一 : 玛利亚：玛利亚-天主教中的圣母玛利亚，玛利亚-圣母玛利亚
圣母玛利亚（英文：Blessed Virgin Mary），《圣经》新约和《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母，她的名字本为马利亚，后因"玛"其字比马的喻意要好，则译的时候译为"玛"。值得一提的是，????(Maryām)即玛利亚，在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”。大多数基督教徒和穆斯林认为，新约称玛利亚还是处女时由圣神降孕，诞下耶稣。玛利亚的丈夫名叫若瑟。
玛利亚_玛利亚 -天主教中的圣母玛利亚
在天主教会中，人们对圣母玛利亚的敬礼特别隆重，对她的祈求特别热切。
圣母玛利亚在信徒的心目中是一位“天上的妈妈”。从圣经上看，与基督的救世事业发生密切联系的除了宗徒之外，便是玛利亚了。由于玛利亚这层关系，救赎便具有了某种属于女性的视角。教会关于圣母玛利亚的教义与教会关于基督、关于救赎的教义密切相关，在神学上形成玛利亚学。教会对圣母的其他认识，如无染原罪受孕、终生不犯本罪、卒世童贞、荣升天堂等等都源自圣母玛利亚是天主之母这个信念。
根据新约的记载，天主教教会认为玛利亚在基督的救世事业中所起的独一无二的配合作用，使圣母能够成为天主恩宠的中保。天主教会关于圣母玛利亚的重要教导还有圣母肉身灵魂同时荣升天国。关于圣母升天的奥迹，教会认为人们不应作神化意义上的解释，而应该认为，这是人们分享基督战胜罪恶之实在的保证，是信徒通过信和爱而参与基督救赎工程的确实保证。
圣母与信徒
与此同时，圣母玛利亚也经常被信友呼求，祈求圣母转达悔改与祈祷的意向。圣母玛利亚在世的一切芳表也成为信徒的榜样和模范，效法她的顺服与谦卑。
天主教对圣母玛利亚只进行敬礼，而不举行崇拜（例：没有以玛利亚之名做的弥撒；圣母像不可单独游行礼；教会礼规规定：对圣母、天使及诸位圣人圣女的礼敬不得超过对天主圣三的敬礼和崇拜），但这一要理为许多新教徒所误解。
每年的八月十五日，天主教会都要隆重庆祝圣母升天瞻礼（与圣诞节、复活节、圣神降临节并称为天主教4大瞻礼日）。
有关圣母教义
天主教教会关于圣母玛利亚的主要教义有：
1。她真实的是天主之母。
2。受圣神的庇护丝毫没有丧失她的童贞。
3。玛利亚与众人不同之处在于她无染原罪而由圣神降孕，与无罪中诞下耶稣。
4。她是由基督而来天主与人类的中保。
5。玛利亚未经死亡，肉身灵魂同升天国。
6。玛利亚象征花为百合，清纯的意思。
天主教徒对圣母的敬礼
圣母升天节(每年8月15日)
玫瑰经
圣母显圣圣地（法蒂玛圣母、路德圣母等）
圣母像（玫瑰圣母像、法蒂玛圣母像、无染原罪圣母像、圣母抱耶稣像等）
圣经中记载的玛利亚
1。耶稣的妈妈玛利亚。被天主教称为“圣母”。
2.雅各和约瑟的妈妈马利亚。是耶稣忠心的女信徒之一（例如站在十字架下，和见证空坟墓等）。马太
