一 : 寻包大战

　　“妈妈，我的书包你放哪里了？”

　　“什么书包，你自己没拿上来吗？”

　　不是吧！书包都能不翼而飞？我皱紧眉头，脑海里开始“放电影”，到底丢哪里了？

　　放学后，我就把书包扔在电瓶车上，然后妈妈开着车就走了……好像没什么问题啊……不对，既然确定书包已经拿出来了，那么它的失踪地点就在从学校到家的路上。我脸上浮现出一丝笑意，感觉自己就快成福尔摩斯了。但没过几秒，我就开始责怪起自己了：要不是跟表妹在车上聊天聊得忘乎所以，怎么可能连书包丢了都不知道呢？

　　妈妈过来了：“书包找到了没有？”

　　我开始着急起来了，有点语无伦次了：“我作业还没写呢！”

　　“刚才在拐弯的时候，的确是有东西碰了一下我的脚……”妈妈手里还端着碗筷。

　　“妈呀，那肯定是我的书包了！”

　　“我马上去找，你先吃饭！”妈妈放下碗筷，骑车出去了。

　　我哪里还吃得下啊！站在原地，好比热锅上的蚂蚁——团团乱转。丢了书包多麻烦啊！课本，文具盒，笔，作业本……我的心里，有个大石头悄悄地出现了，堵住我的胸口，闷得慌。

　　妈妈回来了，两手空空，脸上也没什么表情。书包肯定找不到了。胸口的大石头变得更大更沉了，压得我喘不过气来，我的眼眶都红了。

　　妈妈打电话给章老师了，但这时候的我已经不抱任何希望了，我坐在沙发上，呆呆地望着门口。

　　舅妈过来了，对我说：“别着急，章老师说可以通过微信试试，我这就给你发上去。”我愣愣地点了点头。

　　“那你先去吃饭。”舅妈不由分说地把我推到了饭桌旁。

　　晚上的饭菜怎么都没有香味？我咬着筷子，摇了摇头。

　　妈妈的手机铃铃铃地想了起来，她慌忙接了起来：“章老师……”她的脸上很快就浮现出灿烂的笑容，冲我扬了扬手。我一下子就蹦了起来！书包找到了！我冲了过去，跟妈妈来了个拥抱。

　　章老师说，一位阿姨在路上捡到了书包，找到包里她的电话号码，现在阿姨正在石马村的桥头等我们。

　　天很冷，风很大，但我一点都不冷。远远望去，一位阿姨拎着一个书包站在桥头，我直催妈妈：“快点！快点！”

　　阿姨冲我们一笑，这笑容真是温暖。我欣喜若狂地跳下车，接过书包：“谢谢！谢谢！”

　　阿姨又是微微一笑：“以后要小心了，书包可不能丢哦。”

　　我紧紧地把书包抱在怀中，朝她吐了吐舌头。

 

    五年级:张樟怡

二 : 南昌梦山寻“梦”

“梦山”，位于南昌市郊北三十公里处，景区面积约十五平方公里。

这里青山绿水，风景众多，盛夏时气候凉爽，是夏季一个美丽的旅游风景胜地和避暑之处。

暑期的一天，受住在“梦山”附近的一位朋友之邀，来到“梦山”寻“梦”。

据朋友介绍，“梦山”一名的来由传说是在三国末期，由于刘备玄孙刘护之母罗氏在此托梦显灵而得名。

那天，为了寻“梦”，一大早我们就来到“梦山”的西侧登山之处，开始向最高峰进发，去寻自己的“梦”。

来到登山之处，这里有一条新修的石级路，宽约有一米多，两旁有朱漆栏杆。据朋友说，此处名叫“好汉坡”，在这“好汉坡”上另外还有一条旧的迂曲石路可以通向山峰。但年轻好胜的我则提议：“我们还是走旧石路，虽然此路没新修的石级路好走，但可以体验登山时的那种刺激。”( 文章阅读网：www.61k.com )

