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北京国子监孔庙-北京孔庙,国子监

发布时间:2018-03-04 所属栏目:孔庙和国子监博物馆

一 : 北京孔庙,国子监

孔庙国子监 北京孔庙,国子监
北京孔庙位于成贤街。这里古韵古色,如果不是有汽车经过,会以为穿越了人间时空。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
成贤街现在叫国子监街,整街成为文物,被保护起来。也许,老北京城也应该这样吧。
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北京孔庙文保碑,镶嵌在红墙蓝瓦的宫墙之上。帝都的气派,就是这样随时呈现。 北京孔庙是1988年公布的第三批全国重点文物保护单位。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
八字照壁。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
门上匾额:先师庙。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
进入庙门,迎面是密植葱郁的沧桑侧柏。这些树见证了岁月变化和孔庙的荣辱兴衰。远处是大成门。当心间大门洞开。那么北京历史上有没有出过状元?可能有,但都名气不大。在国子监的介绍里似乎也没有提及北京的状元。
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大成殿。图中殿前左侧的那株柏就是著名的除奸柏。这是说有一次明代奸宦魏忠贤来孔庙祭拜之时,被此柏树枝击中。
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这很多的碑亭里,每一块碑上都记载一次帝国文治武功的故事,大概也是向至圣先师汇报成绩吧。诸如平定三藩,出现祥瑞之类,乾隆年间的居多。
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北京孔庙大成殿里只有牌位,没有泥塑金身。
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这成行成列的碑林是北京孔庙所独有,它记载着元代以来历位进士的名单,像部大书。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
碑上字不少已漫漶不清,很多碑身已残缺,真是岁月无情任吹打。北京孔庙内的进士碑林起源于元代,丰富于明代,而后又延续至清代。直到中国科举制度废止,碑林中矗立石碑计一百九十八座,题刻着元、明、清三个朝代六百年来五万一千六百二十四名进士的姓名、籍贯和录取名次。其中有:明代首辅张居正、明朝指挥北京保卫战的于谦、清代书画家郑板桥、清代文人纪晓岚、清代文学家及改良主义先驱者龚自珍、清代帝师书法家翁同龢、清道光年间查禁鸦片的林则徐与邓廷桢、清北洋水师的创建者李鸿章、曾任新中国第一任最高法院院长的末代进士沈钧儒等。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
孔庙的西边,是国子监。始建于元代,这是按“左庙右学”的古制而建。国子监又称“太学”,“国学”。现在我们常常听到某某国学大师的称呼,这国学实际就是在国子监学成,在国子监学到的学问算是最正经的国学。从这个意义上讲,当今的时代,不应该有国学大师了,因为国子监已经不招生很多年;就好像和平年代,不应该有元帅,是一个道理。 这里说到我母校东南大学的校歌里的一句话:齐梁余韵在,太学令名标。据称这是全国唯一敢在校歌里自称太学的。原因是在南朝时期,南京成贤街附近就是国子监所在地,东南大学就是建在这沃土之上,所学自然也沾了太学的灵气。 北京国子监是全国第一批重点文物保护单位,元明清时,在这里读书的学生被称为“监生”。这里是全国唯一保存完整的最高高等学府校址。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
明洪武年间石碑。

琉璃牌坊。建于乾隆四十八年。上题“圜桥教泽”,“学海节观”。孔庙国子监 北京孔庙,国子监
琉璃牌坊确实完美,细部的花纹,浮雕都是精致异常。“学海节观”的意思是学生很多,看不完。要分水而坐。
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辟雍。这是国子监里清乾隆四十八年(1783年)新建,四面环水,以圜桥联系。中央重檐四方攒尖亭,就是国子监老师上课的地方,学生学海节观,跪成一圈一圈,一边淌汗一边听老师讲课。这国子监的老师是谁?有如此气场,答曰:皇帝啊。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
泮池。辟雍与环水组成一体,形如一块温润的玉璧。这是吾国传统之理念在建筑形式上的体现。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
香炉。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
三交六椀格扇,等级尊贵。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
雅涵于乐,皇帝高坐雕龙宝座之上,娓娓道来。其时一定也很是自得吧。 那么皇帝多长时间讲一次课呢?原来自乾隆以后,每逢新任皇帝即位,就要来到国子监,在辟雍讲学,彰显王朝对教化之重视。
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辟雍据介绍是和珅设计,刘墉负责施工,可谓双璧。辟雍以北,是彝伦堂,元代名为崇文阁,明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂,早年曾是皇帝讲学之处,兴建辟雍之后,则改为监内的藏书处。 孔庙国子监 北京孔庙,国子监
绳愆厅。掌颁定学习规制,稽察勤惰,分发廪饩,复核支销,协助祭酒、司业处理监务。
孔庙国子监 北京孔庙,国子监
国子监勃兴于吾国封建王朝鼎盛时期,清光绪年戊戌变法间,国子监停办,改由京师大学堂讲授西洋学说。这其实是一件重大事件,标志着吾国教育方向的转变,这其中是对是错,孰是孰非,雾里云里,也许永远也说不清了。