称她为“雅各和约西的妈妈马利亚”和“那个马利亚”；马可称她为“小雅各和约西的妈妈马利亚”、“约西的妈妈马利亚”和“雅各的妈妈马利亚”；在约翰福音，她是“革罗罢的妻子马利亚”，传统认为这马利亚是耶稣的婶母。3. 抹大拉的马利亚。有关她的资料很少。耶稣曾经从她身上赶出了7个鬼，此后她加入了门徒的行列，耶稣受难时，她守在十字架之下，并且观看耶稣的安葬，见证了复活前后的事件。约翰说她是第1个发现耶稣复活的，第1个把这事告诉门徒，以及第1个看见复活的基督的人。4. 伯大尼的马利亚。这犹大人马利亚是马大和拉撒路的姐妹。她是1个很忠心的信徒，曾在耶稣脚前听道，在耶稣受难前，用了一瓶极贵的香膏膏抹耶稣（路七37～50所记载的是另1个没有记名的妇人）。5. 马可的妈妈马利亚。这妇人在圣经中只出现了一次，她的家是受迫害的教会的聚会处。
6. 罗马的马利亚。圣保禄在罗马书十六章6节向一位住在罗马，名叫马利亚的妇人问安。
玛利亚_玛利亚 -圣母玛利亚
根据基督教福音书，耶稣是伯利恒的圣母玛利亚受圣灵感孕后生下的，玛利亚和丈夫约瑟当时正在去罗马人口普查注册的路上。耶稣的出生在信徒看来是犹太教预言中的弥赛亚将要到来计划的实现，因为伯利恒是约瑟祖先大卫一族的家。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日。其中包括像日本，香港这样的亚洲国家和地区。但耶稣确切的出生日期是存在争议的。
路加描述说，玛丽娅年幼时收到天使加百列的消息，身为处女的她借由圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都有下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去,这是居里扭作叙利亚总督之后，头一次报名上册，途中他们经过约瑟祖先大卫生活的伯利恒城，在伯利恒因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，玛利亚在那儿的马厩里生下了耶稣，这里的"马厩"根据圣经版本不同而不同，但通常是1个喂食槽或是个畜栏。基督出生在伯利恒，伯利恒是约瑟祖先大卫王的家，这就实现了以色列的预言。后来耶稣家逃到埃及是为了逃避愤怒的大希律王的追杀，因为希律王听说了在伯利恒出生1个新的犹太王。当希律王死后，新的犹太王继位，他并不认识耶稣和他的父母，因此耶稣的生命就没有了威胁，这样耶稣和家人返回了以色列，他们定居在拿撒勒。
玛利亚_玛利亚 -动漫人物
《玛利亚狂热》玛利亚
祇堂鞠也（しどうまりや）
中文名玛利亚玛利亚
天妃女子学校高中一年级，佳奈子想像中最完美的女孩，发型是双马尾，学院中的超级美女。真实身份是个男人，前理事长的孙子，同时是弓道部的社员，喜欢女装并极度自恋，喜欢换穿各种可爱的衣服寻佳奈子开心。被佳奈子发现自己是男儿身之后逼她跟自己住在一起。在外人面前是个外表美丽、文武双全的完美女孩，只有在佳奈子面前会露出腹黑性格。与亲戚关系的志木绚璃关系非常差。玛利亚狂热中的男主
天妃女子学院高一年级生,是个人见人爱的"楚楚可怜美少女",但是，那只是外在的优良演技而已。装扮成女装在学校上学，似乎有着什么特殊的理由。
声优：小林优
玛丽亚（マリア）
声优:田中理惠
年龄：17岁玛利亚
血型：O型
身高：158cm
体重：42kg
生日：不明，登记生日为12月24日
技能：几乎万能...