于是，朋友在我的要求下，沿着“好汉坡”旧石路向山上的“翠峰亭”迈进。

“翠峰亭”，位于“梦山”山脉的西峦，在“好汉坡”的顶上，是一个古式的六角形亭子，周围可以坐人，是游人登山中途休憩之所。

等攀上“翠峰亭”的时候，我们已经累得喘着粗气。休憩片刻后，临亭眺望，真有一种心旷神怡、飘飘欲仙之感。此时，朋友对着山下大喊一声，只听那声音一波一波地荡漾在山间……

我们顺着回荡在山间的声音，继续前进，不一会儿，便来到与“梦山”顶相连的一块山头平面上。据说，在古时，这里周围的森林茂密，竹翠松苍，四季浓绿，簇拥着这一块高突的石质矿地。罕王刘护隐居“梦山”之时，常同其母“梦娘娘”等来此望月。后来，人们为了纪念罕王，就把这里称之为“望月坪”。现在在坪中，已经建了一个约九米高的“望月楼”。据朋友说，如果夜登此楼，东望月出于南昌城畔，但见万千电灯闪烁于天海之中，拥着一轮圆月徐徐上升，有如“银汉无声转玉盘”；西瞰星影于“梦山”水库，只见落天星斗洒于湖底，天上地下交相辉映，宛如“人在蓬莱仙境中”，这美景真是用语言都难以表达。

随后，我们来到全山规模最大的庙宇——“梦娘娘庙”。

进入“梦娘娘庙”，只见其正殿供着刘护之母罗氏像，也就是“梦娘娘”。殿阁上方供着观世音菩萨之像，殿旁的两厢则设有梦房十数间，男左女右，每间有梦塌一具，供那些寻“梦”者“眠梦”之用。在这里，朋友给我讲述了一个关于“梦娘娘庙”的故事，传说是因为刘护之母罗氏以山果饱士卒与安眠入梦，后来南宋时有一新昌举子姚勉赴临安应试，宿此得梦：刘母罗氏指“片犬肉置于一兀之上”，实为“状元”二字。后果然恰如其梦而中“状元”，于是，专程来拜谢“梦娘娘”，并捐资建庙，取名为“梦娘娘”。

在“梦娘娘庙”里寻完“梦”出来，我们又来到离其不远之处的“魁星阁”。

据朋友讲，“魁星阁”原来是一栋佛堂与僧房，后来改成了私塾学馆。传说是清朝乾隆年间大学士胡中藻曾在这里读书，胡中藻也是“梦山”附近的人，但是，他在此读了三年的书，却仍未读懂“人之初”。一天，他突然昏倒在地，口吐鲜血，后来苏醒过来，从此学业猛进，得中进士，成为当时有名的大学士，因此，人们就把这房称之为“魁星阁”。

从“魁星阁”出来，我和朋友继续向“梦山”的最高峰顶攀上去。

在峰顶，又有一庙宇，朋友说是罕王刘护之庙，叫“罕王庙”。庙内祀有三王的偶像，正中为“罕王刘护”，左为其舅父“英毅王罗铿”，右为其弟“广顺王罗锵”。庙前下方约五十米处有石刻把门将军“何唐”与“李发”二人石像。“何唐”与“李发”均为“罕王”当时的裨将。

紧靠“罕王庙”后面，有一座以石条石柱仿木结构的石屋。据朋友介绍，此石屋就是“梦山”著名的“梦山石屋”，始建于明代。正室房顶为四坡九脊，用青石板盖顶、梁、柱、斗拱和基均为花岗岩。石室的宽度约为五点七米，进深约为五点六九米，高约四米，屋内有石柱十六根，四周无窗，唯一的大门朝西偏南，有数级的石台阶。朋友说，一九五九年，为保护该古迹，在屋面上用土瓦、青砖护顶，四周加砌了砖墙。朋友还说，相传唐代进士施肩吾曾在此发现一天然石室，仅可容一人蹲坐，便常来坐读，故称之为“施肩吾石室”。后又传朱元璋的第十六个儿子朱权常来“梦山”与僧人题诗对句，在“罕王庙”的后面将“施肩吾石室”改装。于是，后人又雕朱权的石像置于石室中，以示纪念，所以，人们有时也将此室称之为“朱权石室”。

