创作，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正因为如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代沉默的

绍兴导游词51_鲁迅故里导游词

地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写《钗头凤》的墙也已经无法找到。现在这堵《钗头凤》碑是我们用陆游的手迹，重新组合而成的。

沈园古迹区就参观到此，那边还有东苑和南苑，东苑是爱情园，南苑是陆游纪念馆，都是2000年新扩建的景点，大家可以自行参观。

三 大禹陵

入口处——祭禹广场——大禹陵碑亭——禹祠——咸若古亭——碑廊——岣嵝碑——午门——拜厅——大殿——窆石亭——出口

1、 景区入口处：会稽山与大禹的渊源、大禹简介、大禹陵简介。

2、 入景区途中（在电瓶车上）：九龙坛、牌坊、神道、大禹精神、大禹陵的地位、江泽民题词。

3、 祭禹广场：禹池、钟亭、鼓亭、九鼎浮雕墙、祭坛。

4、 大禹陵碑：大禹陵碑的位置及高宽、建造年代、南大吉题写。

5、 禹祠：建造的年代、陈列的物品。

6、 咸若古亭、碑廊：咸若亭的用处，得名、建造年代、大禹铜像的介绍、《会稽刻石》碑、《水利》碑。

7、 岣嵝碑、照壁：岣嵝碑的内容以及由来、照壁浮雕的含义以及对后人的启示。

8、 午门、拜厅：午门建造年代及结构、门槛、拜厅的作用、钱君陶所书对联的含义。

9、 大殿：大殿与大禹像的概况、像后九把斧头象征的意思、殿内四幅对联的介绍。

10、窆石亭、生死碑：窆石的历史与作用、“石纽”、“禹穴”简介。

各位游客，大家好！

1、 欢迎来参观绍兴会稽山景区，会稽山景区包括国家级重点文物保护单位大禹陵和百鸟乐园，香炉峰等景点占地面积5平方公里。会稽山也是一个旅游度假区，它与古城紧紧相连。度假区基本由旅游观光和休闲度假二部分功能组成，是融合历史文化古迹观光与现代休假旅游相结合的综合旅游区。说到会稽山，让我们先来讲讲这座山的历史。会稽山在古代的时候就是一座名山曾被列为中国古代九大名山之首，中国又有五岳四镇之说，那会稽山就是“四镇”之一，被封为南镇，可见会稽山在中国历史上的地位绝非一般。会稽山是与我国古代开国圣君，治水英雄大禹有着不解的渊源，它是大禹取妻、封禅的地方，同时也是大禹的陵寝所在地。大禹是我国古代的治水英

雄，也是我国第一王朝——夏朝的创建者。距今有四千多年历史了。大禹陵是化夏子孙敬仰，祭奠大禹的惟一圣地，也是学习大禹精神，接受中化民族优良传统教育的重要殿堂。1996年，大禹陵被国务院公布为全国重点文物保护单位。1997年，大禹陵又被中宣部列为全国百家爱国主义教育示范基地。

2、 首先我们参观的是大禹陵：

现在我们所看到的景点是九龙坛，九龙坛是被九条青铜蛟龙环绕着的圆坛，上下是雾状喷泉，四周清水泛流而下。传说当年九条蛟龙在人间兴风作浪，使华夏大地洪水为患，勇敢的大禹降伏了蛟龙造福百姓，使百姓安居乐业的生活在这个地方。九龙坛的左侧向北沿伸的水道称为“无极水道”，它是一条通往南镇庙的“虚拟”水路。

大家请往这边看，这条路呢叫神道，那神道路上摆着的是龙扛，“龙扛”是用青铜所制的，按照古代帝王陵寝制度，文官都在此下轿，武官也在此下马，步行进入神道，祭拜陵寝。两侧的“拴马桩”侧供官员拴马。眼前的大禹陵牌坊建于1995年，坊额正中的“大禹陵”三个大字，是1995年时任中共中央总书记，国家主席江泽民视察大禹陵时亲笔题写的。穿过牌坊，我们就进入神道，神道内原有五对石像牲。2003年大禹陵扩建时，增至十二对。缓步慢行，依次可以看到辟邪，天鹿，龙马，巨象，獬，卧牛，石虎，黄熊，三足鳖，九尾狐，野猪和应龙十二对龙石像牲，大家可加紧小看了这些神兽，它们都曾帮助过大禹治水，留下了许多动人的传说故事。像黄熊是大禹他自己，应龙是他的儿子，九尾狐是他的妻子，野猪帮过大禹照明，因为当时大禹要穿过一个山洞，而洞内却是一片漆黑，就在这时一头嘴含明珠的野猪出现在大禹的面前，帮助在大禹顺利的穿过了这个山洞。这些神兽都帮助过大禹治水，大禹为治水会出他的一生，体现出他的无私精神和自我牺牲的精神，可以想象到当时大禹是个多么伟大的人物啊！