二 : 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

位于北京东城区安定门内国子监街上的孔庙,虽然去过多次,但基本都是陪客人游玩,走马观花。日前与文化部冯先生的一次邀约,却让我放慢脚步,用一下午时间仔细“阅读”了孔庙的每通进士题名碑和碑旁边的本科著名人物,加之冯老的丰厚典故介绍,以及很多有趣的故事,让我深深地感动着,简直是荡涤了我的心灵,颠覆了我以前总以为是景区的概念。原来,她是如此的美丽和极具厚重的文化内涵,确确实实理解了当时门楣上的所提名字的概念:“集贤”、“大成”、“太学”,如今奉上与亲们共赏。

北京孔庙和国子监始建于元代,合于“左庙右学”的古制,分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式,组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。

孔庙占地22000平方米,有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所,并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑,可有51624名进士的姓名、籍贯、名次,是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭;后院崇圣祠独立成院,集中显现了北京孔庙完整的古建筑群体。

孔庙,又称文庙,先师庙,是祭祀孔子的圣庙。在中国,孔庙遍布各地,但孔氏家庙全国仅有两处,一在山东曲阜,一在浙江衢州。而北京孔庙则为规格最高,是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。除我国外,日本、韩国、东南亚乃至欧美各国也都建有孔庙。

 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

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北京历史上重要的街巷,均以牌楼为主要标志。然而随着城市的变迁,几乎已将这种标志冲刷殆尽。如今京城,唯一按照清代规格保留下来的古老标志的街巷,仅存于安定门内国子监街(又名成贤街)。横贯街巷东西四座一间式彩绘牌楼,将这条浓荫蔽日的小街,点缀的分外古朴庄肃,著名的北京孔庙就坐落在这条街巷的东端。

 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

由于孔子被誉为“圣人”,自明朝起在某种程度上享有与皇帝相等的待遇,故而在孔庙大门外东西两侧二十米处,各设一座清代下马碑,碑身正背两面,分别镌刻:“官员人等至此下马”满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字。文官到此下轿,武官到此下马,即便是皇帝驾临,也要下辇步行,以示庙门森严、圣贤至上,孔子的地位之尊。同时在孔庙大门前还设有镶嵌琉璃雕花砖影壁一座,以示孔庙的威严。

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国子监街上的商家也为推广圣人文化不遗余力。

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孔庙和国子监博物馆国子监是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府,而孔庙则是皇家祭孔之地,两者相伴,形成“左庙右学”。新中国成立后,国子监里开设为首都图书馆,首都博物馆则在孔庙内建立。随着首都图书馆与首都博物馆社会影响的提高,无论是硬件设施的现代化场馆,还是软件的服务功能都不能满足社会和受众的要求,北京市市委政府经过慎重研究,决定将二馆陆续迁出,于2005年,拨款2000万元,专项用于孔庙国子监百年大修。长期各自为政的“左庙右学”终于合二为一。

2008年6月14日,作为我国全国重点文物保护单位的有着700多年历史的国子监古街,经过修缮后的孔庙和国子监已经恢复了历史上的格局与规制,正式对外开放,北京孔庙和国子监博物馆正式合并开馆。