另外，在“罕王庙”旁边还有一片茂密的竹林，有一条石径可通“罕王庙”与“狮涎泉”、“理妆台”。来到此竹林之中，但见翠竹蔽大，风鸣如琴。我们坐在幽静娴雅的林中路旁石凳上，休憩片刻，如仙似醉，真是别有一番情趣啊！

顺着竹林中的这条路下去，来到半山腰，只见有一泓清泉冒出，我们随即上去，掬起一棒清澄冷冽的泉水饮之，顿觉一缕清凉爽遍全身。……据朋友讲，此泉被当地人称之为“狮子流涎”。为什么唤作此名呢？朋友也不得而知。此泉终年不竭，庙中僧人的饮用之水就是来之此泉。此时，朋友边喝着泉水边说：“由于该泉水所含对人体有益的微量元素较多，所以，该泉水的密度比其他一般江河水的密度要大，故又称之为‘梦山仙泉’或‘长寿泉’”。

从“狮涎泉”下去，我们又来到位于“天宝洞岭”和“梦山”之间的一片开阔湖面。朋友介绍道：“此处据传说当时附近有藩沅寨流窜到此的草寇，常年侵扰这里周围山村的老百姓。刘护为了为民除害，曾在此地与草寇决战数日。现在这里已经建成了人工湖，既是灌溉万亩农田的蓄水库，又是游人荡艇、游泳和垂钓的好去处。”说话之间，便领我上了一游艇，只见其水清莹澄澈，泌人心脾，泛舟其上，感觉真是其乐无穷！

这一天来的“梦山”之行，目的是来寻“梦”，可“梦”没做上，却被这里秀丽的美景给陶醉了。虽然此次对这里的山山水水只是一瞥，但她却深深地印在我的脑海之中。……

我想，下次再来之时，一定好好地“梦”她一回！

三 : 泰山寻梦

泰山寻梦

一

在我心中，泰山曾经是一个梦，一个被培育了多年的梦。

最早知道泰山，应该是从一些流行歌词和标语口号中，比如“泰山顶上一青松”，“泰山压顶不弯腰”，“什么什么重于泰山”等等。那时候，我尚年幼，泰山对于我来说，既高不可攀，又遥不可及。

再进一步了解，就是从学校的语文课本上了，杨朔的《泰山极顶》，杜甫的《望岳》，李健吾的《雨中登泰山》等等，读着大师们的作品，我心潮澎湃，相信自己总有一天也会登上泰山，看日出，观沧海，一览众山小。中学时候，印象很深的一件事是母亲去了一次泰山，带回一张游览图，我把那张图贴在墙上，一有空就凑上去看，大小山头，不同路径，各处名胜，直看得我眼花缭乱，脑袋发涨。随着我对泰山的了解越来越多，泰山似乎也离我越来越近了。

然而，高中毕业之后踏入社会那几年，因为经济拮据、工作忙碌等诸多原因，泰山却总是与我保持着一种不远不近的距离。( 文章阅读网：www.61k.com )

1988年，我到泰安上学，命运一下子把我推到了泰山脚下。

学校位于泰安西郊的粥店。入学第一天，我站在校园开阔处向北望去，一座非常高大的青山仿佛近在眼前。我向一位刚认识的同学打听：那可是泰山？同学告诉我：那只是泰山脚下的一个小山峰，叫傲徕峰，并非泰山主峰。我无法想象，一个小山峰尚且如此高大，更高的主峰又会高大到什么程度，于是瞪大眼睛努力去看。我发现在傲来峰的后面隐隐约约露出一个峰顶，可是只有那么一点，似乎并不显得更高。但同学马上又告诉我，从山下看，傲来峰像是最高，从山上看，傲来峰只在半山腰。我听了，半信半疑。

二

转眼到了“十一”，学校放假三天，很多人纷纷回家。我和几个同学一商量，决定去登泰山。

吃过午饭，我们首先乘坐公共汽车前往岱庙。在我看来，登泰山如果不从岱庙开始，整个行程似乎就显得不够完整。等待了这么多年，终于可以实现自己的愿望，我不想再留下什么遗憾。

