一 : 苏芒：苏芒-个人简介，苏芒-个人经历

苏芒（1971年10月-），毕业于中国音乐学院，被称为时尚女魔头，是中国第一批从事时尚传媒的资深人士，亦为中国时尚界最具影响力人物之一。曾先后任职《时尚COSMOPOLITAN》和《时尚Esquire》的编辑、记者和广告总监，2000年参与创刊《时尚健康》并任助理出版人，2001年创刊《时尚芭莎》。2003年，由苏芒发起的“BAZAAR明星慈善夜”，第一次提出“让慈善成为时尚”的理念，开创了明星、时尚、慈善、媒体4重影响力的大型慈善拍卖晚会新模式。亦是2008奥运火炬三亚传递火炬手。2013年，获颁中华慈善奖最具爱心慈善楷模奖；2014年，升任时尚集团总裁。2015年11月，苏芒担任浙江卫视《燃烧吧少年！》嘉宾。

苏芒_苏芒 -个人简单介绍

苏芒苏芒于1994年加盟时尚传媒集团，至今拥有16年杂志创刊、编辑、发行、广告、市场经验，1999年前先后负责《时尚cosmo》；《时尚先生esquire》等5本广告经营业务，同时

担任部分编辑工作。2000年，以最时尚的健康、最健康的时尚为编辑理念，全国首创《时尚健康》杂志，以关注都市女性身心健康为使命，同时提供最健康积极的时尚生活方式。在市场上获得极大成功，开创了中国高端健康杂志先河。本人也因此成为时尚集团第一任执行出版人。

自此后，2001年集团任命苏芒，在中国创刊《时尚芭莎》杂志，与全球最富盛名也是历史最悠久的高级时装杂志Harper’s BAZAAR合作，意味着在中国第一本真正意义上国际顶级时装杂志的诞生。鉴于苏芒在杂志整体运营和编辑方面的双重实力，她成为中国期刊界第一位同时出任主编和广告总监、及执行出版人的全面出版人才。亦为后来时尚业界开创了1种身兼多职的全面型传媒人先河。

（www.61k.com)她是一位极具前瞻性和开创性的杂志出版人，2005年，她悄然开始了杂志品牌化发展的蓝海之路。为中国成功男士打造一本真正属于商业人士的品味教科书，《芭莎男士》杂志先由副刊形式、季刊形式进行有机探索和铺市，终于在2008年成功上市一举获得“中国第一商业品位男性杂志”的称号，在CTR央视市场研究公司调查数据中，成为中国高级商业人士阅读率连续3年最高的成功范例。第1个制作了英国前首相托尼·布莱尔；奥运点火人伟大的运动员和企业家李宁、商界传奇史玉柱和沈国军等封面专题，创造了巨大社会影响力和商业成功。2009年创办了《芭莎珠宝》杂志，在中国及国际高级珠宝界，成为业界最交口称赞的高级珠宝杂志。2010年，与旅游卫视投资开创了中国第一档纯粹的高端时尚节目《必须时尚》、《绝对时尚》；2011年即将创刊中国第一本时尚化的高端艺术杂志《芭莎艺术》，本着“让艺术成为时尚、让艺术创造价值”的理念和责任，为提高国民艺术素质、普及艺术文化、倡导艺术审美和艺术消费，帮助中国全民更加了解、热爱及收藏艺术。5年内，她将杂志发展成为同样格调不同领域的4本品牌杂志，营业规模20倍翻升，合作领域划界到与旅游卫视、湖南卫视、北京卫视、央视独家时尚媒体合作大型节目，及电影的《分手达人》《谁知女人心》《非诚勿扰2》服装支持。

苏芒作为中国第一批时尚媒体人，拥有十几年高端杂志经验，先后被权威媒体和机构评为“2004年度影响中国时尚界的人物”之一；“2005年度最具时尚成功人士”等。

苏芒专心致力于以杂志传播女性的力量，首次倡导发起“Bazzar明星慈善夜”，将时尚、明星和品牌的力量联合起来，带动整个时尚界越来越多关注慈善事业。

苏芒_苏芒 -个人经历

苏芒

1991年毕业于中国音乐学院，获文学学士学位；

1994年加入时尚杂志社，先后任记者，编辑，客户经理，广告总监；

2000年，以最时尚的健康、最健康的时尚为编辑理念，全国首创《时尚健康》杂志，以关注都市女性身心健康为使命，同时提供最健康积极的时尚生活方式。在市场上获得极大成功，开创了中国高端健康杂志先河。她本人也因此成为时尚集团第一任执行出版人。

2001年出任《时尚中国时装》助理出版人兼主编；创刊《时尚芭莎》。

先后3次由公司派至美国HEARST出版集团，培训编辑、出版、广告业务；

2005年，为中国成功男士打造一本真正属于商业人士的品味教科书，《芭莎男士》杂志先由副刊形式、季刊形式进行有机探索和铺市，2008年成功上市一举获得“中国第一商业品位男性杂志”的称号，在CTR央视市场研究公司调查数据中，成为中国高级商业人士阅读率连续3年最高的成功范例。