3、 祭禹广场

参观完了神道我们就来参观一下祭禹广场，神道尽头便就是巨型的广场，这里是举行祭祀典礼活动的地方，广场中央矗立着钟亭和鼓亭。整个广场投资为1.2亿元人民币。每年农历的三月初五都会在这里举行祭禹活动。这里每年一小祭，五年一大祭。钟敲打12响代表了12亿中华炎黄子孙，鼓敲打56下代表了56个民族。广场还设有九鼎台，九鼎台的浮雕墙分别介绍了大禹生平的一些事迹，禹行天书，涂山娶妻，三过家门而不入，禹会诸侯等千古称育的传说都能在这里看到。各位游客不知有没看到浮雕墙上方醒目地摆放着九只大鼎，据记载，大禹治水后，分天下为九州。从此鼎成了皇权的象征，显示国家统一，政令统一，也因此引出了一个成语“一言九鼎”。

不知各位游客在走的时候，是否注意到地面上的三幅铜雕。分别中龙，凤，狮，取吉祥，胜利之意，中间则是道教中的太极八卦图，这也暗示了会稽山佛，道合之意。禹祠前有一个水池，以前为鉴湖的部分，唐贺知章乞此湖为放生池，即成禹庙之构，故又名禹池。广场东侧的方形平台就是祭坛，大禹因治水成功历来受到人们的崇拜和敬仰，从大禹的儿子启开始，历朝均会举行祭祀活动。新中国成立后，党和政府更加重视大禹传神活动。因此，民间的祭禹活动不断的延续，现在每年照样举办典礼活动。可以想到大禹在民间的地位是多么的重要，留在他们心里有多深刻。因此，每月的阳历4月20日，大禹后裔以及其他一些崇敬大禹的社会团体和个人自发举行祭祀活动。1995年，省政府组织大型的公祭活动，来自中共中央等群众代表参加了公祭，场面盛大而隆重。此后，五年一次的公祭活动被保留下来。2004年起祭祀典礼改在祭禹广场举行。祭坛四壁有青龙，白虎，朱雀，玄武的图案，被称为四方神，守卫着大禹的陵寝。祭坛在左侧这三根气势雄伟的石柱是图腾梯形，它们由花岗岩制成，高约8米，石柱上盘龙环绕，向上翻转，就像翻腾的洪水，顶端雕刻着的云龙。威严肃穆。广场上设有图腾柱与九鼎台等建筑，象征着古越先民信仰又是各界祭祀大禹的场地。

4、 各位游客我们现在所看到的就是大禹下葬的地方。“禹葬会稽”的记载最早见于春秋战国时期的《墨子》和《吕氏春秋》。大禹陵碑明嘉靖十九年（公元1540年）绍兴知府南大吉请当时的专家考证后选址建立于不败之地的。“大禹陵”三个大字由南大吉题写，整块碑高4.05米，宽1.9米字体雄健有力，漆以朱红，十分鲜艳夺目。这块碑在1956年被毁于台风，在1797年根据明代的原貌而重建，飞檐翘角，气宇轩昂，尤为壮观。禹陵是坐东向南，而古时候是坐北朝南的，并且在古代的时候，在绍兴的做官的人都要来到大禹陵祭拜大禹。在这块碑前有许多人在这里拍照，在1939年3月29日，周恩来绍兴祭拜大禹并且在这里还有许多国家领导人来这里拍照留念，如：***，***，王芳等国家领导。所以我们又称这里为“伟人拍照处”。

5、 现在我们所参观的景点是禹祠，据记载，祠始建于夏朝少康的时候是禹的第六代子孙无余所建，后来作为供奉，祭祀大禹及其后代的宗祠。我们看到禹祠门两侧一幅门联：“削平水土穿沧海，畚插东南尽会稽”。禹祠历代沿革，几经兴废，现存禹祠是1986年在原址上重建，粉墙青瓦，简朴无华。祠内有前殿，后殿，曲廊和禹井等建筑组成。祠内还有一尊大禹塑像，他是根据山东武梁祠出土的东汉画像石上大禹形象而塑造的是大禹治水时的形象。两边陈列着与大禹治水传说相关的一些文物图片，历史资料及绍兴姒氏宗谱。据传无余守墓时在绍兴繁衍下子孙均为姒姓，现已传至144——146代。在我们大禹陵前还一座小村落为禹陵村，又称为守陵村，是为了延续祭禹香火而有的。

