一 : 家门前的桂花树

　　我家门前种着许多植物，有滴水观音，有桂花树，还有茶花树。我和小伙伴常常在这些树旁边的空地上玩耍。我最喜欢家门前的桂花树。

　　春天，树上长出了嫩绿的新叶子。渐渐地，小芽长大了，老树叶掉下来，最后长出的树叶黄绿色的。格外引人注目。

　　夏天，碧绿的枝叶长满了整个桂花树，茂密的枝叶向四面展开，就像一把绿色的大伞，我们常在绿荫下乘凉、玩耍。

　　秋天，树上一簇簇淡黄色的小花从茂密的枝叶间探出脑袋，好像无数张小脸在好奇地张望着世界。它们的花瓣小小的，卷卷的，既像一只只小蝴蝶停在花朵上，又像一颗颗小星星眨眼睛。打开窗户，一阵阵清香飘进了我的家。我们来到桂花树就开始摇桂花，一朵朵桂花从空中飘下来，这使我想起了桂花雨中的一句话“啊！真像下雨，好香的雨啊！”这些桂花可以拿来泡茶，还可以拿来泡酒，我爸爸最喜欢喝了。

　　冬天到了，鹅毛大雪给桂花树的叶子上戴上毛绒绒花朵，风一吹唰唰落下来，好像飘下银白色的桂花，使我们有一种令人神往的感觉。

　　这就是我们家门前的桂花树，就是这样一棵平平凡凡的桂花树，给我家带来了美好的回忆。这迷人的花香，浓密的树阴让我们无不喜爱它。

    一年级:白梦娜

二 : 古诗“门前一树马缨花”的来龙去脉

曾在纽约《侨报》读到一篇闲话杂文，题名为《门前一树马樱花》。搜索网上，因以《聊斋》诡异故事有关，喜爱此诗者众多。但能将此诗的来龙去脉讲得清清楚楚有声有色，读来颇有味道的恐怕就是此公的闲文了。现将此段子转载过来，雅俗共赏：

早年读《聊斋志异》，有几篇特别喜爱，其中就有《王桂庵》。故事里，北方世家子弟王桂庵南游，泊舟江岸时，邂逅船上一位姑娘芸娘，他念诗达意，眉目传情，不料好戏刚开始，姑娘的船忽然离开。桂庵多方追寻，没有结果。思久成梦，终于在梦里见到心上人。后来借助这个梦，成就了美好姻缘。梦境的核心是一句美妙的诗：