数年跟踪采访巴黎时装周，并采访报道过多位国际最著名的设计师及企业家。富有创意和组织能力，对时尚具有高度的感知力和热情。

出版过诗集；发表过小说，散文若干。

2009年创办了《芭莎珠宝》杂志，在中国及国际高级珠宝界，成为业界最交口称赞的高级珠宝杂志。

2010年，与旅游卫视投资开创了中国第一档纯粹的高端时尚节目《必须时尚》、《绝对时尚》；

2011年即将创刊中国第一本时尚化的高端艺术杂志《芭莎艺术》，本着“让艺术成为时尚、让艺术创造价值”的理念和责任，为提高国民艺术素质、普及艺术文化、倡导艺术审美和艺术消费，帮助中国全民更加了解、热爱及收藏艺术。5年内，她将杂志发展成为同样格调不同领域的4本品牌杂志，营业规模20倍翻升，合作领域划界到与旅游卫视、湖南卫视、北京卫视、央视独家时尚媒体合作大型节目，及电影的《分手达人》《谁知女人心》《非诚勿扰2》服装支持。

2012年10月26日，参加湖南卫视《天天向上》节目。

苏芒_苏芒 -所获荣誉

2008年北京奥运会，苏芒作为时尚杂志界唯一代表人物，参加奥运圣火中国三亚第一站传递，成为奥运火炬手。
苏芒苏芒凭借多年来全情投入的工作激情，和对中国时尚界、慈善事业的贡献，多次被权威机构评为：
2004年度影响中国时尚人物2005年度最具时尚成功人物；中华100大时尚女性排行榜唯一上榜时尚主编；中国慈善家第七名2008年第三届中国创意产业大奖先进个人2008年度中国100大品牌女性2009年和谐中国年度峰会先进个人等众多奖项同时被世界领先的人力资源测评机构世界HR实验室（WHL）评为——中国100位女性权力人物第28位。

苏芒_苏芒 -个性事件

苏芒因“不穿秋裤”而闻名

苏芒身为话题女王，最著名的一役就是“不穿秋裤”。节目现场，苏芒解释说：“当时只是1个玩笑，在1个访谈节目中和老板开的玩笑。被大家误会了，因为他开着加热的宝马，我这么劝他。但是后来以讹传讹，传成我不让别人穿秋裤。”

曾是音乐才女

苏芒在15岁时考上了全国音乐学院中的最高学府，在中国音乐学院学习古筝。可是学习古筝是父母的愿望，而不是苏芒自己的兴趣所在。当1个文字工作者是苏芒最大的心愿。

学习音乐的人，想要在出版社找工作是很难的。终于，苏芒进了刚刚创刊的《时尚》杂志社。

在杂志创刊初期，十分辛苦，一家杂志社就挤在一间小平房里，苏芒除了能做自己喜欢的写文章的事情外，还要拉广告、催款、做饭、打杂。可也正是这个时期磨炼了苏芒，使她之后可以绽放璀璨。

女魔头是急脾气

苏芒属于急脾气，她说：“我一直觉得能见面就不要打电话，能打电话就不要发邮件。我觉得做事情之前先要想一下怎么能够最快地去把它做成，所以前面的那几分钟思考是很重要的。”

苏芒_苏芒 -慈善事业

苏芒同

苏芒样还是一位极具社会责任感和使命感的主编。2002年开始，《时尚芭莎》长期支持大力推广中国设计师，中国时尚业者。进行独创栏目、时装大片及多年展览向公众推广中国设计创意力量。2006年开始，《时尚芭莎》《芭莎男士》，再次向中国读者介绍中国最有价值艺术家，把艺术第一次带到时尚领域，宣传推广中国艺术家举世瞩目的作品和艺术才华。2009年《芭莎珠宝》大力介绍推广中国珠宝设计师、珠宝艺术家，大力扶持国内外独立珠宝设计师，全方位帮助他们在媒体推广、展览和贵宾销售方面获得巨大成功。

最大的社会影响和慈善贡献，来自2003年，由苏芒发起的“BAZAAR明星慈善夜”，第一次提出——“让慈善成为时尚”的理念，开创了明星、时尚、慈善、媒体4重影响力的大型慈善拍卖晚会新模式，改变中国慈善事业格局，倡导品牌、明星、企业、个人积极参与到祖国慈善事业中，8年来成为中国最大规模和影响力的民间慈善活动，共募集善款7642万元。支持无数慈善项目，帮助无数失学儿童、贫困妈妈、灾后群众重新获得美好生活。并联手中国最有影响力100人，2007年向民政部递交《申请中国慈善日倡议书》。因此获得国家慈善最高奖项——中华慈善奖。受到回良玉副总理在中南海亲切接见和鼓励赞誉。