讨厌：被人说老
特长：笑着生气
语言：会十三国语言
这个女孩一出生就被遗弃在一座废弃教堂的圣母玛利亚雕像下，于是这成了她的名字。随后玛利亚被巨富三千院家收养，十岁的时候就进入了享有盛名的白皇贵族学院，并在十三岁时毕业——而大部分学生都要到18岁时才能做到这点。作为三千院大宅中唯一的女仆，理性而实际的玛利亚总能理解这间宅邸里频繁发生的那些误解，并帮助解决误会双方的困扰。当然，玛利亚也有自己的麻烦：不管再怎么强调17岁的自己身为妙龄少女的事实，漂亮能干的她总会被别人不自觉地当作成熟女郎来看待。宅邸的保镖听从玛利亚的指示胜过他们的上司，甚至连大小姐的宠物老虎也服从她的管教。尽管玛利亚是如此的聪明能干，封闭式的精英教育也使她对外部的世界表现出令人意外的天真无知。当第一次被带到卡拉OK厅的时候，玛利亚兴奋得像个孩子，甚至罕见地忘记了自己的职责。
对居住在三千院宅邸中的那位大小姐来说，玛利亚不仅是个忠实的女仆，还是个母亲般的存在。但同时，玛利亚也是1个女人，在某些情况下她也会脸红，这似乎暗示着她也有自己的所爱。当她的大小姐异想天开地帮她和某个负债管家安排了一场约会时，她也像1个普通的高中女生一样尽情享受。凪把他们的约会内容画进了漫画，于是玛利亚不得不考虑她俩在漫画中的关系。当被小飒问道应该怎样安排接下来的剧情时，她说道：“如果你是1个男人的话，就应该马上去找你的女主角！”当对方想要反驳时，玛利亚恶作剧般的把自己的手指放在他心口，并且补充道：“然后认真地做出你的选择。”
关内?玛利亚?太郎(関内?マリア?太郎/せきうつ?マリア?たろう)CV-泽城みゆき
2年へ组的女生，学生编号是8号。是个非法进校．难民少女。通称玛太郎。
虽拥有浅黑的亚洲型肤色，但国籍不明。因为故乡发生战争，由某个亚洲国家经货柜非法入境。她的户籍及学号均向关内太郎买回来的(名字中的“玛丽亚”是由日本的神父取的)。
由于在故乡野外长大的关系，她拥有优秀的体力、视力及嗅觉。因为讨厌穿鞋子跟内裤的感觉，所以经常不穿内裤及光着脚跑来跑去(冬天亦如是)。动静与‘DEATHNOTE’的L相似，例如抱膝蹲坐在椅子上。
与其他女生不同，她没有出场用的便服，将校服当便服用。而且，她相当珍惜还能使用的物品，纵使一般城市人认为它们已是垃圾。这种态度让大家都想保护她，最终蕴酿成“班上的国际救援活动”(クラス内ODA)，木村卡爱拉命名)。
即使极度贫穷亦坚强地生活着，日常生活所需由班上的援助得来。不足时靠拾回来的食物及将大型垃圾循环再用，维持生活。
在她初出场时，绝望老师因出外搜集资料而请假了，因此老师对她一无所知，并在点名簿上注明“谁啊？”。但老师对此并无深究之意。
基于学籍是从男生买回来的，学号设定等方面，均有男性化处理的描写。
贫困而食量大的特征，可说跟《妄想改造人改蔵》中的山田先生相似。
名字的由来是“卖掉身份吧”(籍、売ったろう)，但表面的说法是“迁移身份吧”(籍、移たろう)。
玛利亚（マリア）CV：泽城美雪第4集登场
究极S属性的女王，身高168cm，体重42.5kg（有暗器），血型AB型，天蝎座。修女的暗恋对象，有着甜美高贵的微笑，美丽到发光的外表，身材修长，但是个嘴巴恶毒，却又无比强大的女王般的存在，可以凌驾于桥下所有人的存在，所有人中最危险的存在。主要饲养绵羊等家畜，负责制作荒川居民常吃的蛋和乳制品。表面挂着笑脸的毒舌美人，极度病态的施暴者，特别在早起的时候，修女说“早起是玛利亚S的化身”。本质仍存有女性的温柔，但六天都不欺负人的话会暴走。但事实上，她认为比较过去敌我相争的日子，现在居民融洽的生活实在非常幸福。在战场上以间谍身份遇上修女，在斗争中培养出独特的感觉，常故意欺负修女，同时也欺负小招和星星。