岱庙像是一座古代小城，庙门高大，庙墙厚重，殿阁巍峨，宫阙重叠，古柏和石碑随处可见。穿行其间，我最感兴趣的是一种高大的“龟驮碑”，将石龟与石碑结合在一起，确实令人称奇，我猜想这里面一定会有一些传说故事，询问同行的几个人，却无人知晓。来自江西的一位同学说：龟是长寿吉祥之物，把碑立在龟背上，一定是希望碑能够长久存在吧。这一说法有些道理，我不由点了点头，但是看了碑上留下的残缺和断纹，又叹息长久总是难遂人愿。走进一个展厅，又被一些图画吸引，那上面介绍的是历代帝王登泰山的盛况，一一看去，中间的帝王都是器宇轩昂，威风八面，前呼后拥，似乎明白了泰山为什么会被称为五岳之尊，为什么会受到如此推崇。

穿过岱庙，泰山仿佛扑面而来。但见峰峦叠嶂，云雾缭绕，遮天蔽日，似乎既高不可攀，又深不可测。

沿着一条笔直的公路行至山脚下，开始踏着台阶上行。清风徐来，心中顿觉坦荡。峰回路转，兴致勃勃，走着走着，总是不由自主地要停住脚步。因为路边巨石上面不时出现一些文字，黏住我的目光。那些被深深刻上去的文字，或苍劲有力，或气势恢宏，或严谨浑厚，或外拙内巧，总是让我久久凝视，恋恋不舍。有的巨石只刻了几个字，却能将人的思绪引入极为深远的意境；有的巨石刻的是一篇铭文或一首古诗，读起来要费些功夫。有好几次我只顾站在那里发呆，回过神来才发现几个同学已经远去，我只得加快脚步追赶。

前面一座高大石坊，上书“孔子登临处”。停脚观望，石柱上有一副对联，看的两眼酸胀，也没完全明白其中含义。猜想孔子当年登临泰山之时，应该是路过此处，曾经在此处歇息。不管怎样，千年之前的孔子来过这里，千年之后我也来了，只是不知道我的足迹能否与孔子的足迹重合在一起。

旁边横出一条小路，通往经石峪。我们满怀兴趣前往，过一小桥，过一小亭，又过一小桥，见两山之间出现一面石坡，坡上刻满了斗大的文字，是隶书。而游人竟然都聚集在石坡的文字上面，或走或站或蹲或躺，我总觉得这种过于亲近的行为是一种亵渎，且容易造成石刻的损坏。一开始，我是坚定地站在旁边，不肯涉足半步，后来见不断有人走进去，渐渐也萌发了近距离触摸那些文字的欲望，终于心怀忐忑、小心翼翼地走上了石坡。走上去才发现，大部分石刻的笔画已经残缺不全。

再往上走，我们对身边不断变换的景物关注得越来越少，而脚下的速度也越来越快，仗着年轻力壮，你追我赶，就像在运动场上比赛一般，狂走不止。我们不断超越前面的游人，而前面总是有更多的游人等待着我们去超越。

气喘吁吁，热汗淋漓，不知道走了多长时间，抬脚挪步越来越吃力，曲曲折折的台阶似乎总也走不完。心里正在叫苦，前面一个高台之上人声鼎沸，十分热闹，登上去一看，原来是中天门到了。此时已是傍晚，我们靠在中天门旁边的石栏上休息。环顾四周，发现已经身在群山怀抱之中。抬头仰望，可以看到高高在上的南天门和悬在下面天梯一般的十八盘。心中明白，更加艰难的路还在后面。山风习习，身上渐渐起了凉意。

继续上行，走路已经变成一种痛苦。体力渐渐不支，脚下的台阶却越来越密集，越来越陡峭。虽然沿途风光越来越美，因为身体过度疲劳，那些奇松、怪石、缭绕山间的云雾竟被我视而不见。

夜色如轻纱一般悄然降临，忽然发现身边的登山者越来越多，前后左右都是人，挨挨挤挤，摩肩接踵，前不见头，后不见尾，逶迤于山道之上，原来，一路走来，我已经在不知不觉中加入到一支庞大的登山队伍里。看看身边那些人，都是一脸倦容，气喘如牛，却并不停脚，一步一步，坚持不懈地往上攀登。