苏芒_苏芒 -人物评价

苏芒苏芒是1个特别职业化的人，很小加入时尚杂志社。在25岁之际下定决心终身投入到这个行业里面，做一辈子杂志。在这个过程中不拒绝一切在杂志领域里面的工作。做杂志需要非常非常专业化和职业化，因为在中国生活消费类的杂志历史不是很长，我们算是第一代人。原来做《时尚伊人》，后来做《时尚健康》，后来做《时尚·中国时装》，在那个期间苏芒非常看中职业化，要以更加时尚、更加时装化的主编形象来出场。注意保持身材、跟得上潮流，这是敬业最基本的表现，如果告诉大家今年潮流是这样，而自己创办的杂志非常推崇这样的潮流，但主编却不跟这样的潮流，第一是不职业，第二也会让读者觉得为什么把本人都不喜欢的东西推荐给读者。

苏芒以专注的时尚热情、专业的杂志精神、强烈的社会责任感，长期奋斗在时尚杂志第一线。拥有广泛的国内外时尚、明星资源；全面而专业的杂志经验；和良好社会口碑。为时尚传媒集团创造良好的综合效应，是时尚传媒集团培养的优秀出版人才。

二 : 楼兰：楼兰-简单介绍，楼兰-发现经历

楼兰，西域古国名，楼兰名称最早见于《史记》，曾经为丝绸之路必经之地，现只存遗迹，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

楼兰_楼兰 -简介

楼兰楼兰，西域古国名。（英文为：Kroraina)楼兰是中国西部的1个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。楼兰位于东经89°55′22″，北纬40°29′55″。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种，语言为印欧语系的吐火罗语。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰即降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴，成为了汉朝的心腹大患。曾在汉朝做质子的王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。
距今约1600年前楼兰古国消失，只留下处古城遗迹。地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《汉书·匈奴列传》记载，“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所管辖。
遗迹现状
楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，楼兰古城遗址
西南距若羌县城330公里。

楼兰_楼兰 -发现经历

楼兰楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这片废墟。
1901年3月，斯文·赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和3个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这里就是楼兰古城。
古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。
在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团掠走。

楼兰_楼兰 -文化

楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来之际，时代向巴州人提供了1个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。

楼兰_楼兰 -相关历史

据《汉书 西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域1个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。
楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”
汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派墙头草的政策，介于汉和匈奴2大势力之间。
自博望侯张骞成功出使西域后，汉武帝听从张骞的建议，于是命令从票侯赵破奴率兵数万出击楼兰和姑师两国。武帝命令数受楼兰追杀、拦截的王恢辅佐赵破奴，赵破奴率七百先锋，攻破楼兰和姑师，俘虏楼兰王。汉朝的军威也震慑了乌孙、大宛等西域国家。
武帝太初元年（公元前104年），命汉将任文领兵从小道袭取楼兰，擒楼兰王。汉将奉上命斥责楼兰王，楼兰王回答说：“小国夹在大国间，不两面称臣就无法自安。我愿意举国迁徙入居汉朝。”汉武帝体谅其处境，放他回国，也派遣使者通知了匈奴，以后匈奴也不甚亲近楼兰了。
武帝征和元年（公元前92年），由于楼兰王子在汉朝时经常触犯刑律，被处以宫刑，不便送其回国，所以汉朝拒绝了楼兰之请。于是楼兰改立他人为王。后楼兰王又死，匈奴抢先将楼兰质子送回国即位。汉朝遣使诏令新王入朝觐见，天子将加厚赏。楼兰王后，同时也是先王之妻妾、王之继母，劝说楼兰王：“先王遣了2个质子入汉都不见回来，你怎么能去呢？”楼兰王听从了她的计策，于是谢绝汉使说：“我新立未王，国家形势尚未稳定，愿待后年入朝拜见天子。”楼兰国的东陲紧挨汉朝边境，有一片名为白龙堆的沙漠，水草匮乏，汉朝便命楼兰负责汉使和途经汉朝商队的粮食和饮水，后来楼兰却仰仗匈奴的支持，数次出兵攻劫、袭杀汉使。楼兰王弟尉屠耆投降了汉朝后，将这些情况都报告给了汉庭。至此，楼兰彻底倒向匈奴，继续拦截攻杀汉使，成为了匈奴的耳目，致使西汉与西域诸国之间的往来交通受到了很大阻碍。
昭帝元凤四年（公元前77年），大将军霍光遣平乐监傅介子前往刺杀楼兰王。傅介子到了楼兰，骗楼兰王说汉庭对他有赏赐，于是王很高兴地与介子饮酒，酒醉后，介子和两名壮士便杀了他，显贵侍从皆四散逃走了。傅介子向众人传达汉庭的谕令：“楼兰王负罪于朝廷，天子遣我来诛杀他，现在当更立在汉朝的王弟尉屠耆为新王。汉朝的军队马上就能赶到，你们如果轻举妄动，不过是自己招来灭国之灾罢了！“于是傅介子便斩下楼兰王的首级归汉复命，被封为义阳侯。王弟尉屠耆被立为新王，汉朝赐宫女为夫人，也听从了新王的请求，派遣司马一人、吏士四十人，在伊循这个地方屯田镇抚。此后，楼兰更其国名为鄯善，迁都扞泥城（今新疆若羌附近）。[2]