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每天都会有来自国内外的游客蜂拥而至,前来朝拜圣人。

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说到令人称道的典故得从孔庙的进士碑林说起。在孔庙二侧排列的198通进士碑上,分别刻有张居正和张廷玉的名字,但这两位张大人在对待自己孩子科举考试时迥然不同的态度,让人感慨万千,值得我们,特别是为人父母和教育者及人们深思。

张居正,嘉靖二十六年(1547年)进士,历任编修官、侍讲学士、吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅,为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年,代高拱为首辅。当时万历年幼,一切军政大事均由张居正主持裁决,前后当国十年。推行一条鞭法、加强北部边防、浚治黄淮等均颇有成效,其权威当然显赫。

他的儿子张嗣修参加应试时,主考官主动上门巴结,结果高中榜眼。三年之后,他的另一个儿子张懋修,更是“如出一辙”如法炮制,在应试之前,即被主考官内定为“状元”。同时,张居正又授意儿子去结交当时最负盛名的举人汤显祖与沈君典,他打算让这二人为其子“背书”,呈现三人一起高中,以显示这次考试结果是公正的,确实是以才取士。然而汤沈二人面对权贵,却有不同选择:沈君典屈服了,而正直的汤显祖却不屑于张家的权贵。最后发榜时,张懋修当然是名列第一,而夺魁呼声极高的汤显祖由于不畏权势而名落孙山。这件事激怒了当时的许多科举和有志之士,有人甚至在朝门上贴了张打油诗:

状元榜眼姓俱张,未必文星照楚邦。

若是相公坚不去,六郎还作探花郎。


而反观另一位同朝重臣张廷玉,康熙三十九年(1700年)进士,康熙朝历任检讨、直南书房、洗马、侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎、吏部侍郎等职。雍正朝保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣,加少保衔,后加太保。乾隆朝以两朝元老为朝廷所重,死后配享太庙。清廉一生,这在汉族裔朝廷大臣中,死后配享太庙者中,唯有张廷玉一人,足见其人品德超然。

张廷玉在殿试发榜后,得知其子张若霭夺得殿试第一甲第三名即“探花”后。急忙上殿进见雍正皇帝,请求圣上把自己儿子的功名做降格处置。雍正闻听,颇为不解:“朕是求才若渴,公正地选拔人才。此前判卷之时,并非知晓他是你的儿子。”张廷玉见此,上前对雍正帝说:“天下士子众多,每逢三年他们才有机会轮到一次进京应试,他们都盼望自己能够荣登榜首。臣已经身居高位,如果再让犬子占此要位,那就等于堵挡了天下寒士的晋升之路,臣心中极为不安。”一番诚恳的话语,把雍正帝深深地感动了,就依他之意将其子张若霭降为二甲第一。

两位同朝重臣,同样的卓然不凡,同样的位极人臣、显赫无比,但在处理自己儿子科举之事上,结果却截然不同,而二位公子之后的命运同样大相径庭。张居正死后,张家被抄,张懋修投井自杀未遂,绝食未果,遂被发配边疆,戍烟瘴地而死。而张廷玉之子——张若霭却仕途顺利,虽辞世较早,但却以书画流芳于世。闻听之后,感慨万千。

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孔庙里蟠虬其郁郁葱葱的绿冠和古柏森森与宫廷建筑交相辉映。形成一幅绝美画卷。

孔庙里种植树木一定要种植松柏,这是有讲究的。柏树长寿常青,其木质芳香经久不朽。自古人们就视柏树为吉祥昌瑞之树。在神州大地上很多地方人们都视古柏为“神柏”。历代的帝王们更是在皇家宫殿、园林、坛庙、陵寝等处广植柏树,以示“万代千秋,江山永固”之意。而官方和民间也在祭祀先贤名人的庙宇里种植柏树,其寓意是其精神永存,人们永远缅怀。北京作为六朝古都,已有大量的皇家古建中都是广植古柏。如天坛、中山公园(社稷坛)、劳动人民文化宫(太庙)、北海、景山、中南海、故宫的御花园及香山、八大处、颐和园、十三陵等处的古柏群是驰名于世的。孔庙因是皇家祭孔的地方,所以广植柏树。这里的古柏和故宫御花园里的古柏一样大多是桧柏(北京古典皇家园林中的古柏主要分侧柏和桧柏两种),因桧柏到中老年后更显得苍劲瓦红墙的精美古建相映相辉其景观显得古香古色格外绚丽,为世界一绝。孔庙里的树龄古老,姿态奇绝,尤其是一些古柏还流传着许多神奇的故事,其中“除奸柏”是驰名京城的。

