一 : 中国各族人民元旦习俗

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二 : 中国各地过年习俗

我国各地过年都有贴门神的风俗。[www.61k.com］最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千，这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

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三 : 中国民俗——过年

　　王安石的《元日》里有一句：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

　　又过年了！春节将要来临了，大家都忙里忙外的，连小孩也要帮大人干活，大人们每天都在准备着过年用的，吃的，玩的，连小孩也不能闲，每天都在家里啃瓜子，看电视。专门给大人添乱，即使这样年还是来临了。

　　除夕是我们最值得庆贺的时候，因为今天除了特殊原因外，一般情况下，所有的子女，父母都会吃团圆饭的，大家聚在一起的时候会说一年中发生的所有有趣的事情，一年中的所有收获，还有说说下一年的生活目标。吃过团圆饭，所有的人都坐在客厅里，大人们在打麻将，而我们这些读书人会在一起对别人诉说着自己在学习中的趣事。“嘭！彭！彭！"窗外五颜六色的，哦！原来是每年必要的节目开始了——放鞭炮，每家每户都点燃自己准备的节目——烟花！

　　新的一年，新的开始。希望今年所有的同学们一起努力吧！用一个好成绩来证明自己的存在。

    六年级:蒋兴

四 : 中秋节黑板报：中国各民族中秋节过法

　　中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

　　福建浦城

　　女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

　　广东潮汕各地

　　有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

　　江南一带民间

　　在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

　　明初南京

　　有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

　　江苏无锡

　　中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　　江西吉安

　　在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

　　安徽茂源

　　中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

　　四川省

　　人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

　　北方各省

　　山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

五 : 中国各民族年俗大观（一）

光阴似箭，日月如梭，转眼间，兔年春节的脚步声已然临近，让我们感受到了浓浓的年味。春节，是中华民族的传统节日，是一年中最热烈、最隆重的节日。中华民族，是1个有着五16个民族的古老大家庭，由于地域广大，社会历史各异，发展进程不同，各民族的过年习俗异彩纷呈，不尽相同。那么，中国的各个民族，特别是少数民族，是如何用他们特有的方式欢度春节的呢？

蒙古族的辞岁酒

呵呵，一丁身在内蒙古，就从内蒙古的主体民族——蒙古族的辞岁酒说起。过春节，蒙古族人民称作“过大年”，由于蒙汉杂居，民族融合，所以，从称谓到习俗，同汉族有着许多相似之处。

节前，人们要制作非常传统、漂亮的蒙古袍，备下当年生长的公羊肉和各种奶制品，加上几坛上好的美酒，然后，开始“调马”、清扫蒙古包，购置各种节日饰品、用具。

除夕，合家席地坐在蒙古包中央，吹拉弹唱，祝福新年。午夜，开始饮酒进餐。按传统的说法，要多吃多喝一些，酒肉剩得越多越好，这样就象征着来年酒肉不尽，吃喝不愁。除夕，人们还纷纷地向长辈们敬“辞岁酒”，围着火档吃饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”。同时，主妇捧出用黄油、红糖、白面混合烙出的大圆饼，也叫新年饼，每人吃一口，意思是全家团团圆圆，永不分离，永远过着甜甜蜜蜜的快乐生活。然后，玩“嘎拉卡”，1种用羊骨做的棋类，还要听艺人们说书，通宵不眠，沉浸在一片欢乐中。

初一，开始祭天、拜年。家里除留一两位老年人招待客人外，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到附近的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求上天恩赐风调雨顺，人畜平安。接着是晚辈向长辈叩拜，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈手捧哈达，祝福吉祥并赐给晚辈们食物和钱。各项喜庆活动一直要持续到正月十五之后。

藏族的跳神节

藏历新年是藏族同胞传统的盛大节日。

初一这一天，妇女们起得特别早，争先恐后地去背“吉祥水”，祈愿新的一年吉祥如意。然后，每户人家都要将染上色彩的青稞、麦穗，插在用酥油和青稞制作的糕点上面，来预祝新的一年的丰收。

西藏城镇郊外有很多“林卡”（公园），过年时，全家老少，有时还约上亲友去那里游玩野餐，叫做“耍林卡”。青年男女新年时还会聚在一起弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，同时，借机寻找各自的情人。不管是城镇还是乡村，都要上演人们喜爱的藏戏传统节目，有的地方还要举办跑马射箭、摔跤比赛等。

壮族的压年饭、打鼓榔

除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的壮族群众叫做“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。大年初一清早，天还没有亮，人们就起床了，穿上新衣服，燃放炮竹，喜迎新年。妇女们都争着去河边或井旁“汲新水”，开始了新的一年沸腾的生活。

春节期间，壮乡村寨还要举行耍龙、舞狮、演戏、踢毽子、闹春牛、唱山歌等文体活动，尤其是打鼓榔舞最为盛行。

回族的开斋节

回族的年节长达1个月。在斋月期内，每天日出后直到日落前夕，一般是不吃什么食物。各种动物形状的食品，被作为祭祀家神和天神的祭品。同时，还要邀请亲友们，欢聚共饮“咂酒”，一齐跳“锅庄”，恭贺佳节。

