一 : 《水浒传》梁山征方腊问题

《水浒传》梁山征方腊问题

1.梁山好汉在哪些地方损失惨重.2.方腊手下武将斩杀了多少好汉.3.为啥攻杭州时那么多好汉会病死.4.位啥好汉们打宋朝,田虎,王庆那么厉害,打方腊损失惨重,是方腊太厉害还是好汉们自身问题.5.好汉们有哪些善终（不包括留在朝庭的）.

《水浒传》梁山征方腊问题的参考答案

梁山好汉在征方腊一战损失极为惨重,尤其是在攻打润州城和杭州城,还有最后的清溪洞时损失最为惨重,被杀的很多都是大将,征方腊一战梁山战死有59人,其中被方腊手下武将斩杀的有50人左右,占大部分.至于为什么打杭州会病死那么多人,还有为什么只是打方腊损失那么惨,这些只能说是施耐庵写这部小说时故意这样做的,个中原因也真的摸不清,不过我猜测可能是在杭州时,因杭州气候湿润好汉们不服水土,加上连日征战心已成灰才会病死那么多人,如果真要是说是方腊问题还是好汉们自身问题,我想两者都有,但前者肯定占大部分,方腊手下不乏猛将如：石宝、邓元觉、厉天润、司刑方、王寅、方杰等.梁山好汉的结局可谓悲惨,只有这些人除了留在朝廷外得的到了善终：公孙胜在宋江受招安后回蓟州出家；柴进回沧州为民,无疾而终；李应、朱仝回去被封官,李应、杜兴都不愿接受而回家；鲁智深途中打坐圆寂而死；武松出家六和寺,80岁善终；戴宗到泰安岳庙陪堂,后大笑而死；李俊、童威童猛在回京途中假装中风,随后投奔了暹罗国李俊做了其国主；阮小七受招安后被封为盖天军都统制,因穿着龙袍戏耍被削职为民,阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了；燕青结局也不错,他预感到回去没有好结果,于是功成身退；朱武、黄信、孙立、凌振皆受封；裴宣、穆春、宋清、蔡庆被封后都不愿为官,回家去了；樊瑞后跟随公孙胜,修成正果；邹润、孙新、顾大嫂皆受封.

二 : 水浒传：征讨方腊“阵亡59人”是怎样死的？  

水浒传：征讨方腊“阵亡59人”是怎样死的？

  可以详细说说吗？ 

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一、交战身死：计有彭王己、周通、董平、张清、雷横、石勇、邓飞、索超、鲍旭、王英、扈三娘、马麟、燕顺、秦明，郝思文、阮小五、宣赞、吕方（18人，约占总死亡数的26%）。

二、中箭和飞刀及飞石器械、火炮身死：韩滔、曹正、王定六、徐宁、欧鹏、史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永、张顺、孙二娘、郁保四、郑天寿、郭盛、刘唐、孟康（18人，约占26%）。

三、乱军中马踏身死：宋万、焦挺、陶宗旺、李立、汤隆、蔡福、杜迁、邹渊、张青、李云 （10人，约占总死亡数的14%）。

四、患病：杨志、张横、杨雄、穆弘、孔明、朱贵、朱富、杨林、白胜、时迁、林冲、丁得孙（毒蛇咬死）（11人，约占总死亡数的16%）。

五、落水：施恩、孔亮、龚旺、侯健、段景住、李衮（6人约占总死亡数的9%）。

六、中埋伏：阮小二、解珍、解宝、单廷圭、魏定国、项充（6人约占总死亡数的9%）。

三 : [暑期征文]谁动了“水浒传”

　　我不是好汉，也不是巾帼不让须眉的女英雄；我不会招兵买马，笼络人心，聚义山头；亦不懂得什么是刀砍不断、阴阳隔共赴黄泉路的兄弟情义。一百零五个男人和三个女人紧凑而生动的故事情节，通过施耐庵的妙手款款向世人们展示了出来。

　　随着暑假的到来，安徽台《新水浒传》的热播，108位好汉再次闯入我的视线中。新剧播出，一阵热议随袭来，有褒奖，但更多的也有批评。一，批评其社会现象：翻拍。不少网友认为制片人是以热炒为噱头来从中牟取更多的利益，前有新三国，新红楼，后有新水浒，免不了就成了他人的话柄。二，注重其表面装潢：选角。随着演员的曝光，不少年轻人更注重是谁演了这角，而不是人物本身。一旦演员不符其心意，便天花烂坠什么评语都可以说出口来。三，专门挖墙脚：新旧比较。往往经典的力量是伟大的，老一辈的叔叔伯伯们常常就因为这样一句话把新版的批的一无是处。四，五……以上还可以排上好多，不过也就都是些广为人知的社会现象，便不一一举出了。

　　不过其中还有非常重要的一条，也本应成为核心的一条：忠于原着。不过看向大众的悠悠之口，鲜少有人如此评价的，能拿上台面的也只有些专业的“水浒迷”了。其余的那些只怕是纸上谈兵，信手拈来而已。现在人们心中的“水浒”还只是一本“水浒”吗？还是群俊男靓女的对手戏呢？

　　所以，这个暑假不要因为明星情结而看水浒，而应以一副当代中国人的豪气来欣赏这一部新水浒。不论翻拍是何意，演员是否大牌，旧的又有多经典，就当这些都是浮云，先搁置一旁。毕竟，因为新水浒的播出，《水浒传》又成了人们侃侃而谈的话题。一家人，三代同堂，或是一众朋友齐聚一室，围在电视机旁看着水浒，津津乐道地讨论着，争辩着自己喜欢的好汉人物，真是别具一格的温馨画面。