楼兰_楼兰 -楼兰之战

楼兰遗址楼兰位于塔里木盆地的东端，扼西汉通往西域的要冲。西南通扞泥、且末、小宛、精绝、于阗等国，北通车师（姑师），西北通焉耆、龟兹等，东当白龙堆，通敦煌。国都为楼兰城（今新疆罗布泊西北）。楼兰沙漠多，水草少，以畜牧业为主，农田不多。人口1万余，胜兵二、三千。
汉武帝通西域后，想要打通前往大宛等国的路径，楼兰、姑师两国正好挡在汉使出使的路上，他们竟攻击劫掠汉使王恢等，充当匈奴耳目，向其密报汉使动向，让匈奴出兵拦截汉使，使西汉与西域诸国的交通受到很大阻碍。
元封三年（公元前108年），汉武帝命从票侯赵破奴及王恢率兵数万击姑师（车师）及楼兰。姑师也多次袭杀汉使。赵破奴领700轻骑率先赶到，攻破楼兰，俘楼兰王。楼兰降服于西汉。汉武帝封王恢为浩侯。
匈奴闻楼兰降汉，遂发兵出击楼兰。楼兰不敢抵敌，只好分遣王子入质西汉与匈奴，向两面称臣。李广利征大宛时，楼兰受匈奴指使欲发兵袭取汉军后队，被汉军发觉。汉将正任文领兵从小道袭取楼兰，擒楼兰王。楼兰王诉苦说：小国在大国间，不两属无以自安①。汉武帝体谅其处境，放他回国。以后匈奴不甚亲近楼兰。
武帝征和元年（公元前92年），楼兰王死。楼兰国遣使来接在汉为质的王子回国即位。但汉以王子犯罪，已将其处以宫刑，不便送其回国，乃找借口，拒绝楼兰之请。于是楼兰改立他人为王。后楼兰王又死，匈奴抢先将楼兰质子安归送回国即位。自此，楼兰倒向匈奴，继续拦截汉使。安归弟尉屠耆降汉，将情况报告西汉。
昭帝元凤四年（公元前77年），大将军霍光遣平乐监傅介子到楼兰刺杀安归，立尉屠耆为王，更其国名为鄯善，迁都扞泥城（今新疆若羌附近）。
其后西汉常遣吏卒在其伊循城（今新疆若羌东米兰附近）屯田，镇抚其国。
并自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。

楼兰_楼兰 -楼兰国王

名 在位时间 即位年鄯善(楼兰) (前92-542)
安归 (15) 己丑前92尉屠耆 甲辰前77-?
安 (41)癸巳33
广 (38) 甲戌74
尤还 (12) 壬子112-124
童格罗迦 (36) 庚辰200
陀阇迦 (8) 丙辰236
贝地耶 (8) 甲子244
安归迦 (37) 壬申252
马希利 (29) 庚戌290
伏色摩那 (12) 己卯319
元孟 (5)辛卯331
尉梨阇 (23) 丙申336
休密驮 (27) 己未359
胡员叱 (36) 丙戌386
比龙 (23) 壬戌422
真达 (3) 乙酉445
韩牧(45) 戊子448
第二息 (26) 壬申492
安末深盘 (18) 甲辰524
鄯米(鄯朱那) (1) 壬戌542

楼兰_楼兰 -楼兰之谜

楼兰遗址1900年3月，瑞典探险家斯文·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。3月27日，探险队到达了1个土岗。这时，糟糕的事情发生了，斯文·赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠中，没有水就等于死亡。他们于是去寻找水源，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他们的眼前：有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。
斯文·赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几支毛笔……
斯文·赫定回国后，把文物交给德国的希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城主是赫赫有名的古国楼兰，整个世界震惊了，随后，许多国家的探险队随之而来……经历史学家和文物学家长期不懈的努力，楼兰古国神秘的面纱被撩开了一角。
1979年，新疆考古研究所组织了楼兰考古队，开始对楼兰古城古道进行调查、考察。在通向楼兰道路的孔雀河下游，考古队发现了大批的古墓。其中几座墓葬外表奇特而壮观：围绕墓穴是一层套一层共七层由细而粗的圆木，圈外又有呈放射状四面展开的列木。整个外形像1个大太阳，不由得让人产生各种神秘的联想。它的含义究竟如何，还是1个未解之谜。
说法一：楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。
可以从王昌龄的《从军行》中看出：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
说法二：楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。
楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。
说法三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。
说法四：楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。
说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。
说法六：楼兰被生物入侵打败。1种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。