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这株具有浓郁传奇色彩的“除奸柏”,巍然屹立在大成殿的西南侧,其浓郁苍翠的巨冠高达20米,虬屈斑驳的粗干周长达5.50米。(以前我来孔庙,特别是冬季,只是感觉到这株柏树“相貌堂堂、气度不凡”因此,拍摄了许多照片。)据说为元代国子监第一任祭酒(相当于如今的大学校长)许衡所植。有关许衡手植古柏的记载,由来已久。元史中有“元顺帝至顺二十年(1284年)月朔甘露降于大成殿前柏木”的记载。明代万历年间蒋一葵著《长安客话》中有“彝伦堂前古松是元儒许衡手植”之句,明末成书的《帝京景物略》中有句亦袭前说。在清代康熙年间任国子监祭酒的吴苑在《古柏行》诗中有句:“许公手植非无疑”。清钦定国子监志中有“大成殿下西南古柏一株,相传为许衡手植”,在《宸垣识略》中也记有“国子监古柏,元祭酒许衡植”。

据传在明嘉靖年间,有一年奸相严嵩代替皇帝来孔庙祭孔。因崇信道教已走火入魔的嘉靖皇帝朱厚聪,整天都是做醮供(道事活动)写青词(在纸上或布条上写些祈祷的文字,在做醮供时烧掉)。因严嵩青词写得好,所以深受皇帝宠信。在皇宫里也是大批道士横行,搞的是乌烟瘴气。皇帝不但在宫内的御花园钦安殿做醮供,还在宫外修建了大高玄殿、大光明殿大搞道教活动。要祭孔的这天,正赶上皇帝要和妖道陶仲文到大光明殿去做道场,所以就指派奸相严嵩去代其祭孔。严嵩率领朝中百官来到孔庙,因他本就有篡位之心,此时他趾高气昂地走在百官前面,若然自己就是皇帝似的,正当其大摇大摆得意忘形之时。没想到他途经大成殿前的一棵古柏旁时,一没留神古柏上的一个大树枝掀掉了他的乌纱帽。代皇帝祭孔,掉了乌纱帽,这可是对皇帝的大不敬,也是对孔圣人的不恭。顿时吓的他魂飞魄散,但众人面前又不敢发作,只好生生咽下这口气,慌忙拣起帽子戴上。跟在身后的朝中百官无不相互会意暗自发笑。此事传出,人们均为古柏有知,痛恨奸臣而称道。传其“严惩奸佞,欲意除之”,并送美名“除奸柏”。又传明另一宦官魏忠贤也是在代替皇帝来孔庙祭孔,刚刚走到“除奸柏”旁时,忽然刮起一阵大风,从树上掉下来一条大枝正巧打中魏忠贤的头上。从此人们又称此柏为“触奸柏”。两个传说,说明人们对奸臣和权阉的深恶痛绝。

“除奸柏”因矗立在大成殿前西南侧,故又名“大成柏”。吴苑有诗赞曰:“一株参天势更奇,郁蟠元气何淋漓”,这“一株参天”指的就是“除奸柏”。在“除奸柏”南边有一口水井,人们叫它“砚水湖”,传说它是孔圣人用笔醮墨的地方。而“除奸柏”的巨大树冠,远远看去很像巨大的山峰,正好像孔圣人放笔的地方,所以又称其“除奸柏”为“笔架山”。

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祭孔时使用的部分乐器及介绍。

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在大成殿西侧,并排屹立着两棵巨大古柏,西侧一棵的粗干上长满了大疙瘩(大树瘤),又圆又鼓,一个个大疙瘩很像是大肚罗汉的大肚子,因而得名“罗汉柏”。东侧的一棵高大伟岸,威风凛凛,很像一位将军把守在大成殿旁,所以得名“将军柏”。相传这两棵古柏也是许衡所植。在孔庙前院西侧碑厅的西边,屹立着一棵奇柏。其古柏早已枯死,而在枯柏的一个树洞中又长出一棵古桑来。每到初夏时节,是桑葚挂满枝头。人们叫它“两代树”,又叫“柏上桑”,它是北京著名的“古柏奇观”之一。