我感到脚步越来越沉重，喘息越来越急促，行动越来越迟缓。不知什么时候，江西那个同学已经赶到前面，转眼不见了踪影，我想追上去，腿脚却不听使唤，只有按着自己的节奏慢慢走。忽然又发现自己正走在一段又直又长又陡峭的台阶上，抬头向上看，看到的都是脚后跟，扭头向下看，看到的都是头顶，心中顿时有几分惊恐，同时明白自己正行走在十八盘上面，于是每走一步都在担心，担心自己的额头会被前面的人踢着，担心自己的脚会踢着后边的人，担心脚下一滑会跌落下去砸倒一大片人。

胆战心惊，苦苦支撑，终于到达南天门。

三

夜色厚重如幕，在人群中一阵相互寻找，我们几个失散的同学又聚在了一起。

呼吸渐渐平静，热汗渐渐消退，忽然感觉身体如同浸在冷水里，且腹中空空。不远处有个小摊，上面吊一盏灯，灯下一口大锅，热气腾腾，是卖面条的。我的食欲一下子被勾引起来，极想热乎乎吃下一碗，暖暖身子。快步走过去一问，五元钱一碗，摸摸口袋里的钱，一路上又买门票又买水，已经所剩无几，心中不舍，只好又退回来。

气温越来越低，身上衣服也越来越显单薄，看看四周，发现很多人都穿着一种黄色棉大衣。江西的同学说，那是租来的，租金五元，押金十元，一共十五元一件。几个人都不舍得花钱，犹豫着，只有江西的同学表示要去租一件。他很快去了，又很快空着手回来了，一脸愤愤不平。原来，山上租大衣的人太多，他去的时候，价钱刚刚有了新的变化，变成“租金十元，押金五元”。我们听了，都彻底打消了租大衣的念头。然而寒冷却在不断缩小着包围圈，步步紧逼，我们决定四处走走，看能否找到一个避寒之处？漫无目的四处游逛，发现前面有一栋旧房子，非常残破，黑乎乎不见一点灯光，似乎已经荒废，若是在山下，这样的房子是绝无人迹的。我们很是兴奋，慢慢靠近，脚下堆着石头砖块，非常难走。快到跟前时，房子里传出一声呵斥，让我们止住了脚步，原来我们已经误闯了别人的住处。

继续在山顶走动，无论走到何处，都是密集的人群，就像走进了一个没有买卖的集市，又像走进了一个无人主持的露天会场。很多人和我们一样在四处走动，寻找一个安身之处；很多人已经安顿下来，有的依偎在石壁下面，有的蜷缩在石头缝里，有的卧在比较平坦的地面上，而他们的身上或裹着一件棉大衣，或盖着一块毛毯，也有两三个人共同拥有一件棉大衣或一块毛毯的，挤靠在一起相互取暖。此情此景让我们面面相觑，瞠目结舌。江西的同学再一次提出要去租一件棉大衣，态度非常坚决，他说无论多少钱都要租一件来，边说边匆匆离去。我也打算用仅有的钱与别人合租一件棉大衣，只是不知道这个时候租金涨到了多少钱。等了很久，身子几乎冷透，江西的同学终于回来，无奈地说，他去了好几个地方，所有棉大衣和毛毯都已经全部租了出去，一件也没剩，现在是多少钱也租不到了。

夜色如墨，我们仿佛被无边的寒冷驱赶着，不得不继续向前走去，眼前的情景又一次让我暗暗惊诧，脚下横躺竖卧已经睡倒一大片人，每走一步都要小心谨慎，以免踩到人。终于发现前面有一块石壁还没有被人占领，我们就像漂泊的船儿找到了港湾，纷纷把疲倦的身子靠上去。然而我瘦削的身体一贴上那又冷又硬的石头，就禁不住哆嗦了一下。坚持了一会，隔着一层单薄的衣服，身上仅有的一点体温很快被吸走。我实在受不了，只得起身离去。再看那几个同伴，大概身上脂肪比较厚一些，竟然歪着身子合上眼睛开始昏昏欲睡。