苗族的斗牛、打年鼓

苗族人民过年，主要活动有斗牛、赛马、跳芦笙、游方等。斗牛时，往往有一、二千人甚至五六千人前来观看。斗牛结束后，还要举行“打年鼓”活动，他们把事先向各户凑集来的糯米酒抬到场地中央，众人一面喝酒，一面踩着鼓点或和着芦笙的旋律翩翩起舞，一面击鼓传花，每当鼓声一停，花在谁手里，谁就要唱歌。

彝族的摔跤、赛马

春节期间，人们身穿盛装，成群结队到野外聚餐、赛马等。其中以摔跤场上最为热闹。摔跤，彝语叫“吉格”，摔三次跤为一避，有桃、绊、蹩、蹦、转身、进胯、抱、摔等动作，具有斗智斗法的摔跤，不时博得全场观众惊噓的喝彩和热烈的掌声。

布依族的挑水

布依族主要分布在贵州省的一些地区。除夕之夜，全家老小要围坐在火炉旁边，开始通宵达旦的守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地奔向河边挑水，谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的人。

满族的挂旗

满族分红、黄、蓝、白四旗人。红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

侗族的打侗年

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行1种“打侗年”（又称芦笙会）的群众活动，这项活动类似于汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢快、热烈。

这种活动一般是由2个村庄共同商定举办的。如果甲村去乙村打侗年，那么，乙村的芦笙等乐队在村边迎接。见面后，乙队先吹奏欢迎曲调，甲队再吹奏见礼调，然后列队进入村子，宰牲摆宴，纵情狂欢。

瑶族的耕作戏、斗牛

瑶族同胞，到了初一这天，从四面八方相聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”：由三人分别扮演牛、扶犁的农夫、扛锄的农夫，边歌边舞，以此欢庆农业丰收。

演“耕作戏”时，春牛在场地上做出各种逗人喜爱的动作，引起一阵又一阵的欢声笑语。按照当地习俗，谁能在这一天摸到春牛的眉心，谁就象征着最幸福。居住在黔贵边境的瑶族同胞，每逢春节，便预选出更肥壮的牯牛，大家共同饲养，到了斗牛时，将牛角用布包扎。为了便于控制，还要在牛后脚上绑缚长布。周边方圆几十里的群众都会早早地赶来，观看精彩的斗牛表演。

白族的放高升

云南白族同胞过年时，有1种叫做“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”，就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后，这棵竹子就会蹦上天空百十米高，成为名副其实的高升。这项活动已有一千多年的历史，它反映了白族同胞勇敢、刚毅的性格，深受白族同胞的喜爱。

土家族的问树、摆手堂

除夕，土家族有问树的习惯。吃过年夜饭之后，伢儿们便提着纸灯，吆三喝四地前往寨里去做“打公鸡”的娱乐活动，而大人们则用废纸剪成的纸钱贴在果树上，这时，男主人拿着一把斧子，敲着树干问：

“今年你结不结果？”

躲在果树背后的人应声回答：“结果！”

主人又问：“结的果壮实不壮实？”

“壮实！”

“不落果吗？”

“不落果！”

在答复满意之后，男主人才愉快地回去，预示着一年风调雨顺，丰收在望！

傣族的泼水节、丢包

分布在云南省的傣族同胞，每年四月二十或二十一日谷雨节气那天，太阳进入金牛宫，定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示浇去身上的旧年尘土，祝福新的一年幸福平安。后来，出于旅游工作的需要，“泼水节”会定期举行，让旅游的人们分享泼水节的快乐。笔者也曾有幸参加过这样的泼水活动，男女老幼，尽情泼洒，其乐融融。

在春节期间，姑娘和小伙子们各排列成一队，相距五十米，各选出首领，站在界线内互相抛接“丢包”，也叫“抛球”。凡是接不住或抛出界线者为输。包内装有一市斤重的谷糠或柿籽，五寸见方的包包，系有彩绳，是美好爱情的象征。

黎族的年饭、围猎

居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的美酒佳肴，全家围坐在一起吃年饭，席间，还要唱“贺年歌”。

初一、初二，全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”活动，这一天的猎物全村共享。有趣的是，在分猎物时，先将全部猎物的一半分给第1个击中猎物的射手；另一半大家平分。孕妇可分得两份，过路的人如果恰巧相遇，也可分得一份。

当然，随着国家对生态环境和动物保护工作的重视，这样的围猎习俗早已成为了历史，留在了人们的记忆中。

傈僳族的赛诗会

云南怒江地区的傈僳族人民，正月过年，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行打靶比赛。正月里还有1个非常重要的传统活动，就是“赛诗会”。老歌手们一边品尝着醇香的水酒，一边切磋或传授古诗名调，青年男女在恋歌中传情相爱。