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大气磅礴的孔庙古建筑。

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每天上演的祭孔精彩乐舞,吸引着来自海内外的不少圣人的崇拜者。

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著名作家、诺贝尔获得者莫言先生为乾隆石经题写匾名。

观看完表演,可经过孔庙西北侧,步入国子监碑林,即乾隆石经。

乾隆石经,是乾隆年间镌刻的十三部儒家经典刻石的统称。

石经包括:《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。经文628000余字,皆为楷书。全部为雍正年间江苏贡生蒋衡手书,历时十二年。乾隆五十六年(即1791年)钦命动工刻石,历时三年刻成,共计189通,立于国子监东西六堂,是我国现存最完整的官刻石经,1959年移至此处。

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孔庙影壁,亦称照壁。此为正对先师门镶嵌琉璃雕花砖大八字影壁一座,与孔庙以成贤街相隔,完善了庙学建筑制度的基本格局。


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游览完孔庙,来到国子监,太学门前,已是游人如鲫。


国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构,又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年(公元 1287年),明代永乐,正统年间曾大规模修葺和扩建,清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑,形成现在的规制。国子监整体建筑座北朝南,为三进院落,占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)太学门(二门)琉璃牌坊,辟雍殿,彝伦堂,敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生,还接待外国留学生,为培养国内各民族人才,促进中外文化交流,起到非常积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好,是唯一保存完整的古代最高学府校址,国子监以其悠久的历史,独特的建筑风貌,深厚的文化内涵而闻名于世。


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国子监井亭

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太学门是非常有讲究的。以黑红色相间府堂官式制作的门框,却没有门坎。寓意为:广纳贤才,不设门坎,持材者进。

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游客们极具兴趣地观看孔庙与国子监的影像介绍。

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琉璃牌坊

走过太学门,映入眼帘的就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊,这是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御笔亲题,是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内,是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊,乾隆四十八年(1783年)。正面额书“圜桥教泽”,背面为"学海节观",彩画华美,也是北京唯一一座不属于寺院的琉璃牌坊。

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牌坊上与建筑旁,制作精美极具皇家风格的龙的图腾。

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辟雍

辟雍是国子监的中心建筑,建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上,是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门,设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊,四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通,这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝登基之后,为显示他对高等教育的重视。亲自提议新建了辟雍殿,并亲自为辟雍大殿题写满汉双语的匾额,后来又亲自前来辟雍讲学,足见他对教育的高度重视。(乾隆皇帝题写的匾额,被后期执政者,将满文删掉,此匾额与悬挂在辟雍殿内的其他皇帝书写的三块匾额成为当今国宝)。六堂是位於辟雍左右两侧的33间房,合称为六堂,分别为:率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂,是贡生、监生们的教室。

 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

位于彝伦堂前的圣人像周边的围栏上,挂满了当今学子对于高考成绩的极度期盼和身为父母对于儿女望子成龙成凤的热切愿望。

 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

彝伦堂前这座建于明代的日晷,亦称"日规"。这种利用日影测定时刻的计时仪器,充分显示了我们的祖先的无比智慧。

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新增的博士厅。

 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

在与国子监与孔庙之间有一道互通之门,叫持敬门,意为从国子监进入孔庙祭孔时要心怀崇敬之情。

 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

游览完国子监,出西门,远远可见的下马碑。

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 国子监孔庙 玩转京城之---孔庙国子监心灵之旅(游记)

古典与现代的建筑之美和谐地展现在国子监街道上。

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不和谐的影像,与执法者的不作为,给这条美丽古朴的街道添堵。

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游客可以在这条街道上亲自体会一些老北京的玩意儿。

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常年失修的火神庙,不知道何时能够面世。

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国子监由东向西为单行,自驾车的朋友,需要绕行雍和宫方向,进入国子监街道。

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国子监与孔庙分布图及其景区地位牌匾。


温馨贴士:

交通:

地址:北京市东城区国子监街13-15号

乘公交车104、108路到方家胡同站下车往北走100米看到国子监街牌楼右拐直走可到达;