楼兰_楼兰 -揭秘

曾经是谁在楼兰这方神秘的土地上生息繁衍？又是谁的聪颖才智创造了灿烂夺目的绿洲文明？对于这个问题的研究一直都是引人入胜，扑朔迷离。
北大考古系教授林海村说：“楼兰人使用中亚去卢文作为官方文字，而楼兰本族语言却是1种印欧语系的语言，学术界称作‘吐火罗语’。”“楼兰人类学研究的结论和楼兰语言学研究结果再一次提醒我们，在遥远的古代，有一支印欧人部落生活在远离欧洲的楼兰。”因而，此书的观点认为，楼兰人是“漂泊东方的印欧人古部落”。
然而，“楼兰人到底源于何处”这一问题并没有取得一致的观点。有1种观点认为楼兰人属于雅利安人。社科院楼兰考古专家杨连告诉记者，80年代，他去楼兰，他见到过一位30多岁男子，身材很高，有2米左右。他特地为他拍了一张照片，和他站在一起的男孩才到他的胸部。
据我国某人类学家从基因学、器物学的角度所作的研究表明，楼兰人更接近于古代阿富汗人，这又是1个全新的论点。
那具保存完好的女尸，浅色头发，眉弓发育，鼻骨挺直的形象，明显具有高加索人种特征。这与人类学家对墓地出土人骨进行体质人类学测量的结果完全吻合。到了汉代楼兰王国时期，楼兰居民的种族构成又有了新的发展。他们与高加索人种共生，其中还有蒙古人种的存在。亚欧旧大陆上的古代居民都曾把这片并非绿草如茵的土地作为过自己的驻脚点，希望能够在此营造美好的家园！

楼兰_楼兰 -消失之谜

《佛国记》
公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。
公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。
据《水经注》[6]记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成王国的必然消亡。
无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是1种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁徙一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往哪里去，哪里能活命，就往哪里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……
至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。
楼兰：俗称汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，是1个历史悠久的文明古国。
有专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。
许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，中国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是中国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，丧失了这2个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
但楼兰被遗弃的真正原因到底是什么？专家学者们都还在探索……

楼兰_楼兰 -消失原因

概要叙述

到新疆，对1个探险旅游者来说，有一处地方是充满吸引力的。这个被称为“沙漠中的庞贝”的神秘古城，就是西域古国楼兰。
古楼兰位于今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸，是新疆最荒凉的地区之一。这里悠久的历史、天方夜谭似的传说故事是多么令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出现，引起多少人的兴趣——许多中外游人和探险家都不辞辛劳地沿着丝绸之路向西进发，去目睹这座历史文化名城——古楼兰。1979年1月，中国已故科学家彭加木就曾从孔雀河北岸出发，徒步穿过荒漠到达楼兰遗址考察。
楼兰在历史上是丝绸之路上的1个枢纽，中西方贸易的1个重要中心。司马迁在《史记》中曾记载：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”这是文献上第一次记载楼兰城。西汉时，楼兰的人口总共有1万4千多人，商旅云集，市场热闹，还有整齐的街道，雄壮的佛寺、宝塔。然而当时匈奴势力强大，楼兰一度被他们所控制，他们攻杀汉朝使者，劫掠商人。汉武帝曾发兵破之，俘虏楼兰王，迫其附汉。但是楼兰又听从匈奴的反间之计，屡次拦杀汉朝官吏，汉昭帝元凤四年（公元前77前，大将军霍光派遣傅介子领几名勇士前往楼兰，设计杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。但是汉朝并没有放松对楼兰的管理，“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”，楼兰仍很兴旺。
东晋后，中原群雄割据，混战不休，无暇顾西域，楼兰逐渐与中原失去联系。到了唐代，中原地区强盛，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。“五月天山雪，天花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抑玉鞍，原将腰下剑，直为斩楼兰。”（李白《塞下曲》）。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）可见，楼兰在唐朝还是边隆重镇。然而，不知在什么年代，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。楼兰古国究竟在何方呢？成了人们猜了若干世纪的不解之谜。
1900年3月，著名瑞典探险家斯文赫定带领一支探险队到新疆探险，他们在沙漠中艰难行进。中国维吾尔族人爱克迪在返回原路寻找丢失的铁斧，遇到了沙漠狂风，意外地发现沙子下面一座古代的城堡。他把这发现告诉了斯文赫定。第二年斯文赫定抵达这神秘城堡，发掘不少文物，经研究后断定，这座古城就是消失多时古楼兰城。
楼兰城的再次出现，引得各国探险家争相前往探险觅宝。英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超先后抵达这座“有高度文化的古城遗址”，掠走了一批重要文物。
楼兰科考楼兰城从沙丘下被人发现了，但1个更大的谜困惑着探险家们：繁华多时的楼兰城为什么销声匿迹，绿洲变成沙漠、戈壁，沙进城埋呢？
1878年，俄国探险家普尔热瓦尔斯基考察了罗布泊，发现中国地图上标出的罗布泊的位置是错误的，它不是在库鲁克塔格山南麓，而是在阿尔金山山麓。当年普尔热瓦尔斯基曾洗过澡的罗布泊湖水涟漪，野鸟成群，而今却成了一片荒漠、盐泽。也就是说，罗布泊是个移动性的湖泊，它实际的位置在地图位置以南2度纬度的地方。
普尔热瓦尔斯基部分解开了这个谜。1979年和1980年，新疆科学工作者对它进行了几次详细考察，终于揭开了这个被风沙湮没1600多年的“沙中庞贝”之谜，使人看到了它的本来面目——
楼兰古城的确切地理位置在东经89度55分22秒，北纬40度29分55秒。它占地面积为10万8千多平方米。城东、城西残留的城墙，高约4米，宽约8米。城墙用黄土夯筑；居民区院墙，是将芦苇扎成束或把柳条编织起来，抹上的粘土。全是木造房屋，胡杨木的柱子，房屋的门、窗仍清晰可辩；城中心有唯一的土建筑，墙厚1.1米，残高2米，座北朝南，似为古楼兰统治者的住所；城东的土丘原是居民们拜佛的佛塔。
罗布泊怎会游移呢？科学家们认为，除了地壳活动的因素外，最大的原因是河床中堆积了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙汇聚在罗布泊的河口，日久月长，泥沙越积越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另觅新道，流向低洼处，形成新湖。而旧湖在炎热的气候中，逐渐蒸发，成为沙漠，水是楼兰城的万物生命之源。罗布泊湖水的北移，使楼兰城水源枯渴，树木枯死，市民皆弃城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠风暴中，楼兰终于被沙丘湮没了。
楼兰的消失跟人们破坏大自然的生态平衡也有关系。楼兰地处丝绸之路的要道，汉、匈奴及其他游牧国家，经常在楼兰国土上挑起战争；为了该国的利益过度垦种，使水利设施、良好的植被受到严重破坏：“公元三世纪后，流入罗布泊的塔里木河下游河床被风沙淤塞，在今尉犁东南改道南流，致使楼兰“城郭岿然，人烟断绝”、“国久空旷，城皆荒芜。”
罗布泊曾经是中国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。
中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。这样的1个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。

