一 : 生,我所欲,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而求义.___

我现在是什么角色？

为什么你与他人通话时，回避的是我。

你（www.61k.com］与他人有约时，我只能告辞。

我也想在大街牵你的手。

一切，是什么时候开始变了。

我开始疑惑自己的定位。

食之可惜，弃之无味。

第一次看到这句话时曾感慨它比喻的好巧妙。

现在，这句话的主人变作了我。

加快的脚步，仓促的交谈。

一切好不自然，让那也许自然的事变的好突兀。

为了自己自然点，我赶上了步伐。

步速却又产生了变化，我走那么慢还是超出了。

...

那么我就走吧。

“你在哪？...喔，你和谁？...”

并没有留住我的声音，我还是走吧。

也许此时正在进行约会中吧。

我在电脑前像个弱B。

喉咙有点难受，又快疙瘩般的东西顶的我难受。

我只有使劲干咽着。

胸腔里有点闷，呼吸的好不舒服。

我只有频繁的深呼吸。

眼睛有点涩，我不停的眨巴着眼睛。

站在车窗边，风微微的吹。

看了看天空，有我喜欢的云，有我喜欢的蓝。

看到它我总会心情舒畅。

可是我还是好胸闷，

可是我还是忧郁。

同一个发音开头字母Q。

我究竟是亲爱还是情人？

挽着我胳膊的手变作抓着，我难道残疾了。

公共场合，我不能亲昵，不能牵你手，不能过暧昧的碰你。

我说情话的声音要小之又小。

如果说怕影响不好，那以前那是什么？

将一点小脾气跟朋友说了，

她的一句话让我更加难受。

她认同了，说也觉得我们距离远了。

原来是距离变大了。

我怎么没有想到这层。

那么，为什么呢。

女人的心永远是细微的、敏感的。

有点变态的心理。

我在自己毫无察觉的心理下却做着试探。

事过之后，才明白我条件反射般的在试探。

我不愿意打扮自己，有时刻意的，有时无意的。

看到变化的眼神，心理很奇妙的感觉。

我愿意在她面前赞美别人的美与好。

仔细观察她的反应，这让我莫名的有点兴奋。

太多的压力，太多的心情，压着藏在心里。

再沉重，面对你时，都会努力给个充满爱意的笑。

鱼与熊掌不可兼得。

“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。”

因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞。

这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得。

这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。

其中也有好的东西不要拥有太多,不然就体现不出其价值所在,

就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的。

意在提醒世人知足常乐。

也许宝贝你想要的太多，不知足而已。

家庭、名望、幸福、爱情、事业、成就..太多太多..

这是人们的追求。

同性的我与丈夫、若你想兼得。

不管你走到谁身边，对另一个都是深深的伤害。

也许我走，是个结果。

这个决定好漫长，让我迟迟狠不了心。

二 : 二者不可得兼，舍生而取义者也

“二者不可得兼，舍生而取义者也”出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是(www.61k.com]则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【译文】
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

61阅读欢迎您转载分享:

三 : 伤感句子：爱情和智慧，二者不可兼得

爱是理解的别名 —— 泰戈尔

彼此恋爱，却不要做爱的系链。 —— 纪伯伦

能使所爱的人快乐，便是得了报酬。 —— 巴尔扎克

爱情没有特定的法则。 —— 高尔

爱情是不讲法律的。 —— 圣哲罗姆

把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。 —— 法国

爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。 —— 爱献生

培育爱情必须用和声细语 —— 奥维德

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行 —— 莫罗阿

谁口口声声说我不爱,谁就在爱。 —— 奥维德

爱情越热烈、越真诚，就越要含蓄。 —— 巴尔扎克

以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。 —— 加尼特

人必须生活着，爱才有所附丽。 —— 费尔巴哈

爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。 —— 托布朗

谁按规定去爱，谁就得不到爱。 —— 蒙田

婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余则是平淡的散文。 —— 尼克斯

发号施令爱情中是行不通的。 —— 蒙田

爱情和智慧，二者不可兼得。 —— 培根

春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。 —— 郭沫若

对我所爱的人保持信赖和沉默 —— 卢梭

爱情没有规则，也不应该有条件。 —— 黎里

草率的婚姻少美满。 —— 莎士比亚

只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。 —— 丁尼生

爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。 —— 车尔尼雪夫斯基

一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。 —— 王尔德

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 —— 李商隐

若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，[www.61k.com)并且给她自由。 —— 泰戈尔

1个人真爱的时候，甚至会想不到自己是爱着对方。 —— 狄太人

完成工作的方法是爱惜每一分钟。 —— 达尔文

爱情使顺从变成为易事。 —— 英国

四 : 二者不可得兼：二者不可得兼-基本内容

二者不可得兼，一般情况下用来形容两项之中只能得其一，不能兼而有之。出自《孟子告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

二者不可得兼_二者不可得兼 -基本内容

〖词目〗二者不可得兼

〖拼音〗èr zhě bù kě dé jiān 简拼:EZBKDJ

〖解释〗两项之中只能得其一，不能兼而有之，又鱼和熊掌不可兼得。

〖出处〗《孟子·告子上》:"鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。"

〖示例〗你一方面要顾着你们的孝道，一方面又看着眼前的危险;

五 : 文理不可兼修

　　上理科的冲动一次次袭上心头。短时间内发生了N次心理斗争。我不知心血来潮还是认真的，特想当兽医，就是专门从事野生动物保护的那种。艳她们说，那不叫兽医，兽医是以鸡狗家禽为主的。后来我认定，我应该上的是动物学。

　　李艳说，理科有前途，文科生能选的专业和大学理科生就能选，而理科生能选的文科生就不一定能选。

　　我上文科也有理由：喜欢文科从小学到高中，讨厌理科从小学到高中，相好了要上文科已经有很多年。如果突然放弃，一年之后，或许不久之后，我便会后悔。

　　现在待的这个班挺好的（同学、老师）。各科我都学得很认真，前排的位置让我如鱼得水。平行班里我显得有些突出。倘若现在转班，定不能有优越的位置和合我心意的教师组合。没有了这些优势，也没有了自信。我如今拼命的精神到那时，尚存吗？

　　上动物学的想法兴许只因为我这两年多看了点自然科学的杂志，多看了点发现、探索、见证。高中剩余的两年，我能否总是保持现在的学习状态，是不是还会因为种种原因而常常堕落呢？

　　今天下午，我果断决定：上理！前途才是

　　我寒窗苦读的最终目的，不能贪生怕死苟活于文科班。化学是难，再难我也要逼自己喜欢上它。如果人因为害怕困难而舍去自己的理想，那他的人生真实失败了，为自己不喜欢的事情碌碌终生岂不是太没有意义了吗？把自己逼上理科前线，勇敢得面对挑战！

 

本文标题：二者不可兼得-生,我所欲,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而求义.___
本文地址： http://www.61k.com/1134428.html