6、 现在我们所看到景点是“咸若古亭”建于宁隆二年（公元1164年）由石构建筑，现已有800多年历史了。咸若古这又称奏乐亭，是古时候祭典大禹时许多乐师奏乐的地方。由于四处空阔，声音可以盘旋在上空飞扬，起到有扬声器，扩音器的作用。在我们进大禹陵时的门口处，就远远的可以看到大禹的铜像。大禹铜像就建在石帆山顶上。大禹铜像高21米则大禹渊时亲躬劳作形象。手持木耜，脚踏巨舟，雄伟的屹立在石帆山顶。为了便于人奉养登山瞻仰，于是修筑了4级台阶步行山道。下面我们参观的就是碑廊了，我们看到的最高大的碑叫《会稽刻石》又称为《李斯》碑，篆刻于秦代，据记载在公元221年，秦始皇东巡时，上会稽，祭大禹，等秦望山，眺南海（今杭州一带），感叹之余，命宰相李斯撰文刻于石上以歌颂秦始皇赢政，故又名“李斯碑”。碑文字属秦小篆，是秦统一六国后颁行的文字，字体清秀贺润，在中国书法史上也是极其重要的地方。原碑在秦望山，还有一种说法是在刻石山上，由于年代久远，早已毁灭。现存此碑是清乾隆年间绍兴知府李哼特根据早期的拓本命高手摩刻上去的。在清朝年间，乾隆来是好些共做了三件事情那就是：（1）颂秦德，歌颂秦始皇的丰功伟绩。（2）是迁越名，因为当时乾隆在秦望山看会稽山时有一股强烈的龙气，想要割断龙脉。于是把一部分人迁到了越南一带，从那以后绍兴人从未出过皇帝，只有绍兴师爷。（3）是整民风。此立碑传世。在这块碑的一块碑，此碑为《水利碑》，据说这是最早的一块治水的图。关于这块治水图有两种说法：一种说法是，这块水利碑是绍兴境内我国最早的水利碑是关于两条江：曹娥江和浦杨江；另一种说法是，这张图也是全国地图的一部分，因此有人说这两条江就是长江和黄河。在这图上因有大禹治水足迹传遍全国各地，也因此代表了这张图是大禹治水图。

7、 各位游客请看这块字形奇特的岣嵝碑，“岣嵝碑”原是刻在湖南衡山岣峰上，所以把它取名为“岣嵝碑”这块碑是明靖二下年也就是公元1541年绍兴知府张明道根据湖南长沙岳麓书院的拓片翻刻而成。其碑文字体形似“蝌蚪”所以后人称它为“蝌蚪文”。这块碑文由77个字组成，现在原文下已有文字翻译，这是明代学者杨慎考译。全都是用第一人称来叙述的，后人就把它推测为大禹治水的叙事碑，因此，这块碑也叫“禹王碑”全文内容丰富，大致讲了三层意思：一是禹受命于舜去治水；二是废寝忘食，历尽艰辛，一心一意，平定水土；三是禹治水成功，水患已除，百姓安居乐业，丰衣足食。这座亭子为“岣嵝碑”石亭，是在清咸丰四年也就是1845年，为了保护这块碑而建立的。在岣嵝碑的后面还有一块照壁，它又称为贪兽古日。不知各位游客是否看到贪兽下面踩着珠宝，但是他却还是不满足。有一天，它看到天上有个非常漂亮的红日，于是它追赶着这个红日，可是在它追赶的时候根本没注意到前面是悬崖，于是就掉进了大海里，为什么会在禹王碑后建造这一块照壁呢？就是为跟大禹作比较，这头贪兽可以显示出大禹的无私

精神和自我牺牲的精神，更暗示出这头贪兽的私欲。

8、 各位游客请跟我参观下一个景点，午门是皇宫的第一门，明代为木结构建筑，距今已有200多年的历史了。午门宽为一米六，进深7.05米，有三间7行门钉大门，均按封建君主规格构筑。中间那扇门的门槛特别高，两边门槛略低。据说，中间的门是皇帝的专用通道，两边门是文武百官通行的，它与门上的七行七颗门钉一样，是封建等级制度的一种标志。门上有四根门当，门前有一对石鼓叫作门当户对是一种身份的象征。午门上还有两条龙，其中间插了一把宝剑，这叫厉龙插宝剑。这是大禹所降伏的，让它永远囚禁在这里，永世不得让它在人间作乱。还有鲤鱼跳龙门、双龙戏珠等造型奇特的堆塑。走上百步禁阶，就是我们所要到的地方，叫“拜厅”又称为“祭厅”，它是帝王及文武百官祭祀朝拜大禹的地方。在柱子上著名书法家钱君陶所写的对联：三过其门虚度辛壬癸甲，八年于外平成河汉江淮。它生动而形象地叙说了大禹治水，三过家门而不入，结婚四天就离开家去治水，经过八年的时间终于治平了长江，淮河，黄河和汉水。其两边陈列着的是1995年，2000年公祭大禹陵时的文字，还有中共中央等领导人参观大禹陵时留下来的珍贵照片。大家可以随便参观一下。