　　前者讲述可我对社会现象的认识，那后者，我想还原水浒，它是一本书。

　　水浒是经典，是施老先生的心血结晶，是古代四大名着之一。然而，随着新兴社会的快速发展，有多少学子，多少读者是抱着品味博大精深的中国古典文化的情感去细细品读的。你是吗？我可以告诉你，我就不是其中一个，第一次读水浒，是在小学，还是那种彩绘图本，字数稀少，内容也就是个大概，薄薄的一本，而且迄今为止还没读过第二次。所以，于此，我也是有些惭怍的。《水浒传》，不只是《水浒传》，世界上还有千千万万的《某某传》、《某某说》，它们代表了一种文化，一种人们无法丢弃，必须吸取的精华。这一句话，不是说每个人必须读遍世界名着，或那啥有的没的，而是偏重于一种心态，以着者写书的心来读一部作品，学习一种文化，是否会让你体验出别一番滋味来？

　　当你那望子成龙，望女成凰的老妈抱着厚厚的一沓名着前来时，情莫要断拒绝她，也莫要随意敷衍她，就投其所好，也要选你所爱，拿你认为对你有益的数来细细咀嚼吧。

　　水浒象征了文化，谁都知道中国古典文化是深奥的，奇妙的，那是老祖宗们留下的宝贵的智慧结晶。但文化亦是脆弱的，经过几代人的手，受到社会的挤弄玩味，它是容易畸形，甚至变质的。我们从上一代人的手中传承下来的文化，莫要去“动”它。文化是神，精神；是本，根本；是源，水源。人们无法离开它们而生，由此，水浒需要人来品读，文化需要人来顶礼膜拜。

　　到底是谁动了“水浒”。是人？是社会？。

　　这个暑假，我要来重读《水浒》。

    华东师范大学附属周浦中学高一:邬浩蕾

四 : 水浒传读后感 宋江带领众人征方腊以后

[水浒传读后感宋江带领众人征方腊以后]
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个‘忠‘字,但是,却很少有人能够做到一个‘义‘字.

一个‘义‘字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个‘义‘字.由此可见,一个‘义‘字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人,可以不相信神,却不可以不相信‘神圣‘.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘,用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.

水浒传》读后感:梁山泊悲剧,宋江之过?

梁山好汉替天行道,最终却落的个四分五裂,死的死,走的走,这不免使人为他们鸣不平，水浒传读后感 宋江带领众人征方腊以后。在批判宋王朝腐败的同时,许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。

有人认为,梁山好汉之所以会落得如此结果,是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖,宋江却断然拒绝了如同李逵说的:“杀上东京,夺了鸟位”的主张,自觉选择接受朝廷的招安的政治道路,带领“替天行道”的梁山泊义军,去残杀“僭号称王”的方腊义军,在两败俱伤的大屠杀中,遭到惨痛的失败。他们认为,如果当初宋江采纳李逵说的:“杀上东京,夺了鸟位”的主张,以梁山泊当时的实力,定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝,为了自己的官位,拿兄弟们的生命当赌注,真是个忘恩负义之徒。

识江湖好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助,端的挥霍,视金似土。人问他求钱物,亦不推托;且好做方便;每每排难解纷,只是周全人性命……以此为东,河北闻名,都称他做及时雨。”,由此可见,宋江乃仁义之仕,决不会为了自己的官位,拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安?我认为,这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”,即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候,其父便苦劝他不要与梁山草寇来往,好好为官,处人头地以便光宗耀祖,宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案,他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”,可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀,以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷,这便是他招安的源头之由,这也预示着起义的不战而败。

不仅是宋江,梁山好汉中的许多人,如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人,他们也深受“三纲”思想的影响,他们是支持招安的，读后感《水浒传读后感 宋江带领众人征方腊以后》(http://www.61k.com。所以,选择招安不是宋江个人的决定,是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以,将梁山好汉起义的失败归罪于宋江,这是有失公允的。

梁山泊悲剧,并非宋江之过。梁山泊悲剧,这也是社会的悲剧。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。减肥宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传是我国四大名著之一,我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜,令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.

水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.

宋江自幼读儒家书,受传统教育,走入社会在县衙中做押司(小吏),刀笔精通。他的出身经历和性格,使他了解和体验百姓的痛苦,有正义感,养成一种办事谨小慎微、随机应变,喜欢玩权术。因为他在官府任小吏,他懂法,有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后,他处理问题比较周全,有人说他虚伪、玩权术,这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明,让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷,别人把枷打开时,他说不能,这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄,义放晁盖,当法与义发生矛盾时,宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献,他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后,成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处,为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势:仗义疏财,在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟,兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能,如三打祝家庄战役,他注意总结经验,从调查虚实入手,又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后,宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力,保人民平安。晁盖死后,宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”,这对起义军来说是一件重要的事情,是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”,他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时,宋江的思想是:我是热爱国家的,皇帝代表国家,朝廷不负我,我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻,去征起义军领袖方腊,打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后,原本的108位好汉还剩下27个,其余的不是牺牲就是出走了,而朝廷并不信任他,对他加害致死。宋江临死前,唯恐李逵再次造反,让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的,先是仗义英雄,梁山首领,招安后成为朝廷忠臣,最后是悲惨的结局。

〔水浒传读后感 宋江带领众人征方腊以后〕 本文标题：水浒传征方腊-《水浒传》梁山征方腊问题
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