气候旱化

楼兰气候干旱
大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。而一万年之后，地质环境经历了3个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期(气候适宜期)，距今3000年至今为降温期。这3大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。
以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。
楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪(中原的汉朝到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期。其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。
楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是1个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。

地域因素

除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。
当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。在这期间，罗布泊开始从南向北推移。在距今7万年左右之际，湖面急剧下降到最后接近湖底。
在地域性因素中，还有一点必须值得注意，从遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。

过度开发

人类活动对罗布泊干涸的影响，可以说越来越大。水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。
在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进1步恶化。5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。
罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。这一点从黄河断流可以得到印证。罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。

旷世之憾

楼兰遗址提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。
1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。
因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了1个星期的发掘工作。经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。
随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。
尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。

楼兰_楼兰 -事记

1900年，深埋在沙海之下消失了1500年的古代城市楼兰和它所创造的灿烂文明突然闯入人们的视野，让世人惊诧不已。
1901年3月4日至10日，斯文·赫定发掘楼兰城内十三个点，获取大批汉魏和罗马古钱币、具有中亚希腊化风格的建筑木雕、两枚木简、大量魏晋木简、精美的中原丝织品等150余件。
1906年和1914年，英国考古学家斯坦因到楼兰进行大规模的考古。他将楼兰遗址逐个编号，初次揭开楼兰古文明全貌。斯坦因除获取大量文物外，最主要的是他发掘了两具楼兰男性头骨，并经英国人类学家基恩证实为欧洲白种。
1927年，斯文·赫定组织中瑞西北考察团再次楼兰之行。考察队员伯格曼在孔雀河的1个支流找到1大批楼兰古物，并发掘出一具女性木乃伊，因其衣着华贵，被称为“楼兰女王”。
19世纪初斯文赫定发现古城后，引起世人极大的关注，大批的考古学家、地理、地质学者接踵而至。他们是：1905年美国的亨廷顿探险队；1906年英国的斯坦因探险队；1908--1909年日本的大谷光瑞超探险队；1910--1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探险队。
新中国成立后，中国在楼兰古城附近建立了核试验靶场，并成功进行了数十次核试验。

楼兰_楼兰 -楼兰美女

发现经历

楼兰女尸在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，墓中出土有一具中年女性干尸，体肤指甲保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的头发披肩。她身上裹一块羊皮，毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻皮毛制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两枝雁翎，被世人称为“楼兰美女”。经用她身上的羊皮残皮做碳14鉴定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会在这荒芜人烟的地方？就成为考古界的谜。
经历年代
3800年，想想这是1个什么概念，这是1个多大的时间跨度？
在中原的3800年，还是夏朝的统治时期。文中的楼兰姑娘就生活在那个时代，不管当时是1个怎样的生存条件，楼兰姑娘的美，跨越时空还是留给了生活在3800年后的我们，那没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。
这里实际上是一片正在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之虞，看来当时人们就很看风水。

予人印象

初见墓地，就给人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了无数光芒四射的"太阳"，每1个"太阳"，就是1个墓。此情此景，使我不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的九个太阳，是否就落在了这里？每个墓地，都有1个“核”，这个“核”是由紧密的一圈圈胡杨木桩构成的。我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，“7“的数字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小墓地，给我们带来了意外的惊喜。第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照相，留下永远的纪念。我却在一旁沉入了思考。我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十分深刻的印象。想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的感觉更是十分强烈。楼兰姑娘的确十分美。她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。长长的眼睫毛，历历可数。高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在尖尖的毡帽中。黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。颈部，围有一条绒绒的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。出露的双脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。整体形象是1个迷人的标致女孩。