　　“一夜，梦至江村，过数门，见一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。有夜合一株，红丝满树。隐念：诗中‘门前一树马缨花’，此其是矣，过数武，苇笆光洁。又入之，见北舍三楹，双扉阖焉。南有小舍，红蕉蔽窗。探身一窥，则椸架当门，罥画裙其上，知为女子闺闼，愕然却退；而内亦觉之，有奔出瞰客者，粉黛微呈，则舟中人也。喜出望外，曰：‘亦有相逢之期乎！’”马缨花
　　马缨花就是合欢，也叫夜合花，因为花丝绯红纷披如马缨，故名。这是汉朝人特别喜欢的花，不仅树和花都洁净好看，名字意思也好。“门前一树马缨花”，聊斋的注本说，出自元代大诗人虞集的《水仙神》诗，全诗如下：　　钱塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。　　注者吕湛恩说，有人告诉他这是虞集的诗，但他在虞集的《道园学古录》和《道园类稿》中，都没有找到。　　不久前读元人诗，发现这首诗并非虞集的诗，而是张雨的《湖州竹枝词》。只不过，诗的首尾两句文字有异，首句是“临湖门外吴侬家”，末句是“门前一树紫荆花”。地名还好说，花从马缨花变成紫荆花，画面大大不同了。紫荆花
　　张雨是道士，但交游广泛，和同时代的文人关系密切。史书对他的诗评价很高，说他“虽出处不同，其为词章之宗匠一也。”他比虞集小11岁，认虞集为师，彼此之间，多有酬赠。他是钱塘人，熟悉南方风物，《湖州竹枝词》清新雅丽，(www.61k.com)很能代表他诗风中最好的一面。绝句如《吴兴道中》，也是如此：　　眠溪大树不见日，牧鹅小儿兼钓鱼。南风相送玉河口，舟子饭时吾读书。　　　张雨的诗如何变成了虞集的诗，竹枝词又如何变成了水仙神诗呢？　　陶宗仪 《南村辍耕录》记载了另一位元代大诗人揭傒斯的一次奇遇：　　“揭曼硕先生未达时，多游湖湘间。一日，泊舟江涘，夜二鼓，揽衣露坐，仰视明月如昼。忽中流一桌，渐近舟侧，中有素妆女子，敛衽而起，容仪甚清雅。先生问曰：‘汝何人？’答曰：‘妾商妇也。良人久不归，闻君远来，故相迎耳。’因与谈论，皆世外恍惚事。且云：‘妾与君有夙缘，非同人间之淫奔者，幸勿见却。’先生深异之，迨晓，恋恋不忍去。临别，谓先生曰：‘君大富贵人也，亦宜自重。’因留诗曰：‘盘塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，庭前一树紫荆花。’明日，舟阻风，上岸沽酒，问其地，即盘塘镇。行数步，见一水仙祠，墙垣皆黄土，中庭紫荆芬然。及登殿，所设像与夜中女子无异。”《琵琶行圖》軸，明，郭詡繪故宮博物院　　揭傒斯和虞集都名列元诗4大家，他和张雨也是熟人。故事中的诗与张雨之作大致相同，只把地名改为“盘塘”。值得注意的是，在这个显然是从白居易的《琵琶行》移植来的故事中，女主人虽然自称商妇，实际上是水仙。文人遇仙，唐人盛称。绝大多数时候，遇仙，还有会真，不过是章台柳巷狭邪之游的文雅说法。陶宗仪的这个故事，使张雨诗完成了2个转变：一是原作者张雨被隐去，二是把这首诗和水仙联系起来。至于嫁名虞集，或许是后人把他和揭傒斯弄混了。水仙
　　再后来，郑板桥抄写了这首诗。他继续改换地名，“盘塘江”变成“湓江”，然而花还是紫荆花。紫荆花改为马缨花，似只聊斋一例。　　蒲松龄不见得读过张雨，但他肯定读过《南村辍耕录》中的《奇遇》。关于停船相逢，前有崔颢的“停船暂借问，或恐是同乡”，后有白傅的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。崔诗亲切，白诗怅惘，2种情怀结合在一起，便造就了《奇遇》。而《王桂庵》开头的情景，未尝不是崔白诗境的另一次美好演绎。蒲松龄渲染芸娘居住的环境之美：疏竹为篱，红蕉蔽窗，夜合一株，红丝满树。合欢和美人蕉搭配，不仅更有诗情画意，而且富于暗示意味。　　还有1个问题：为什么不反过来说，是虞集的诗误归到张雨头上呢？我想，除了诗集收录的情况，还有一点：诗中的景物描写，更像江南乡村的民居，而不是神祠；人物说话的口气，更像民间少女；以茶待客的礼节，也更像民家。虞集大诗人，不至于写一首诗都写得不贴切。　　说到这里，还可顺便提一句。龚自珍《乙亥杂诗》中的《梦中述愿》：“湖西一曲坠明珰，猎猎纱裙荷叶香。乞貌风鬟陪我坐，他身来作水仙王。”显然使用了《南村辍耕录》的典故。以此而论，诗中女子，即妓女无疑，不可能是贵族女性。

三 : 门前树，门中夫

风，坐进一片树叶中

梳理青丝和心事

树叶的纹路刻画着皱纹的韵味

历经风雨，走过沧桑

拘着阳光，洒着希望

树是爸种下的，在门前( 文章阅读网：www.61k.com )

在那个旭日阳刚的春天里，和爸一样高

风来了，又走了，带走一片片落叶

又新生一枝枝嫩芽

树的老皮换了新皮，却更加厚实、可靠

令人瞻仰的高度

为花挡过风，为草遮过雨

深邃的内涵

留住了肥沃的土壤，滋养着门前那片地

深夜的树释放出氧气

清新了整片家园

舒顺了几家小狗的梦

当树的年轮爱上时间的记忆

悠悠二十载

爸，您种下的树

已成了全家的庇护

我也会种下一棵树

在大树旁边

因为

树是孤独的，他只属于家

四 : 朝看无情暮有情，一树红绒落马缨

朝看无情暮有情，一树红绒落马缨

文/诸葛玉儿

解放广场附近的合欢树又开花了，我的心就被勾去了一半，一有空闲便奔向那里，凝望着一树树繁花，唏嘘感叹，纠结着不忍离去……

合欢花也叫马缨花，落叶乔木，羽状复叶，小叶对生，头状花序，合瓣花冠，夜间成对相合，故俗称“夜合花”。夏季开花，淡红色，近距离欣赏合欢花，纤细如纤维般的花瓣簇拥在一起，色彩鲜艳明朗，像是一把粉红的羽扇，棱角分明的扇骨，纷纷散散交错在叶柄之上，一缕缕粉色丝绸从扇骨中滑落；倘若用手合起扇骨，每一条丝绸都柔软顺服地依偎在扇骨之上，或柔若无骨地向下披覆着。