原初之魔女，和贝阿朵莉切组成魔女同盟MariageSociere。自此开始活千年的，原初的魔女。拥有着能从零之海洋诞生出1的，母之魔力。
其魔力一见之下，很是脆弱。不过0是不管乘几倍都只是0。而她创造出的1，却是总有一天能把老天都给超越。她受着理解其真正价值的贝阿朵莉切的重点保护。与贝阿朵莉切有同盟关系。
《少女爱上姐姐》玛利亚
御门玛利亚
《少女爱上姐姐》女主角之一。
身高：161cm
生日：6月8日御门玛利亚
血型：O型
瑞穗的青梅竹马借着某人的遗言为盾牌,让瑞穗女装进入女校,并乐在其中所属是田径部.她有时经常为瑞穗乱出主意,搞得瑞穗团团乱转,有时做事甚至不考虑后果但是仍然是瑞穗的好参谋，喜欢宫小路瑞穗。
二 : 玛利亚：玛利亚-天主教中的圣母玛利亚，玛利亚-圣母玛利亚
圣母玛利亚（英文：Blessed Virgin Mary），《圣经》新约和《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母，她的名字本为马利亚，后因"玛"其字比马的喻意要好，则译的时候译为"玛"。值得一提的是，????(Maryām)即玛利亚，在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”。大多数基督教徒和穆斯林认为，新约称玛利亚还是处女时由圣神降孕，诞下耶稣。玛利亚的丈夫名叫若瑟。
玛丽亚_玛利亚 -天主教中的圣母玛利亚
在天主教会中，人们对圣母玛利亚的敬礼特别隆重，对她的祈求特别热切。
[www.61k.com）圣母玛利亚在信徒的心目中是一位“天上的妈妈”。从圣经上看，与基督的救世事业发生密切联系的除了宗徒之外，便是玛利亚了。由于玛利亚这层关系，救赎便具有了某种属于女性的视角。教会关于圣母玛利亚的教义与教会关于基督、关于救赎的教义密切相关，在神学上形成玛利亚学。教会对圣母的其他认识，如无染原罪受孕、终生不犯本罪、卒世童贞、荣升天堂等等都源自圣母玛利亚是天主之母这个信念。
根据新约的记载，天主教教会认为玛利亚在基督的救世事业中所起的独一无二的配合作用，使圣母能够成为天主恩宠的中保。天主教会关于圣母玛利亚的重要教导还有圣母肉身灵魂同时荣升天国。关于圣母升天的奥迹，教会认为人们不应作神化意义上的解释，而应该认为，这是人们分享基督战胜罪恶之实在的保证，是信徒通过信和爱而参与基督救赎工程的确实保证。
圣母与信徒
与此同时，圣母玛利亚也经常被信友呼求，祈求圣母转达悔改与祈祷的意向。圣母玛利亚在世的一切芳表也成为信徒的榜样和模范，效法她的顺服与谦卑。
天主教对圣母玛利亚只进行敬礼，而不举行崇拜（例：没有以玛利亚之名做的弥撒；圣母像不可单独游行礼；教会礼规规定：对圣母、天使及诸位圣人圣女的礼敬不得超过对天主圣三的敬礼和崇拜），但这一要理为许多新教徒所误解。
每年的八月十五日，天主教会都要隆重庆祝圣母升天瞻礼（与圣诞节、复活节、圣神降临节并称为天主教4大瞻礼日）。
有关圣母教义
天主教教会关于圣母玛利亚的主要教义有：
1。她真实的是天主之母。
2。受圣神的庇护丝毫没有丧失她的童贞。
3。玛利亚与众人不同之处在于她无染原罪而由圣神降孕，与无罪中诞下耶稣。
4。她是由基督而来天主与人类的中保。
5。玛利亚未经死亡，肉身灵魂同升天国。
6。玛利亚象征花为百合，清纯的意思。
天主教徒对圣母的敬礼
圣母升天节(每年8月15日)
玫瑰经
圣母显圣圣地（法蒂玛圣母、路德圣母等）
圣母像（玫瑰圣母像、法蒂玛圣母像、无染原罪圣母像、圣母抱耶稣像等）
圣经中记载的玛利亚
1。耶稣的妈妈玛利亚。被天主教称为“圣母”。
2.雅各和约瑟的妈妈马利亚。是耶稣忠心的女信徒之一（例如站在十字架下，和见证空坟墓等）。马太