9、 现在所在的地方就是禹殿，禹王殿高宽均为24米，进深为22米，屋顶“地平天成”四字为清康熙皇帝题写的。意为治平大地水患，造福百姓。大殿是整个禹庙的最高建筑物，在民国18年也就是1929年曾红倒塌过。现存的大殿是在民国22年重新修建的，用钢筋水泥结构仿清代木结构建筑形式重建。大殿中就是大禹像，高6米，原塑像在文革时期被毁，现在的大禹像是根据章太炎先生的考证后，在1979年，由浙江美院工师所塑造的。像背后以9把斧头为背景有三层象征意思：一是象征大禹治水成功划定九州；二是象征大禹治水所用的工具是一种钺；三是象征兵权，因为“9”在古代数字中是最高的一个。大殿还陈列着四幅对联，都是赞扬大禹的丰功伟绩及其高尚的品德，最前面的一幅为“江淮河汉思明德，精一危微见道心”这是康熙皇帝1689年来祭大禹赐教所撰的，由当代著名书法家沙孟海补书。第二幅是“绩奠九州垂万世，统承二帝首三五”是乾隆皇帝1751年下江南祭大禹时所写，由当代书法家王蘧补书。第三幅是“乃圣乃神，疏九河人免为鱼，万世永赖；不衿不伐，拜嘉言贤无遗野，四海攸国”这是当代著名书法家赵朴所撰写。第四幅是“二代清浊还高下，万国衣冠拜冕旒”这是由当代著名书法家启功集联书写的。

11、 现在我们参观的是“窆石亭”，因窆石而得名。“窆”字是葬的意思，窆石相传为大禹下葬的工具。据说远古时期的下葬，先在地上挖一个深穴，用四块这样的石头分别放在墓穴的两边，再用绳索通过窆石上的圆孔，一头拴在檐木上，另一头由人拉着缓缓地把檐材深穴，然后推

绍兴导游词51_鲁迅故里导游词

到其中的三块，只留下一块窆石在上面，以起到墓碑的作用。这块窆石有后人题刻多处，最是的是东汉永建元年126年所刻，距今已有1800多年的历史。鲁迅先生也曾对窆石上的字作过一番考证写了一篇《会稽禹窆石考》窆石是大禹陵景区最古老的一件文物，窆石这为明天顺五年1461年重建，窆石亭旁，还有“石纽”和“禹穴”两块碑，石纽是大禹出生在今四川省北川县。禹穴在这里是指大禹的葬地，此外，也是大禹出生地及大禹治水发现金简玉书的地方，也称禹穴。这两块碑是清光绪年间依大禹出生之地的拓片复制在这里的。

四 鲁迅故居导游词

各位团友:大家好!我们都知道鲁迅以他不朽的文学作品，向世人展示了绍兴水乡的独特生活场景。在绍兴，到处都有鲁迅笔下的人情景物。至今还保存完好着许多有关鲁迅的建筑、物品等，今天非常欢迎大家来参观游览鲁迅故里！现在,我们前往的是鲁迅故里景区，在进入景区之前,大家是否都感受到一种别样的味道,对,就是霉干菜的味道,正是这种味道体现了绍兴人家别有韵味。大家是否感觉有一幅清末民初时的画卷展现在你们面前：石板路、旧木窗、石库门没时没刻地向大家述说着当年的历史。有些人搞不清楚究竟是先有了绍兴、绍兴老酒，才使鲁迅大名远扬？还是因为鲁迅，才使绍兴、绍兴老酒更为世人所知？他们之间肯定有着无法割裂的干连。鲁迅故里位于绍兴市中心，保护规划范围为51.57公顷，其中核心保护区28.9公顷，总投资10亿元。鲁迅故里景区包括五大区块：以鲁迅祖居、鲁迅故居、三味书屋等核心的鲁迅青少年时代生活环境展示区，清末民初绍兴市井生活风情和鲁迅作品人物场景展示区、鲁迅文化研究展示区、绍兴传统商业区、旅游服务区等五大功能区块。经过几年来的保护建设和修缮，鲁迅故里已初具规模。不仅保持着鲁迅当年生活过的故居、祖居、三味书屋、百草园，还恢复了周家新台门、寿家台门、土谷祠、鲁迅笔下风情园等一批与鲁迅有关的古宅古迹，曾出现在鲁迅笔下的咸亨酒店、东昌坊口、塔子桥、长庆寺、恒济当铺等，都原汁原味地呈现在世人面前，街区内还保存了10余座典型的清末民初绍兴台门建筑，周围则是蜿蜒的传统居民区。2004年5月，一座以“老房子，新空间”的设计理念建造的富有21世纪时代感的标志性建筑——绍兴鲁迅纪念馆在鲁迅故里落成。