我与合欢的情缘源自悲苦的童年……由于家境问题，我四、五岁时被送到乡下妗奶家，寄人篱下的生活让我的心情总是灰色暗淡的，但懂事的我却将对母亲的依恋和思念深埋于心。在那个破旧杂乱的小村庄，寂寞孤单地承受着童年雨季的洗礼。

“雨季”总是漫长的，扯不断的“雨丝”牢牢缚住了我的脚，那阵子总是坐在妗奶家的房檐下，呆呆地凝望院中那棵合欢树。从春盼到夏，直到花开，明丽的花儿才能将我从晦暗的日子里打捞出来，我眼里的泪雾才能蒸发幻化成亮闪闪的星星，我心里的苦涩才会被这些卓然不群的花儿驱散。( 文章阅读网：www.61k.com )

整个花开季节，我都会寻找一切机会来关注这些花儿。用小手抚摸粗糙的树皮，怜惜地看她那被四季风雨雕刻得皱巴巴的脸，看碧叶在风中婆娑，听花朵在梦中低语，似乎在跟我说着什么秘密。其貌不扬的一棵合欢树，却可以把杂乱无章、破旧不堪的院落变得诗意葱茏，清甜的花香一次次掠过纯净宽广的天空，让这个没有风景的村庄到处芳香。于是我常常幻想自己也变成这种树，开出了不计其数的绒花。

记忆中，母亲是不要我了，不然为何很久都不来看我？孤单的我总是爬上树去，采摘那花儿，放在手心里把玩，那一条条细细的丝线绸缎般轻轻拂过我的脸庞，浓烈的甜丝丝的味道，总是让人禁不住翕动鼻翼，在扇边上嵌着一根根细小的金丝，金粉相映，喜煞人也，它既有少女的活泼、俏皮、温柔，又有华丽、贵重的金色，两者搭配，美轮美奂。

妗奶毕竟岁数大了，对我也很疼爱。但凡我爬树折花，她是不会训斥的。还会将我的头发编成辫子，再插上几多合欢花，然后眯起眼睛左看右看，连连夸赞：“我家玉儿变仙女了！”我就会害羞地笑倒在妗奶怀里，听妗奶讲合欢的传说，暂时忘掉想母亲的忧伤，至今还记得妗奶讲的最古老的那个版本：

传说合欢树最早叫“苦情树”，不会开花的。有个秀才寒窗苦读十年要进京赶考。临行时，妻子粉扇指着窗前那棵苦情树对他说：“夫君此去，必能高中。只是京城乱花迷眼，切莫忘了回家的路！”秀才应诺而去，从此杳无音信。粉扇在家里日思夜盼，青丝变白发，也没等回丈夫的身影。在生命尽头，粉扇拖着病弱的身体，挣扎着来到那棵印证她和丈夫誓言的苦情树前，用生命发下重誓：“如果丈夫变心，从今往后，让这苦情树开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生不同心，世世夜欢合！”说罢，气绝身亡。第二年，所有的苦情树果真都开了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子挂满了枝头，还带着一股淡淡的香气，只是花期很短，只有一天。说也奇怪，从那时开始，所有的叶子居然也是随着花开花谢而“晨展暮合”。人们为了纪念粉扇的痴情，就把苦情树改名为“合欢树”了……

这个故事让童年的我伤心不已，“粉扇”太可怜了。如今想想：这合欢树在欢乐的名誉之下所承受的苦难太沉重，让人觉着分外伤感，觉着这世间的一切美好，其实大都是人们的美好愿望，由凄美的灵魂支撑的希望的形象。

