一 : 明天谁种田

明天谁种田

我的老家是紧邻洞庭湖的一个丘陵地区，这里的山岗上遍布着一块块大大小小的旱地，山冲里遍布着一块块大大小小的水田，冲底的田叫做龙田。龙田的两边是塝田。

旱地里种植红薯、小麦、蚕豆、油菜、花生和玉米，水田里种植水稻，过去种一季，后来改种两季，现在又只种一季。

这些土地是谁开采出来的，我们无法知道。我们只知道，先人们曾经在这块土地上辛劳地耕种过，他们播下种子，流下汗水，收获希望，繁殖子孙。我们只知道，先人们年复一年地在这里种植水稻和红薯，推谷舂米晒茴丝做粉皮，用那些粮食喂大了一代代的子孙。

公社时期，这里土地耕种的细致达到了极致，旱地的边幅修整如线，土坷垃细得如沙，夏栽红薯，冬种小麦油菜；田墈上不见柴草，圳沟里都有土挡蓄水，早晚稻适时栽种和收藏。

全村的男女老少都窝在这片土地上，出工一条龙，下地一片云，收工一声嗬嗬，山歌响彻在山岗和冲田里。( 文章阅读网：www.61k.com )

八十年代起，土地分到了私人，农民们在这块土地上还认认真真地种了十五年田，尽管他们比公社时期的劳作还要辛苦，耕种比公社时期还要细致，收入比公社时期还要多，但是，他们的经历说明了一个真理，靠种田并不能使他们致富，贫苦的日子依然像大山一样压在他们的头上，繁重的赋税抽空了他们的骨髓，日子过得只剩下两个字：艰难。

从九十年代中期起，七0后，八0后的农民一年年长大，他们冲破了土地的束缚，背起行囊，离开家乡，来到了南方，或成了新式工人，或成了私营老板，他们打一年工抵得上家里五年种田的收入，做一年生意，抵得上十代农民种田的希望，他们带走了家眷，带走了子女。

如今，我再回到老家去就见不到一个年轻的农民了，最年轻的农民就是六0后了，他们年纪最小的也已经有47岁了，年纪最大的农民都70几岁了，这样的农民还能种几年田？

没有几个人在家里种田了，田地的耕种方式便发生了极大的变化，旱地不再种植作物了，没有人种植油菜和小麦了，红薯的产量不及过去的百分之一，大片大片的旱地荒芜在那里，上面栽种了柚子树，柚子结果了，没人去采摘，因为没人来收购，没有买卖，柚子便烂在树上或者烂在家里。塝田不再种植水稻了，改种玉米，只有龙田还在种水稻，也由种两季改为种一季。

明天谁来种田，我经常这样问自己，也经常这样问别人，没有人能回答这个问题，我们村子里是这种情况，其他村子里也是这种情况，洞庭湖地区大都是这种情况，农民种田已经断代了。

种田是一种带有简单技术含量的体力活，再简单也是一种技术，后继无人它就会失去传人，它就只能躺在书本里了。同时，种田也是一种连续的系统工程，年轻人不学习种田，不但不知道种田的技术，就连种田的程序也不知道了，若干年后，就没有人会种田了。

怎么样才能吸引人回来种田，政府已经采取了很多措施，比如取消农业税，取消乡村两级的各种摊派集资，提高农产品价格，对土地进行有效补偿，所有这些措施都不能挽救无人种田的局面，年轻人义无反顾地走出去了，不管是做生意还是打工，不管是做正经事还是游荡，不管你政府采取何种措施，他们无一回家种田，谁要是想回家种田，谁一定觉得脸上无光。

道理却是极为简单明白，没人种田就没有粮食收获，没有粮食吃人就会饿死，大家都不种田了，不就要饿死吗？人当然不会饿死，这还得期待价值规律起作用，当种田的收入大于或者等于在外打工做生意收入时，就会有人回家种田的。

二 : 见龙在田天下文明

本文标题：见龙在田天下文明-明天谁种田
本文地址： http://www.61k.com/1151716.html