二 : 景点介绍英文缉熙楼导游词

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编给大家分享的有关导游词的资料，仅供参考。欢迎关注留学网更多相关信息。

JixiBuilding

JixiBuildingis a two-story one with black brick-and-iron roof. It was originally the office building of Salt Administration of Jilin and Heilongjiang provinces. And after the rebuilding and repair on April 3 1932, it became the dormitory for Puyi and his concubines. Puyi named the building. The two characters of Jixi symbolize the brightness. By contrast, when Puyi moved in, he found that everything here was absolutely different from what he imagined. His life was controlled by Japanese Guandong Army with total absence of freedom and liberty.

Entering the building, up along the stairs, we come to the second floor, the west part of this floor is the living quarter of Puyi, which mainly contains bedroom, study, barber’s room, the room of Buddhists, washing room and the traditional Chinese medicine room. The bedroom is decorated simply and brightly. The bed is made of mahogany wood covered with two dragons playing a pearl. It is said that the two silk pillows were made by a lady named Tan Yuling. Puyi was afraid of hot very much. He got the habit of covering toweling coverlet when he slept, covering one in summer and two in winter. Some part of his body was wrapped with a clean sheet which was washed and changed every day. Strangely enough, there were two human models, one “male”, another “female”, and under his window facing south, covered by cloth in usual. When he went to bed, Puyi always put them in front of his bed. It is said that they served as “Puyi’s bodyguards”.

The room connecting with the bedroom is his study. As a puppet, there were no affairs to deal with, so he seldom went to the Qinmin Building to handle with the affairs, instead he spent more and more time in Jixi Building. His study became his another office, and he often met Yocsioka Yasunaosu here. Generally, without his permit, nobody was allowed to enter his room. But Yocsioka was an exception. Moreover, he came in and out several times one day. Each time when he came, Puyi would stand up and greet him because of fright. Look at the picture, this painting on the wall was painted by Yocsioka Yasunaosu. Although it was not well-done, Puyi hung it in the prominent position respectfully. Ironically, in the room was the model of “Hiji”, a worship of Japan. When he first visited Japan, Japanese made a model to send him. The Japanese purpose was to make him more close to Japan. In April 2, 1935, arranged by the Guandong Army, Puyi began his voyage by the worship for Japan in Dalian City. During the voyage, in order to express his gratefulness, Puyi scripted a poem:

Japanthe worship sails for,

The sea is as calm as a mirror.

With two states hand in hand,

The oriental will be strong for ever.

On May 2nd, 5 days after Puyi’s returning from Japan, he issued his instruction to advocated the friendship between Japan and China. He often said that China and Japan should be of “one heart and one mind”.

Puyi’s barber’s room is not big, but well-equipped. There was a Japanese hair dresser in the palace serving him only, whose name was Tsuta. Each time when he finished his job, Puyi would wrap the hair in a yellow piece luster, writing the date and keeping it well to show his cherish of his hair. Besides, it was the disinfecting room. Puyi was injected with the imported tonic hormone. All the instruments used must be disinfected here. And as a mysophobia, Puyi changed and washed his shirt every day. Even in summer, he brought an alcohol box with him any time. Even if the flies fell on his body, he would clean it with alcohol cotton in case of getting infected.

Puyi had been a devout Buddhist since his childhood, so far as to be superstitious whenever he went out or had important activities he would divine by means of the Eight Diagrams predicting it would last one or two hours until he was entirelysatisfies with his outcome. As Japan lost its dominance gradually, Puyi was at his gloomy days. Eating, sleeping, jerking lots and divining were the only things he could do. The palace was like a temple, he beat wooden fish day and night. At the same time, he showed no sympathy to his servants. They worked 15-16 hours per day and they had to work at night. Taking the teenagers serving as cleaners for example, they did the hardest job and ate the worst food, so that they were thin and pale. They would be punished, beaten and even imprisoned for some little errors. In the year of 1944, Sun Puyuan couldn’t bear the suffering and tried to escape twice. He was beaten to death at last. And Puyi didn’t think that it was his fault but blamed onto the one who beat Sun Puyuan and punished him. After that accident he prayed for him just because he was afraid of the revenge of Sun’s “ghost”.