我毫无睡意，瑟瑟发抖，不停地四处走动，逃避寒冷。寒冷却无处不在，处处设伏，处处紧逼。而一旦我停下，就会被寒冷彻底囚禁，如同置身于冰窟。我只有在走动中与寒冷周旋。走来走去，活动范围也在不断扩大。我渐渐发现，山顶上除了我之外，几乎所有的人都已经有了一个安身之处，遍地都是东倒西歪、疲惫至极、正在睡酣的人，可以看出其中有很多年轻的恋人，为了抵御黑夜的寒冷紧紧拥抱在一起，合穿一件棉大衣或合盖一块毛毯，在我看来，此时此刻他们应该是最幸福的人。这个夜晚，我几乎走遍了山顶的每一个角落，黑暗中我已经熟悉了山顶的每一块巨石和每一条路径，然而我却无法看清石壁上那些大大小小的字迹，无法看清山顶那些奇异的景观，眼前只有漆黑一团，只有模糊一片。虽然头顶夜空有星光点点，山下市区有灯火闪烁，对我来说无济于事。我在山顶走了一夜，而寒冷，困乏，饥饿，孤独——各种感觉混杂在一起也纠缠了我一夜。

夜色像不断被稀释的墨水渐渐由浓变淡，而在体内混杂了一夜的各种感觉也渐渐融合成了一种复杂的东西——忍耐。

我在忍耐中等待天亮。

多年之后，每次想起这段经历，我总是奇怪自己怎么会在泰山之巅度过了那样一个夜晚。究其原因，一是看日出是我多年的梦想，为了这个梦想，我似乎什么都不在乎，什么都无所谓了；二是那时候我才二十几岁，正当年轻，无论是在身体上还是在心理上，都能够吃得消，抗得住。

醒来的人们开始纷纷往日观峰方向涌去，我赶到时，那里已经聚集了一大片人。我选好一个位置，面向东方。

天边一片冷寂，丝毫看不出有日出的迹象。我知道，太阳很快就会出来，现在只需要等待，而等待总是让人充满期盼。天空一点一点亮起来，天边云海茫茫，依然没有太阳的影子。有人说，今天有一点儿阴，可能看不到日出了。可是没有一个人离开，所有人都在静静等候。此时此刻，我感到这个世界太需要光明，太需要温暖了，我希望这光明和温暖能够早一点到来。在我望眼欲穿的等待中，太阳终于从云缝里露出一个红点。人群中一阵骚动，有很多只手在指指点点。这个红点越来越大，一会儿变宽，一会儿变长，最后突然一跳，出现在云海之上，样子很像一枚小小的鸡蛋。人群发出一片欢呼声，很多人举起相机开始拍照。这么小的太阳，我还是第一次见到，心里有几分惊喜，又有几分失落。我想起以前在老家务农时，早晨在野外经常看到日出，那时太阳是从东面群山的后面慢慢升起来的，先是一个边，然后是半个圆，最后是一个红球，又大又圆。在我看来，老家的日出似乎更加温暖，更加平易近人，更加落落大方。

不知不觉，太阳已经高高在上，又白又亮，耀人眼目。太阳依旧是那个太阳，似乎已经没有什么好看的。人群在温暖的阳光下渐渐散开。此时，我最大的愿望就是快快回到山下，好好吃上一顿，好好睡上一觉。

四

下山走的是另一条路，路上应该有很多风景，可是我已经无力欣赏，我只想尽快下山。

下山的路上也充满了辛苦，让我想起一句话：上山容易下山难。

终于走到山脚下，江西那位同学如释重负般大声感叹：泰山啊泰山，我终于认识你了，我来过这一次就足够了。另一个同学也随声附和：够了，够了，再也不来了。我虽然心里面并不赞同他们的话，但是这次泰山之行也确实给我留下了太多遗憾，太多无奈，以至于我也说不清楚以后还会不会再来。我一路保持着沉默。

后来的事实证明，虽然初次登泰山让我经历到了一些意想不到的磨难，却并没有阻止我再次登泰山的脚步。

在泰安上学那两年，我与几位同学又数次登上过泰山。而离开泰安之后的这些年里，我也多次去过泰山。只是后来每次登上泰山，在山顶停留的时间都不是太长，因此再也没有看过日出。最近几次去，我是跟随着一群驴友从后山进入的，感觉又完全不同。客观地说，泰山名气太大，所蕴含的内容太多，它既称得上是一座气势磅礴的大山，又称得上是一部记录着中国悠久历史文化的大书，无论是去攀登，还是去阅读，都不免是一件很艰辛的事。

