一 : 究竟是君子欺之以方还是不可欺之以方？
[君子可欺之以方]究竟是君子欺之以方还是不可欺之以方？网友给出的答复：
二 : 君子不可欺之以方
君子小人之爭，已經有好多年了。原本高尚的君子形象，被肆無忌憚的小人弄得跟傻子一樣。人性的墜落？獸性的凸顯？
儒家群裏面有個喜歡罵人的活躍分子，以自己所謂的懂儒家思想而辱駡與之不同認識的群友，被愛好熱鬧的管理員賞識。更有阿諛奉承之徒說：“罵個吧人，有什麽關係呢？”
以罵人而標榜自己與眾不同的所謂儒家，是在給孔夫子他老人家抹黑哦。如此助長獸性發作之風，是不可取的。
有人按照強盜邏輯認為；小人罵人，是小人的本性，君子罵人，就有失君子風範。所以，小人可以罵君子，君子不可以罵小人，因為君子一旦罵小人了，也就變成小人了。
真是這樣嗎？如此邏輯是不是失去先後之別了呢？所謂先天與後天的差別，老子與兒子的差別。無論任何人，只要先罵人，那就是典型的小(www.61k.com）人。君子可以忍受，可以躲避，可以感化小人，也可以重重回擊無可救藥的小人。如果毫無底線地縱容和忍受，那樣的君子是傻子。所以，奉勸有志之士們，做一個有智慧的君子，不要做一個像君子的傻子。
三 : 君子可欺以其方，何解？语出《孟子》
君子可欺以其方，何解？
语出《孟子》
”君子可欺以其方，难罔以非其道.....“意思是对于君子，可以想方设法以常情捉弄他，却不能用违背道理的手腕蒙骗他。正所谓盗亦有盗嘛
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四 : 君子可欺以其方
◎文/谢家宝树
春秋时，郑国有人送了条鱼给贤相子产，子产就命手下人暂时养在池子里。（www.61k.com）谁料这家伙转眼就把鱼给煮了吃了，等子产问起来还说是鱼自己游走了。子产并未深究，只道“那也是鱼的好归宿啊”。结果手下人出去就说，谁说子产聪明？简直是个傻瓜嘛！
后来孟子提到此事，才有了那句著名的“君子可欺以其方”，说白了就是君子好欺负的缘故只因为他是君子。人家问候你老母，你只能摆事实讲道理，因为你是君子；人家踹裤裆撒石灰扔暗器都用上了，你也只能打着中规中矩的少林拳，因为你是君子；人家骗你害你背叛你，你也不能睚眦必报，因为你是君子；将来风向变了人家又回来求你，你还不能不原谅他，因为你是君子……要不怎么古往今来君子那么稀有呢。
这年头也就不奢谈什么君子不君子了，就说好人吧，就算他的“好”还没有达到“高尚的、脱离了低级趣味的”地步，至少对某些人，他可能真的够好吧。也正是这种好，倘若遇人不淑，便给了对方“欺以其方”的权利。反正不管我怎么折腾，你总会容忍我的，那我为什么不可使劲地去折腾呢？折腾好了我就飞了，折腾不好还能回到你这里落脚，保本付息的买卖不干白不干。
做好人固然是美德，可做了好人还被当傻瓜就太不值了。
五 : 君子可欺之以方
君子可欺之以方
一天，孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：“老师，一个君子，假如我们诓骗他‘有人掉到井里啦’他会马上跳下井去救人吗？”孔子皱眉回答：“怎么会呢？君子会马上赶去察看，但不会糊里糊涂就往下跳，君子可以被欺骗，却不会被愚弄。”
这段对话的价值在于孔子“君子可以被欺骗，却不会被愚弄”的观点。
有意思的是，孟子竟然也持这种观点。孟子有句名言：“君子可欺以其方。”就是说，君子可以被人用正当的理由欺骗，用合情合理的骗局欺骗。
孟子举过一个例子。郑国国相子产，是个仁德之人、智慧之人，孔子曾经向他讨教，还夸奖他是“古之遗爱也”。一天，有人给子产送来一条活鱼，子产仁慈，让手下小吏把鱼拿到院子里的池子放生，这人却把鱼弄回家自己偷偷煮着吃了。第二天，子产见到他，问：“那鱼放生了吗？”他说：“已经放生到水池里了。”为了增加这个谎言的可信性，他接着编造说：“那鱼啊，挺逗。一开始放到水里，半死不活的；过了一会儿，它就恢复了生气，摇头摆尾地游走了。”子产一听，很高兴：“得其所哉！得其所哉！”——这条鱼终于去到它该去的地方了。
这个把鱼吃掉还骗人的小吏真是个小人。他事后还扬扬得意地对别人讲：“谁说子产聪明呢？我明明把鱼吃到肚子里去了，他还连声称赞，真是可笑啊。”
究竟是子产可笑还是这个小吏可恶？子产让他把鱼放了，他答应后不仅没有照做，违背承诺，还把谎话编得活灵活现，合情合理。一个人，把别人对他的信任看成愚蠢，那么他希望别人把他看成什么样的人呢？
合情合理地相信别人，不仅是仁者，也不失为智者。他在被小人欺骗之前，已然站在小人无法企及的高处。
用合情合理的谎话欺骗别人，不仅是佞者，更是愚者。他在损害别人之前，自己先自堕落。
君子不怀疑正当的东西，不质疑合情合理的东西——因为，维护一个社会基本的信任底线，比防范受骗还重要。
——鲍鹏山，摘自《光明日报》
2012－7－20（五）周末愉快！
本文标题：君子可欺之以方-究竟是君子欺之以方还是不可欺之以方？ 61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1