In the opposite side of the bedroom was his toilet, the bathroom and the washroom. What was different from the usual one was that there was a small wooden desk. He put newspapers and magazines on it. Why? Because he suffered serious hemorrhoids, so he had to sit on the toilet seat for a long time. Therefore he developed into a habit of reading and signing the memorials in the toilet. Every time the memorial presenter handed the documents to him, he would sign them in red ink without reading it, then he dropped both the writing brush and the documents onto the floor. The presenter picked them up one by one and went out. A lot of reactionary documents were signed in this way. Maybe Puyi never thought his such behaviors brought a lot of disasters to the people in the Northeast.

Puyi had been unhealthy since he was a child, or we can say, he could “doctor” himself because he was ill for a long time. He was even addicted to taking medicine or collecting medicine. Because of this, he set up a Chinese drug store beside his bedroom. Puyi had read a lot of medical books such as Compendium of Materia Medica, A Book of Prescription, Great Masters &Warning in Medicine and Divine &Astrologize in Medicine. These books made him a master of Traditional Chinese Medicine more or less. At that time, there were four imperial doctors who diagnosed him by turn. Every day they would feel his pulse, even if he was not ill. He would ask doctors for writing a prescription and boiling down medicinal herbs well serving as tea but were useless, and Puyi didn’t take them. When he really wanted to take medicine, he would add or reduce some medicine herbs off the prescription written by the imperial doctors. Or he would rewrite a new prescription and carry medicine from Chinese drug store in person.

In the eastern part of the second floor is the living quarter of Empress Wanrong, consisting of a bedroom, a study, a room for smoking opium and bathroom. Wanrong, a Manchu in Zhengbai Banner, was born in Tianjin in 1906. She was well-educated and could speak English fluently. She was not only beautiful but also excelled in lute playing, chess, calligraphy and painting. Her beauty and intelligence were renowned in the Banner. In December of 1922, the sixteen-year-old girl Wanrong and Puyi held a great wedding ceremony in the Forbidden City. In March of 1932, she came to Changchun with Puyi and became Empress of Puppet Emperor. Because she didn’t get along well with Puyi and her spiritual life(www.61k.com) was blank, she had secret relationship with Puyi’s servant. Puyi deserted her after he knew the truth. From then on, she was driven into the limbo and confined to the eastern part of the second floor. In order to remove the empress, Puyi found an excuse of taking her to Lyshun, Dalian. Because of Wanrong’s refusal and Japanese Guandong Army’s interruption, the plan was in vain. Although Wanrong lived so near to her husband, in fact she was isolated from outside. She couldn’t see her relatives. She was tortured both physically and mentally. In order to relieve the pain, she had no way but lay on bed to anaesthetize her by smoking. Her addiction became heavier and heavier day by day. She smoked 100 grams of opium per day. Every time she used eight pipes with eighty-five cigarettes. She even couldn’t live without opium and suffered from schizophrenia. As she confined herself in the room, her eyes feared light. Once she met somebody under the sunshine, she had to ward off her face with a fan and saw him or her from the aperture of the fan. She also couldn’t walk normally. After the Puppet Emperor collapsed, Wanrong escaped with Puyi to Dalizi Gou, Tonghua city. On June 20, 1946, Wanrong died in Yanji on the way of escape. If she wouldn’t have followed Puyi to Changchun as a puppet empress at that moment, how would the brilliant beauty have had so tragic fate? Compared with Wanrong, another imperial concubine Wenxiu was a lucky dog. She entered the palace at the same time with Wanrong, but she was an independent and progressive female. In October of 1931, unbearing Puyi’s desolation and Wanrong’s insult, she resolutely devoiced with Puyi in Tianjin and lived a self-reliant life. However, Wanrong loved vanity so much that she became a victim of Puyi and feudal system.

In the western part of the first floor of Jixi Building lived Puyi’s third wife, Tan Yuling, who was believed to be Puyi’s favorite empress. This part included the bedroom, study, sitting-room, living-room and bathroom. After Wanrong was put into the limbo, Puyi married Tan Yuling, a middle school student in Beijing, in 1937. Tan Yuling was chosen by Puyi at the age of 17. She was so considerate that when Puyi got angry and shouted at her, or even he tore her clothes, she would not get annoyed. On the contrary, she would try to persuade Puyi to calm himself down. Hence, she won his favor. On the way to Changchun city, she witnessed what the Japanese had done to the Chinese people, so in chatting with Puyi she would slightly expose her dissatisfaction. In 1942, she became ill and was considered being infected by typhoid fever. But the medicine didn’t seem to take effect on her. Later with the recommendation of Yocsioka Yasunaosu, a Japanese doctor named Ounotera came to cure her. Ounotera believed that she had got tuberculosis and began his treatment. However all his efforts failed. Finally after the doctor had a long talk with Yocsioka Yasunaosu, he injected something to her. And she died before the next dawn. She was only 22 years old. Her death remains a mystery till today. Puyi suspected that the Japanese killed her and he even exclaimed this on the military court. In order to memorize Tan Yuling, Puyi wrote down “Yuling my beloved” on the back of her photo. Furthermore, the emperor even kept her nails and a wisp of her black hair together with the photo into a wallet and brought it wherever he went. On her funeral, Puyi arranged many specialized orchids named Junzilan to be put along her coffin, for these flowers were Tan Yuling’s favorite and also peculiar within Puyi’s regime. Later these orchids were bred in the temple and became the most famous type of orchids. The folks called them “heshangtou”, means the “heads of monks”. Tan Yuling’s body was kept in the temple. Until the collapse of the puppet regime, Puyi finally agreed to cremate her body and the ashes was taken to Beijing. With several turnarounds, Tan Yuling’s ashes were kept in this museum after all.

