一 : 守株待兔的寓意
守株待兔的寓意
守株待兔的寓意：
比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )
解 释: 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。”
典 故
宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事埃农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
发源地
守株待兔一成语发源于宋国(今商丘)。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而他自己却被宋国人所耻笑。现在的国君居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯和守株待兔一样的错误呀!
译文英语翻译The state of song a farmer, (he) in the fields of a cut stump. One day, a quick hares hit the stump, twisting broke her neck is dead. So, (the farmer) will put down his tools on the tree next to the wild, hoping to get another rabbit. The hare not likely to get, but (he) she was song compatriots place to sneer at. Now he wants to use the past to rule the state to manage the people, this is all in the same mistakes made waiting for him!
注释
耕：耕田种地。
耕者：指农民。
株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒(lěi)：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
为：被，表被动。
而身为宋国笑：而他自己却被宋国人所耻笑。
身：自己
为：被
政：政策。
治：管理。
欲：想要。
身：自己。
者：……的人。
几个“而”的意思：
(1)折颈而死：表示承接。
(2)因释其耒而守株：表示承接。
(3)而身为宋国笑：表示转折。
特殊句子
因释其耒而守株——省略句
而身为宋国笑——被动句、省略句
二 : 守株待兔的寓意
守株待兔的寓意
守株待兔的寓意：
比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )
解 释: 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。”
典 故
宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事埃农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
发源地
守株待兔一成语发源于宋国(今商丘)。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而他自己却被宋国人所耻笑。现在的国君居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯和守株待兔一样的错误呀!
译文英语翻译The state of song a farmer, (he) in the fields of a cut stump. One day, a quick hares hit the stump, twisting broke her neck is dead. So, (the farmer) will put down his tools on the tree next to the wild, hoping to get another rabbit. The hare not likely to get, but (he) she was song compatriots place to sneer at. Now he wants to use the past to rule the state to manage the people, this is all in the same mistakes made waiting for him!
注释
耕：耕田种地。
耕者：指农民。
株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒(lěi)：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
为：被，表被动。
而身为宋国笑：而他自己却被宋国人所耻笑。
身：自己
为：被
政：政策。
治：管理。
欲：想要。
身：自己。
者：……的人。
几个“而”的意思：
(1)折颈而死：表示承接。
(2)因释其耒而守株：表示承接。
(3)而身为宋国笑：表示转折。
特殊句子
因释其耒而守株——省略句
而身为宋国笑——被动句、省略句
三 : 守株待兔的寓意
韩非子是战国时期著名的哲学家，其著作曾经令秦始皇百读不厌。韩非子通过讲故事的方式，揭示了人世间存在的种种愚蠢、糊涂的思维，留下了诸如郑人买履、掩耳盗铃、南辕北辙、朝三暮四、守株待兔等脍炙人口的成语。
然而，随着时间的推移，人们对成语又赋予了新的含意，如朝三暮四变成了朝秦暮楚，反而忽略了原来的意义。
例如，守株待兔出自韩非子的说理文《五蠹之中》，列举了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子，因而不再去务农，天天守在树桩旁希望再次得到兔子，然而这个人最终还是没有所得，被宋国人耻笑。故事比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
其实，这里面含有丰富的哲学思想。大家可以想，为什么这个宋国人会天天守株待兔？兔子撞树是一个非常态、极个别的偶然性事件，而他却将其当成了常态、普遍的必然事件。抱着这种思维，他认为每天都应该有一只兔子必然撞树。
生活中，除了普遍的大概率事件外，总会有一些极其偶然的小概率的人和事，倘若以此为依据来论证某个观点，显然是错误的。例如，在比较环境与遗传的重要性时，有人说将孩子从小放在井里生活，以突出环境的重要性；有人则以痴呆儿童为例说明遗传的重要性。他们都忽略了一个问题，即非普遍性和非常态。
在社会发展过程中，战争是非常态，和平建设则是常态。若以战争年代的经验搞经济建设，则显然是不合适的。偏偏中共的领袖毛泽东却热衷于战争，企图用战争的方式实现中国经济的“大跃进”，其结果是三年大饥荒。
因此，搞清什么是常态和非常态，什么是普遍和个别，什么是偶然和必然，是决策必需的基础。
关于集体化生产和包产到户哪个更好的问题，曾经在上世纪80年代争论过。后来，河南省出了一个南街村的典型，完全是生产队的样子，据说非常富裕。可惜这样的例子寥寥无几，否则就可以作为集体化优越性的例证。倘若有人偏要如此，就和守株待兔的宋人没什么区别。
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