一 : 怨妇诗
［www.61k.com)二 : 怨妇诗
古代诗歌中有很多不惜笔墨，着意刻划闺中思夫的怨妇的篇章，这倒不是诗人们争奇猎艳，夺人眼球。实在是当时社会生活的真实写照。就历史条件而言，人们外出打工、经商、甚至做官，大多数是离乡背井，只身漂泊，有的一去就是多少年，有的一别就是来生再见。在闺房苦望的妻子应当不在少数，可以说是社会的1个弱势群体。诗人们敏感的捕捉做到这一社会现象，通过诗歌的形式，给后人们留下了宝贵的史料，也给后人们开启了无限的想象空间。青楼怨·（唐）王昌龄香帐风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。肠断关山不解说，依稀残月下帘钩。 从诗中“肠断关山”句，可以推断出这位留守女士是位军嫂。丈夫从军或沙场或戍边，一别就渺无音信，生死未卜。惆怅的心情无法述说，也无人可诉说。在彻夜难眠时，只有借抚奏高调的琴曲，用强烈震撼的声音，来掩饰、分散思愁。感动的只有与她心情一样残缺的月儿。注：这里的青楼不是妓院，而是指一般家境殷实的居所。怨歌·（唐）蒋维翰百丈珠楼临狭斜，新装能唱美人车。皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。 从诗中不难看出这是一位弃妇。夫家物质条件很好，在狭街陋巷中，盖起的装饰豪华的高楼供她居住，时髦翻新的服装供她打扮，她不但长得漂亮，还会唱流行歌曲（美人车是唐代流行的曲牌，现已失传）。街坊四邻都夸她因长得好而嫁的富贵。可是长年在外营生的丈夫，因有钱而狂，想不起她的美丽，弃她而不归，另觅新欢。 用这两首诗作个小比较。一首诗是刻画军嫂，一首诗是描述弃妇。上一首诗心理描写侧重“怨愁”。下一首诗心理描写侧重“怨恨”。这一愁一恨，把2个古代妇女的形象活生生的凸现在读者面前。由此，读第一首感觉沉重，读第二首感觉释重。道理很简单，军嫂是个传统女子，郁闷时只有抚琴解愁，以泪洗面，博得同情。弃妇则不然，字里行间透露出轻薄之态，论辈分应是当今持“干得好不如嫁得好”观念的鼻祖。依仗容颜换富贵的结果，不值得同情。三 : 怨妇诗词
怨妇诗词
关于怨妇的诗词 整句哦
美人卷珠帘,深坐颦娥眉,但见泪痕湿,不知心狠谁.“嫑-犇”
四 : 中国最强怨妇诗
中国最强怨妇诗 http://m?__biz=MzI0OTIwMTM4OA%3D%3D&idx=1&mid=265051****&sn=47e66b4461dabd7c167e9f4f104805a7
2016-04-20 胥韬
《邶风．谷风》是中国历代怨妇诗中最有特色、最让人嗟叹的一首。“德音莫违，及尔同死”，是传颂千年的名句。
此诗哀而不怒，怨而无恨，一如中国女性的个性写照，让人为之深深叹息。
原作：《邶风 .谷风》
习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，无以下体？
德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦？其甘如荠。
宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。
宴尔新昏，不我屑矣。
毋逝我梁，毋发我笱。
我躬不阅，遑恤我后！
就其深矣，方之舟之。
就其浅矣，泳之游之。
何有何亡，黾勉求之。
凡民有丧，匍匐救之。
能不我慉，反以我为雠，
既阻我德，贾用不售。
昔育恐育鞫，及尔颠覆。
既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴尔新昏，以我御穷。
有洸有溃，既诒我肄。
不念昔者，伊余来塈。
《山风吹》
一、
山风那个吹呀，
细雨那个凄。
原想共白头啊，
谁知苦成逼。
采来大萝卜呀，
不留根和须。
说好同生死啊，
誓言不如屁。
二、
冷风透心凉呀，
走路扶着墙。
盼你送送我啊，
你说你很忙。
忙着结新欢呀，
新欢蜜如糖。
都说野菜苦啊，
再苦比我强。
三、
河面混了沙呀，
河底也清凉。
弃我娶小三啊，
骂我丑婆娘。
鱼坝和鱼篓呀，
我都修妥当。
家都没有了啊，
还在为家忙。
四、
想起那时候呀，
穷得叮当响。
勤俭过日子啊，
月下?衣裳。
水深把船划呀，
水浅慢慢趟。
邻里有啥事啊，
爬着也去帮。
五、
我把你当宝呀，
你拿我当草。
当我是破烂啊，
说扔就扔了。
以往穷兮兮呀，
感情还算好。
日子刚好过啊，
就把我丢掉。
六
买米腌腊肉呀，
冬日储粮忙。
床上人已换啊，
坐享我膏粱。
一心赶我走呀，
打骂是日常。
想起从前事啊，
好似梦一场。
想起从前事啊，
秋风阵阵凉。
下期预告：
争议巨大的《战鼓》
这一首，它到底是写给战友的“好基友”诗，还是写给老婆的相思绝唱？历来争议巨大。
诗中的 “生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，千古传诵，催人泪下。
不久前，新浪邀请流沙河开讲《诗经》，开课第一讲，流老师就讲《战鼓》。但他是坚定的“好基友”派，我这个“老婆派”表示不服。
到底哪一派讲得通？咱下期再说。
上期反馈：
1、真有趣：
“你的眼穿越时代，穿越二两遮羞薄纱，直刺俺们的骚心。”
2、旭子：
“我们合作一篇吧？诗经中那些乱伦，爬灰、养小叔巴拉巴拉……”
3、风：
“能把诗经翻译得如此多娇，把历史人物破译得这样妖娆，真有你的。”
4、萌总：
“因为看你译诗经，所以前几天买了曲黎敏的新书《诗经：越古老，越美好》，突然对诗经好感兴趣，越读越有味。”
5、雨一直下：
“世人本来多无趣，又有许多道貌岸然假正经，若再没有几个好玩之人，真是活得太无味了。”
6、上海唐玉兰：
“这样的解读，可以让国粹更接地气的传承下去。诗经来源民间，就应该生动活泼地回到民间中去。此外，个人喜欢胥老师对大师们的诠释，不仅不耽误我们继续喜欢大师，反而觉得他们确实厉害。”
7、花开荼蘼：
“你的萌译勾起了我学习诗经的兴趣。能够出雅入俗，就是对人类社会的贡献。古人大师们如若活到现在，他们也会喜欢胥老师哒！”
8、守園：
“民歌就在于俗，在于直接，在于大量的情事。四川民歌‘找妹要找一样高，嘴对嘴来腰对腰’就是一例。”
9、良哥：
“色而不黄，妖而不骚，雅而不傲，约而不炮。——读《西厢约炮事件》”
胥韬：成都人，暂居福州。历任报纸责编、杂志主编、广告公司企划总监，现为自由媒体人。
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