相关鉴定

据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上下。基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。那一年，新疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界的轰动。好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。
楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是“趋温性”寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？这也许是值得昆虫学家进1步研究的新课题。美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不丰富的。从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点楼兰姑娘来自何方？

关于他族

在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克族十分相似。考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克民族确有某种亲缘关系。在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，都置放有1个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。这种葬俗，据瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。跋希人在宗教祭礼中用1种植物来产生所谓“浩玛”或“所玛”，以使灵魂能安然升天。古罗布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。跋希人是古伊兰人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊兰人的一支。这种习俗的一致，也可能是他们民族渊源的1种反映。当然，邻近地区间因文化思想的交流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。

种族推测

新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的六个颅骨进行过人种学测定，其中五个属欧洲人种，一个属蒙古人种。五个欧洲人种头骨中四个形态比较一致，与地中海东支的印度--阿富汗类型接近，另一个则介乎地中海和帕米尔--费尔干类型之间，但在许多特征上仍可能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间存在密切的种族系统学关系。而个别蒙古人头骨的存在，又说明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。

地理特征

罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上又表现了惊人的相似。这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。

楼兰_楼兰 -相关艺术作品

文学作品

书籍《楼兰》
《楼兰》吴蔚著中国民主法制出版社2011

影视作品

CCTV-10《探索·发现》系列节目
北京绿维创景规划设计院与考古专家一起再现了楼兰古城风貌。中央电视台的品牌节目《探索·发现》得知这个项目后也表现出浓厚的兴趣，并随行做了这个项目的节目录制。

建筑设计

经过了反复的分析和研讨，最终确立楼兰王城建筑设计的定位：
第一：建筑的区位分析
项目组推翻了日本专家出的一版平面图，因为想象图跟当时考古发现和研究不符。
第二：建筑形式
建筑的外墙大多采用木骨墙的做法，四周是柱子，上有上梁，下有地袱，中间有红柳枝穿插，外墙和内墙附有生土，屋顶大多有芦苇和生土等材料构成。建筑材料大部分是木、生土、局部有石材，木头有大量的健陀螺艺术的雕刻，建筑布局比较随意，生活感很强。有牲口圈和杂物间，中间为客厅，周围基本上是卧室布局。室内有木材的壁炉，围墙以木栅栏为主，门和窗大部分为木结构。官署和佛寺以及一些大户人家墙体为木结构，中间打以夯土，室内面积都比较狭窄，房间连接处局部有连廊，墙体很厚，官署附近的墙体可以达到1.2米左右，大户人家屋顶以瓦片为主。
虽然楼兰考古挖掘出现了罗马、希腊、中亚等建筑元素，但是不能直接去复制或者拷贝这些建筑，只能在这些经典建筑中去寻找1种建筑感觉平衡，也许只是1个柱头，或者建筑空间的模数关系，又或者是1个小小的建筑单体。
第三：原居人种
通过现有的资料考证，楼兰原居民为欧洲白种人，因为建筑的建造形式很大一部分来自它所居住的原居民。
第四：旅游建筑
旅游建筑的最大特征就是：通过建筑的奇特性来建造建筑形式，这样才能吸引更多的旅游人群来消费，它还包括了影视、文学、艺术的创作等。
第五：合理设计
参考一些考古挖掘的资料，包括建筑的布局、材料的应用、当时的建造技术等来设计建筑。
第六：艺术再现
项目组给建筑设计了1个总体的定位和基调——个神秘的西域遗失古建筑群，利用考古挖掘的资料，合理的再现，艺术的创作，使它更能发挥其作为建筑复原和旅游建筑的特点。
第七：楼兰王城建筑设计定位
50%建筑复原+20%旅游建筑+30%建筑创作=再现楼兰（神秘再现）
两千年前的建筑在建造技术和建筑材料上肯定有些地方做的会比较简陋，特别是一些民居的构造上，为了让这个建筑不过于单调，符合旅游建筑在旅游资源开发中的要求，并合理融入旅游资源，项目组在一些小局部上做了新的设计，但是又不会破坏整体楼兰风貌。
第八：重大发现
好多人和资料都认为楼兰的建筑是平屋顶，但当时经过仔细研究发现，其实是坡屋顶居多。原因有三：第一，当时根据观察和收集到的木构件，发现建筑之间的尺寸以及木构件的穿插和交接关系完全是坡屋顶的交接方式。第二，当时这里雨水充足，因为楼兰后面是一片红杨林，2011年的树灌还非常明显，据考古专家易迪里斯教授说上次他来还是坐船过来，大概十年左右之前，而史料也记载这里雨水充沛，大部分以农业和畜牧业为生，所以坡屋顶也符合常规。新疆民族大部分是平屋顶，因为2011年很少下雨，每年平均两场雨，每次地面背浸湿就算下了一场雨，吃的水基本上是靠坎儿井供给。第三，屋顶的建筑材料，从收集的建筑材料和构造上来看，2011年的结构和材料根本解决不了雨水问题，屋里肯定会渗水漏雨，但坡屋顶就没什么问题，所以研究讨论后确定当时楼兰大部分还是以坡屋顶居多。