高山族的围炉、吃长年菜

全家人在大年夜里，包括雇佣者，要一齐围坐在放着火锅的大圆桌子前聚餐。参加围炉的人，都要品尝水酒和菜肴，以图吉利。

在春节期间，台湾的高山族同胞有吃“长年菜”的习俗。长年菜，也叫“芥菜”，是1种茎与叶子较长，稍有苦辣味道的菜，吃“长年菜”，预示着寿命长。有的人把长长的粉丝加入长年菜里，寓意着长生不老。

拉祜族的沐浴

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴、清洁，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除家人食用外，总要给牛吃一点，并在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以此酬谢它们一年来与主人的默契合作，祝愿在新的一年里创造更多的财富。

雅美族的头发舞

台湾兰屿岛上的雅美族妇女，大都留着长长的头发，并且梳成1个别具风格的“髻”。每逢新年佳节，他们便在村寨草坪上翩翩起舞，将长发披放下来，随着鼓乐，有节奏地把头发抛前甩后，一扬一落，令人叹为观止。据说，跳这种头发舞，有感恩父母，祝福长辈长寿的意思。

景颇族的坦丁、木闹

春节期间，居住在云南省的景颇族同胞，喜欢举办打靶比赛。他们把这项活动称为“坦丁”。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。开始，姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包来回摇动，请小伙子们射击。谁先把荷包打落下来，姑娘们就把水酒作为奖品，送到谁的嘴边来。荷包里一般装有硬币、几粒谷子和几颗装饰的珠子。有的是象征着吉祥，有的是表达爱情，有的是取笑捉弄小伙子的。打靶时，人们都围着射手，每当有人打中，就会掌声雷动，煞是热闹。

到夜幕降临时，男女青年又在欢快的节拍中载歌载舞。这是1种群众性的歌舞娱乐活动，叫“木闹”。小伙子们挥舞长刀，姑娘们执着五颜六色的扇子或小手帕；老年人背着织有民族图案的“筒帕”，手举盛满米酒的竹筒，纷纷从各处赶到“木闹”场上，围成1个个圆形圈子，伴着快乐的锣鼓声和象脚鼓点的节拍，又唱又跳，直到兴尽才慢慢散去。

达斡尔族的黑灰日、年年高

农历正月初一早上，男女青年梳洗打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。

达斡尔族还有抹黑的习俗。他们把正月十六日定为“黑灰日”。当天早上，青年人都在手上擦上黑锅灰，彼此争相向对方的脸上涂抹，年轻的姑娘和媳妇们往往被小伙子们抹得黑乎乎的。抹锅灰，据说是象征着快乐与健康。

仫佬族的走坡

主要分布在广西的仫佬族同胞，从正月初一到十五，村村寨寨，男女老少，都要穿上节日的盛装，几十人、几百人乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

男女青年3个一群，5个一伙，选择好地方后，就掏出手帕，做好准备。几个男青年看见女青年从对面路上走来，就摇摇手中的手帕，女的看见男青年在摇动手帕，就会停下来，男青年便开始唱歌。男的唱完后，女青年也摇动手帕答礼对唱。

在国家禁猎之前，老人们还喜欢相约几个伙伴上山打猎，特别注意选择容易获得猎物的地方，以期满载而归，象征着新春吉祥，一年顺利。

鄂伦春族的抹黑脸

居住在东北的鄂伦春族的同胞却用另1种方式度过一年中最重要的节日——春节。除夕，要给家族及近亲的长辈们斟酒叩头，享受美味佳肴，一般彻夜不眠，谓之“守岁”。他们还要拿1个桦皮盒或者铁盒，绕马圈数次，并不停地喊着叫马的声音：“木合，木合”。

春节早晨，先在家族中依辈分大小斟酒，幼者给长辈叩头，平辈则互相请安。初二、初三进行赛马。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。这一习俗，与达斡尔族的“黑灰日”相类似，只是鄂伦春族的抹黑脸还加了几条禁忌，比如：儿子和儿媳不得与爸爸互抹，哥哥与弟媳也（www.61k.com］不准互抹，青年人给老年人抹黑时要先叩头。

可以说，每1个民族的风俗习惯，都是和这个民族产生、发展的历史、以及它的生产力发展状况紧密相联的，而且，随着民族的融合，民族的发展进步，许多习俗已经成为记忆，甚至成为传说，同时，也许会有许多旧的习俗被一些新的习俗所取代，这里面既有他合理性的一面，或者说进步的一面，也有他非合理性的一面，换句话说，就是把一些应该继承的东西丢掉了，给人留下了些许遗憾。

因此，笔者以为，在我们这个拥有五16个民族的大家庭里，应该尽可能地保留各自原有的习俗，展示各自不同的风俗习惯和民族风采，这既是对中华文化的继承与弘扬，也是保持中华民族绚丽多彩，勃勃生机的客观要求，愿我们共同为之努力。

本文标题：中国各民族过年习俗-中国各族人民元旦习俗
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