乘公交车116、117、684路、地铁2#5#线到雍和宫站往南走50米,看到成贤街牌楼左拐直走即可到达。

自驾车:行至北二环路雍和宫桥与安定门桥向南行至牌坊即到,国子监街由东向西为单行道。

开放时间;

8:30---17:00。全年开放

票 务:

门票价格:成人 30元/人;半价门票:15元/人中、小学生凭有效证件免票,大中专学生凭证购买半价门票;

身高不足1.2米的儿童,中、小学生,残疾人、离休老干部、现役军人凭有效证件免票


住宿:国子监周边酒店如:河北饭店、如家快捷酒店等多家酒店,可通过携程网预定二折起酒店。

三 : 北京国子监辟雍大殿

北京国子监内辟雍大殿为乾隆建造,是皇帝讲学之所。辟雍可以说是世上唯一一座专门供皇帝讲学的宫殿。乾隆登基的第二年,就亲临国子监讲学,那时太学还没建辟雍,皇帝讲学是在后边的彝伦堂内设座。

四 : 北京国子监

2013-08-27 16:11:17|  分类: 名胜古迹、文化遗 |字号 订阅

北京国子监坐落在东城区安定门内国子监街(原名成贤街)15号,与孔庙和雍和宫相邻。是明成祖永乐元年(1403)设立的。国子监整体建筑坐北朝南,中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂,构成传统的对称格局,是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

北京国子监 北京国子监

1、国子监街两侧槐荫夹道,大街东西两端和国子监大门两侧的牌楼彩绘,是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

北京国子监 北京国子监

2、参观完十三经碑石,顺路来到孔庙西侧的国子监(参观者大多是先参观孔庙再造访国子监,这“左庙右学”在内部有两处相连,这样外大门--集贤门就被错过了,我们也是如此)

太学门是进入国子监的第二门,进入后就是国子监的第二进院落

北京国子监 北京国子监

3、 太学门的黑色大漆显得十分庄重

北京国子监 北京国子监

4、走过太学门,就是国子监二门内大型琉璃牌坊,它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊

寒暑假及节假日,有很多家长带着孩子参观这所古代的最高学府

北京国子监 北京国子监

5、 正反两面横额均为皇帝御题,是中国古代崇文重教的象征

琉璃牌坊为三间四柱七楼庑殿顶式,乾隆四十八年(1783年)建。正面额书“圜桥教泽”。。

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6、阴面为"学海节观",彩画华美,是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊

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7、“鲤鱼跳龙门”,据说跃过这里的三条石板,就能学业有成,一帆风顺

孩子们争先恐后跃跃欲试~~希望他们能实现自己的梦想

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8、 跃过“龙门”,前方就是皇帝讲学的地方“辟雍”了

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9、 辟雍,建于清乾隆四十九年,是国子监的中心建筑

它建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上,是一座方型重檐攒尖顶的殿宇,四面开门,设台阶六级

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10、辟雍周围环绕长廊,四面架设精致的小桥横跨水池,使殿宇与院落相通,这种建筑形制象征着天圆地方

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11、这里是乾隆“临雍讲学”的场所。乾隆帝之后,每逢新帝即位,都要来此做一次讲学,以示中央政府对高等教育的重视

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12、大殿中央的宝座。大殿四面开门。。。寓意着皇帝的声音可以通向四面八方

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13、据史料载,在元明时,北京的国子监内有国槐古柏二百余株,随着年代的推移,现存古槐古柏仅四十余株

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14、辟雍左右两侧的33间房,合称为六堂,是贡生、监生们的教室

分别为:率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂;现为国子监历史演变及古代科举考试方面的展览

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15、展览中的明代课表,明代监生每月实际学习27天(每10天休息1天),其中背书14天。。。苦啊!

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16、情景模拟

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17、条案桌和长凳

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18、金代考试搜检情景再现

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19、 古代科考的准考证,上面注明了应试者的体貌特征,以防假冒顶替

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20、金榜题名

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21、 碑亭

此外,辟雍的北侧是彝伦堂内,早年曾是皇帝讲学之处,兴建辟雍之后,改为监内的藏书处。

彝伦堂之后还有一处敬一亭,是国子监的第三进院落。

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