尽管每次登泰山，我都会深深感到自己体力的不足，深深感到自己智力的愚钝。但是，每当机会来临，我总是按耐不住自己，一次又一次前往。

毕竟，在我心中，泰山曾经是一个梦。

四 : 寻梦矿山

重返脚基坪，再次登矿山。

这是我魂牵梦绕的夙愿，也是积郁40年的情结。

今天，我们终于来到了这里。

曾经紧张繁忙的矿部大楼独立依然，而人去楼空的冷清，似乎在向人们叨念着失落与伤感；伫立道旁的矿医院不再光亮洁净，杂草丛生的庭院，也仿佛弥散着孤寂与无奈。

岁月流转，物是人非，“四川省天全硫铁矿”竟然只是尘封久远的追忆。

遥想当年，风华正茂的我们，为了响应毛主席“开发矿业”的号召，第一次告别父母，远离故乡，毅然走进了这个陌生而又荒凉的崇山峻岭，但见：( 文章阅读网：www.61k.com )

碧嶂苍峦天地间，雾海云涯遮望眼

飞瀑悬空溅珠玉，拉塔涌波风捲澜。

这种平生未见过的原生态美景，让我们讶异，也燥动着兴奋。

如果说，这美是一首歌，那么，林间悦耳的鸟啼就是悠扬的旋律；如果说，这美是一轴画，那么，跌宕起伏的峰壑便是传神的墨勾。

初临深山，远隔城市，我们恍若闯入了臆想中的桃源仙境。

然而，当我们住进树条搭就的油毛毡工棚，点燃晦暗不明的煤油马灯；喝着清凉冷冽的拉塔河水，吃着粗糙难咽的玉米窝头，才从梦幻与迷惘中猛然清醒：亲历艰难世事，承受人生磨砺，将是我们必须直面的命运。

在那个激情燃烧的年代，“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”的革命精神，以及“敢叫日月换新天”的英雄气概，也理所当然的嬗变成了我们的唯一！

于是，无论赤日炎炎的酷暑，抑或大雪冰封的严冬，开山放炮，架桥铺路，我们终年鏖战在人迹罕见的原始森林。但是，没有眼泪，没有悲伤，我们始终以奋力拼搏的满腔豪情，默默无闻的在矿山创造着属于自己的天空。

怎能忘，风雪“打字堂”的日日夜夜。每天，我们迎着漫天飞雪，把沉重的矿石背运下山，又拖着疲惫不堪的双腿，把粮食驮回山顶驻地。口渴，敲破冻泉取水饮用；寒冷，刨开积雪寻柴暖身。日出，孑立矿山之巅，望云海翻涌，品味世外的宁静；日落，蜷缩木屋之隅，听北风呼啸，遥寄思乡的愁绪。

更难忘，罹难矿山的战友，枕大山，伴冷月，荒野林莽余孤坟。墓碑前，青烟缭绕。而刘继辉、杨伦华血红的名字，虽已模糊却是清晰。我们悲怆，欲哭无泪，临风结想，隐隐有揪心的咏叹——如诉如泣：

读着毛主席语录想起了您，

亲爱的战友您在哪里？

那天我们还在一起战斗，

转眼间我们就失去了您，

我们的好同志

……

《怀念战友》啊，哀婉却又深切！

安息吧，战友，您们是大山的精灵，您们是矿山的儿子！其实，您们的墓碑，已然衍化为一个时代断语式的符号。

后来，我们离开矿山，又踏上了新的征程。但是，“长河坝”、“小茶园”、“两河口”，还有“银厂坪”、“打字堂”……一千多个艰苦创业的呐喊，一千多个热血沸腾的日子，沉淀了我们太多太多的梦想，镌刻了我们太多太多的回忆，也遗落了我们太多太多，难以释怀的故事。

而今，我们年华老去。轻狂年少，已然笃定；沧桑矿山，恍若隔世。只是，那些日渐淡远的深刻，却铸就了我们的旷达与坚韧。

本文标题：寻梦大山包-寻包大战
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