The visit of Jixi building is over. Please follow me to the Tongde Building.

三 : 广东仁威庙介绍导游词

广东仁威庙介绍导游词
从荔湾湖公园东北的仁威庙前街一路走来，穿街头过巷口，在低矮的屋檐下挤过许多摆卖的摊档，一个千年的古庙----仁威庙就在眼前了。庙前临湖水，华表肃立，两旁是古老的民居，恍如时光倒流，令人怀疑是不是身在广州。
历史上泮塘地域涵括了恩洲十八乡。由于当地乡民以打鱼、种植“荠、莲、菇、菱、茭”五秀特产驰名省内，于是人们为了感恩邀福、平祸减灾，特别流行供奉玄武帝君。玄武为蛇龟合体的形像，为中国古代北方之神，与青龙、白虎、朱雀合称为四方元神。因为北方是水住，武帝司水，所以人们称玄武为北帝，唤它为水神。后来民间广为传颂，古代泮塘乡有兄弟二人，兄名叫仁，弟名叫威，某一天兄弟二人去打鱼，发现一块怪石，就拾回家中奉为神像，居然从此之后他们一路生活顺景，样样活计得心应用，日子富裕又美满，更觉出“神像”妙不可测。这欣喜的怪事在乡间风传开来，闻讯大喜的百姓们奔走相告，信者云集，参拜仁威怪石的人众多，于是乡里乡亲的一呼百应，索性集资修建起“仁威庙”。----仁威庙的传说
据《续修南海县志》载述，仁威庙始建于宋皇祐四年（1052年），而明代天启年间、清代乾隆年间和同治年间又相继进行过大规模修建，清乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍，后两进和东序则是乾隆年间增建的。最值得强调的乃仁威庙的始建和修建都是由泮塘十八乡乡民自发捐资的！这是民间百姓自己建构的一座祈福圣殿和心灵庙堂！
仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。它的精美的木雕、粗犷的石雕、剔透的砖雕，曾被誉为“桂殿兰宫”。
每年的农历二月初八是仁威庙诞，在庙会期间，乡里活动丰富多彩，像盛大的宗教节日，人人都会履行参神、进香、唱八音等喋喋不休、孜孜不倦的心灵沐浴。
据说，当年仁威庙是恩洲十八乡最古老、最宏大的庙宇，其占地达五百余亩，庙前就有一个大水塘。而庙内楹联很多，其中有“旭日珠江源接香浦石门四海同沾帝力，龙津连泮水通虹桥荔岸千秋共浴仁威”；又有一联如“仁敷四海，威镇三城”（上联指孔子，下联指关公）等都是联迹经典，仿佛仁威刚柔并济，互为观照。顾盼咀嚼之间，令人萌生奇思异想；那无论是喜庆或寂寥