艺术创作

当地政府将楼兰古城定位在鄯善沙漠的边缘地带。
北京绿维创景规划设计院对这个项目的最终策划定位是“昔日城廓·梦幻楼兰”。设计思路是把生土建筑发展到极致，且要有很多互动功能空间的体验建筑。
规划设计的旅游产品如古楼兰影视城，深度挖掘楼兰历史，以神秘楼兰文化为主题，以生土建筑为主要建筑表现形式，以局部复原、再现历史场景和生活习俗的方式，有机融合西域风情、新疆特色和楼兰文化，是包含文化休闲、商务休闲、生态休闲、游乐休闲等产品体系在内的综合游览体验圣地。
CCTV-1纪录片《新丝绸之路》生与死的楼兰
纪录片《新丝绸之路》
总导演：韦大军出品：央视特别节目类别：人文历史再现悲壮的古战场，探索神秘的古商道，重现恢宏的古文明。
CCTV-9纪录片《环球同此凉热》第二部《黄色·回忆》
纪录片《环球同此凉热》是中央电视台制作的一部科学纪录片，但它不仅仅是一部科普片，确切地说，这是一部科学伦理片。胡锦涛主席曾经说过，气候变化的问题核心是发展的问题，本片并不简单地停留于对气候现象科学知识的解读，或者对于气候变化危机的角度，而更重要的是从气候变化角度，从人与自然的生态关系角度，从文明发展的角度重新梳理人类的数千年的文明进程，从而为今天处在困惑中的人们提供关于未来文明持续发展下去的某种积极意义的思考和启迪。

三 : 许德勇：许德勇-个人简介，许德勇-犯案经历

许德勇，1951年生，浙江诸暨市马剑镇建辉村（许佳山自然村）人。许德勇20年来背负了5起血案，参与杀害了8条人命，其中最轰动的是去年他制造的诸暨两起连环枪案。成为新闻的焦点。

许德勇_许德勇 -个人简单介绍

左一为许德勇

许德勇，自幼因父母忙于生计，疏于管教，自从13岁那年自己被扒窃后，萌生窃财恶念，从此走上了犯罪道路。

1979年12月29日，28岁的许德勇因犯盗窃罪被判处有期徒刑14年，1990年刑满释放；1991年上半年，许德勇因经济拮据与时年25岁的上海人马振宏商量谋财作案。1993年4月30日因犯盗窃罪被判处有期徒刑12年，2000年6月22日刑满释放。

许德勇的中、青年时期几乎在监狱中度过。二次服刑释放后，许德勇表现出对社会的极大不满和仇视，加之染上赌博的恶习，入不敷出，于是孤注一掷、铤而走险、大肆抢劫、滥杀无辜。

整整32年，两次因犯罪入狱的许德勇作案累累，先后与卜金才（已死亡）、许攻卫、马振宏等人在浙江义乌、嘉兴、诸暨马剑和大唐等地抢劫杀人多次，致8人死亡。同时，许德勇还与同案人员、浙江玉环人吴康金和四川内江人欧华利一起，参与非法买卖枪支，购得非制式仿“64”手枪两支及子弹若干。

2011年9月6日，许德勇在诸暨市大唐一租房内被抓获。随着许德勇案的真相大白，其余涉案人员也在同年悉数落网。

2012年6月13日，诸暨连环枪案主犯许德勇以及牵出系列案的其他四名嫌犯，在绍兴市中级人民法院公开受审。

许德勇_许德勇 -犯案经历

许德勇被抓捕归案●1979年12月29日，因盗窃入狱。

●1991年4月26日深夜，许德勇伙同马振宏翻墙窜入义乌烈士陵园，撬开了陵园管理人员居住的平房。居住于此的陈某、杨某夫妇被刺死。其后，他们翻找财物时发现一8岁男童，将男童捆绑后丢于床上。

●1991年9月25日，许德勇伙同卜某（已死亡）携枪窜至嘉兴，当晚10点进入一农村商店。店主孙某被惊醒。两人见状，合力杀死孙某洗劫了商店。

●1993年4月30日，又因盗窃入狱。

●2001年11月28日，许德勇和同村老乡许攻卫窜至诸暨市马剑镇陶朱街道下新村方某家的别墅，翻找卧室财物。方某夫妇发觉后反抗，被两人分头杀害。方某不满周岁的外孙女后来开始啼哭，也被残忍杀害。

●2011年8月23日9点左右，诸暨大唐农业银行门口，许德勇携带非制式仿“六四”手枪至诸暨市踩点。当晚，被害人蒋某从ATM机上取款之后，返回面包车。此时，许上前持枪顶住蒋某，伸手去抢坐在副驾驶座位上的提包。车内人呼救。许开枪朝车内射击，致蒋身亡。许德勇作案后逃脱。

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