有一天，父亲来看我，我欢喜得上蹿下跳，把这个故事讲给父亲听，父亲很认真地听完后，摸着我的头说：“傻丫头，爸爸以前给你讲过娥皇、女英的故事，你知道她们的死也和合欢树有关吗？”父亲望娓娓道来：“相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵‘合二为一’变成了合欢树,合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。”“什么是爱情？”我不解地问。父亲哈哈大笑：“那是人类最美的一种感情——长大你就知道了。”临走的时候，父亲照例教了我一首诗：“虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。空留万古得魂在，结作双葩合一枝。”——长大后知道这首诗是唐代韦庄写的《合欢》。

父亲走后，那个故事连同那首诗，就陪伴着我，与合欢树一起，度过一些美好的日子。爱美的我总会摘下那些花儿，拿起针线不厌其烦地缀在裙摆上，再用叶子编顶帽子，插上合欢花，摇身一变成仙女，在破旧的院子里，“救赎”鸡鸭成仙，猪狗成神……那些日子，自己是神通广大的，俨然成了童话王国的主宰。

等到能读书了，就刻意收集一些关于合欢的诗句来诵读：

“夜合枝头别有春，坐含风露入清晨。任他明月能相照，敛尽芳心不向人。”这是明代李东阳的《夜合欢》，暗喻相亲相爱，忠贞爱情。

“三春过了，看庭西两树，参差花影。妙手仙姝织锦绣 ，细品恍惚如梦。脉脉抽丹，纤纤铺翠，风韵由天定。堪称英秀，为何尝遍清冷。最爱朵朵团团，叶间枝上，曳曳因风动。缕缕朝随红日展，燃尽朱颜谁省。可叹风流，终成憔悴，无限凄凉境。有情明月，夜阑还照香径。”这首是魏晋时期孙绰写的《念奴娇*合欢花》，读起来有些忧伤，有些郁郁然。

我最喜欢的是清朝乔茂才的《夜合欢》：“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨”，一朵夜合欢，契合一段机缘。

文人墨客缠绵、温情在这合欢花里，我也不例外，尤其情窦初开的年代，莫名地痴迷在诗词的峰峦里，也不可避免地走进了清朝第一词人纳兰性德的精神世界。“惆帐彩云飞，碧落知何许，不见合欢花，空依相思树，总是别时情，那时分明语，判得最长夜，数尽厌厌雨”。这首诗的作者就是纳兰性德。后来又读过一本纳兰的传记性质的书，书里很清楚地注明了聪颖的纳兰亲自在明珠府（今宋庆龄故居，纳兰为清朝早期权臣明珠之子）植下了两株夜合花树。书里无数次提到：每当深夜，孤独的纳兰都会站在这夜合树下，思念他早逝的爱妻卢氏和他那些归乡、外贬、流放的朋友——“不见合欢花，空依相思树”，正是纳兰性德苦闷、忧郁一生的写照。最终，在一个大雨淋漓的夏日夜晚，在夜合花舒张的夜晚，年仅31岁的清朝第一词人——多愁善感的纳兰离世。

叹息伤感之余，自己也赋诗一首：

满树丹霞向晚情，门庭流韵翠枝横。

夜来香梦双双醉，哪管新蝉自在鸣。

现在想来，这花儿不该叫合欢，因为有这么多伤感的内涵。你开的时候，我少不更事；你凋零的姿势，我念想一辈子……在它凋落之际，由淡粉色变成了丽红色，像是从天真烂漫的少女变成了成熟稳练的贵妇，从一把巧夺天工的小扇，变成了价值连城的骨扇，泛着被时间磨灭的白黄色，扇边便是用那珍贵无比的红玛瑙制成的，宛如红色的发丝被一缕缕编织成了光滑、艳丽的锦缎，裁制成了华丽丽的扇面。

合欢花的花语是：“转瞬即逝的快乐！”那么哀伤，忧郁！当它枯萎掉落在地上，又变成了暗紫色，这是它一生最后的升华，从张扬的贵妇变成了沉寂的老妪，它的扇柄变成了深沉、沉闷的棕色，淡紫色的斑斑点点的扇面像是被紫色的墨痕渲染，轻轻摇动时，便能从扇旁闻到时间沉淀出的花香，有沉醉的甜蜜，也有淡淡的苦涩，似是一杯苦酿的好酒，时间的沉淀让它更添一味难以言说的韵致。

合欢，双合便欢！她们从妙曼的少女到妖娆的少妇，再到沉寂的老妪，这是每一位女子都要经历的，但是历练后的升华却是如此神秘，那是时间的摧残，还是时间的馈赠？那么，生活在时光中的你，是不是也在改变呢？

本文标题：门前一树马缨花-家门前的桂花树
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