的日子，平凡或重大的日子，快乐或忧愁的日子，丰收或饥荒的日子……仁威庙总在默默地迎候专程前来烧香拜神的善男信女，他们祈求逢凶化吉，交个好运；他们祈求日子太平，风调雨顺……而令人无限神往的境界是，庙外有广袤的飘送芳香的荷塘，迎风婀娜绽开着出淤泥而不染的淡红花朵，向人微笑、颔首；而庙内香炉中升起袅袅烟环，奇香盈室，灰渺缭空的曼妙青烟为遒联雅迹罩上一层氤氲的柔光灵雾……这氛围，简直像是古代名士的墨斋宝居了！可它却是乡间民众的慈航善苇，即便渡不尽那漫长岁月中许多苦厄众生，却足以成就为支撑民生信仰的精神家园了。
白茫茫的淫雨霏霏，淹没了仁威庙前的荷香水塘，心灵枯槁的热火岁月，庙堂影像形同废墟，没有涟漪的水，尘封了祈语如织的波纹，只剩得庙宇的灰飞，满地愁思地摇曳、残喘。昔日光景到了20世纪的20年代，孙科任广州市长，乡民害怕征用该庙，就将仁威庙堂改为一所学校。到建国初期，这里又办起工农业余学校、西村第一中心小学、泮塘小学，还有部分房舍做了泮塘街派出所。60年代“闹革命”，派出所撤销，干脆又在庙中办起了塑料厂……一座神庙的命运在风雨中飘摇，废物利用似的苟且存活都不行，“破四旧”的“革命小将”们索性毫不留情地将庙里的神像砸得粉身碎骨。可幸的是，泮塘的乡民为了保护仁威庙那些精致雕刻的梁柱，连夜用灰泥将梁柱的雕刻覆盖起来，才令这些精美的民间艺术精品得以保存下来。直到1983年8月，广州市人民政府才为仁威庙的不公待遇“平反”，公布为市级文物保护单位，现在，香火鼎盛的仁威庙宇正逐步恢复它历史的原貌及尊颜。
广州西关有座仁威庙，相传始建于宋朝皇示右四年，距今已有900多年历史，是供奉道教真武帝的神庙，可人们为什么称其为仁威庙呢？原来这里边有一个感人的传说。
宋初年间，村里有一对亲兄弟，一个叫仁，一个叫威，兄弟俩自幼父母病亡，幸得街坊施舍食粮，始得以成人。长大成人的兄弟俩以打鱼为生，虽然贫穷，但相处和睦。他们早出晚归，将捕获到的鱼卖一些，给街坊邻里送一些，深得大家的称赞。
有一日，兄弟俩像往时一样，披着灰朦朦的晨雾出去打鱼，突然，天空乌云密布，平静的海面泛起了大浪，汹涌澎湃，兄弟俩急急收网回航。当他们回到村里时，村子已经一片汪洋大海，逃出生天的人们站在水岸嚎啕大哭，水面处处可见到猪鸡狗等禽兽的尸体，过了两天两夜，洪水才逐渐退去。阿仁和阿威对村里发生的灾害十分难过，他们决定寻找可以镇村的宝物。 终有一

日，在他们出海打鱼的海岸上出现了一块巨大的石头，石头呈长方形，仔细看上去似有一条长龙附在石上。兄弟两人觉得这石头不同寻常，喜出望外，便将大石抬回村里。当他们将大石抬到村头时，大石突然变得异常沉重，五六个人竟也不能移动它。村里人于是纷纷在村头给大石设香跪拜，祈求平安无事。从此，村里真的再也没发生过水灾，人人相安无事，年年五谷丰登。 10年后的一个晌午，阳光灿烂，天上突然打了一个响雷，将村头那块不同寻常的石头劈开两半。恰巧这天，大家都不见阿仁阿威打鱼回来，第二天是这样，第三天也是这样，可是大家四出寻找，也没找到他们的下落。此后，他们兄弟俩再也没回过村里，大家都认为他们搬走了海龙王的宝石，遭海龙王的惩罚，葬身大海了。
为了纪念他们兄弟俩，大家在村头建了一座庙，并用那被劈开两半的石头做了门柱，以他们兄弟二人的名字给庙取名为仁威庙，从此，仁威庙成了人们烧香拜佛，节日喜庆唱戏聚会的地方。

四 : 三峡导游词：介绍三峡的风景特点和时代变化_等待

各位游客你们好!欢迎来到壮丽雄伟的三峡!三峡是瞿塘峡，巫峡，西陵峡的总称，位于长江上游，全长约1200里。三峡两岸崇山峻岭，悬崖绝壁；其江水汹涌奔腾，惊涛拍岸，可谓险中生美。如今的三峡依然保持着昔日的雄伟，但随着三峡工程的建立更加闻名于世，并对如今的水利工程起着重要的作用。心动不如行动，快去参观一下吧!

各位游客欢迎大家来三峡观光。七百里的三峡雄奇挺拔，清幽秀丽，四季美景风格各异，夏季水涨，水流湍急，水势凶猛，春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏多生绝巘，瀑布飞旋，秋季冷清寂静，猿鸣哀转

长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。它西起四川奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，长二百零四公里。这里两岸高峰夹峙，江面狭窄曲折，江中滩礁棋布，水流汹涌湍急。"万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。"郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述："自三峡七百里中，两岸连山，略元阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……"。
瞿塘峡为长江三峡之一，西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，总长八公里，是三峡中最短的一个，但最为雄伟险峻。难怪古代诗人发出"纵将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山"的赞叹。湍急的江流，闯入夔门，在紧逼的峡谷中奔腾咆哮。船驶峡中，真有"峰与天关接，舟从地窟行"之感。

本文标题：介绍景点的导游词-绍兴导游词51
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