称她为“雅各和约西的妈妈马利亚”和“那个马利亚”；马可称她为“小雅各和约西的妈妈马利亚”、“约西的妈妈马利亚”和“雅各的妈妈马利亚”；在约翰福音，她是“革罗罢的妻子马利亚”，传统认为这马利亚是耶稣的婶母。3. 抹大拉的马利亚。有关她的资料很少。耶稣曾经从她身上赶出了7个鬼，此后她加入了门徒的行列，耶稣受难时，她守在十字架之下，并且观看耶稣的安葬，见证了复活前后的事件。约翰说她是第1个发现耶稣复活的，第1个把这事告诉门徒，以及第1个看见复活的基督的人。4. 伯大尼的马利亚。这犹大人马利亚是马大和拉撒路的姐妹。她是1个很忠心的信徒，曾在耶稣脚前听道，在耶稣受难前，用了一瓶极贵的香膏膏抹耶稣（路七37～50所记载的是另1个没有记名的妇人）。5. 马可的妈妈马利亚。这妇人在圣经中只出现了一次，她的家是受迫害的教会的聚会处。
6. 罗马的马利亚。圣保禄在罗马书十六章6节向一位住在罗马，名叫马利亚的妇人问安。
玛丽亚_玛利亚 -圣母玛利亚
根据基督教福音书，耶稣是伯利恒的圣母玛利亚受圣灵感孕后生下的，玛利亚和丈夫约瑟当时正在去罗马人口普查注册的路上。耶稣的出生在信徒看来是犹太教预言中的弥赛亚将要到来计划的实现，因为伯利恒是约瑟祖先大卫一族的家。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日。其中包括像日本，香港这样的亚洲国家和地区。但耶稣确切的出生日期是存在争议的。
路加描述说，玛丽娅年幼时收到天使加百列的消息，身为处女的她借由圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都有下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去,这是居里扭作叙利亚总督之后，头一次报名上册，途中他们经过约瑟祖先大卫生活的伯利恒城，在伯利恒因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，玛利亚在那儿的马厩里生下了耶稣，这里的"马厩"根据圣经版本不同而不同，但通常是1个喂食槽或是个畜栏。基督出生在伯利恒，伯利恒是约瑟祖先大卫王的家，这就实现了以色列的预言。后来耶稣家逃到埃及是为了逃避愤怒的大希律王的追杀，因为希律王听说了在伯利恒出生1个新的犹太王。当希律王死后，新的犹太王继位，他并不认识耶稣和他的父母，因此耶稣的生命就没有了威胁，这样耶稣和家人返回了以色列，他们定居在拿撒勒。
玛丽亚_玛利亚 -动漫人物
《玛利亚狂热》玛利亚
祇堂鞠也（しどうまりや）
中文名玛利亚玛利亚
天妃女子学校高中一年级，佳奈子想像中最完美的女孩，发型是双马尾，学院中的超级美女。真实身份是个男人，前理事长的孙子，同时是弓道部的社员，喜欢女装并极度自恋，喜欢换穿各种可爱的衣服寻佳奈子开心。被佳奈子发现自己是男儿身之后逼她跟自己住在一起。在外人面前是个外表美丽、文武双全的完美女孩，只有在佳奈子面前会露出腹黑性格。与亲戚关系的志木绚璃关系非常差。玛利亚狂热中的男主
天妃女子学院高一年级生,是个人见人爱的"楚楚可怜美少女",但是，那只是外在的优良演技而已。装扮成女装在学校上学，似乎有着什么特殊的理由。
声优：小林优
玛丽亚（マリア）
声优:田中理惠
年龄：17岁玛利亚
血型：O型
身高：158cm
体重：42kg
生日：不明，登记生日为12月24日
技能：几乎万能...
讨厌：被人说老
特长：笑着生气
语言：会十三国语言
这个女孩一出生就被遗弃在一座废弃教堂的圣母玛利亚雕像下，于是这成了她的名字。随后玛利亚被巨富三千院家收养，十岁之际就进入了享有盛名的白皇贵族学院，并在十三岁时毕业——而大部分学生都要到18岁时才能做到这点。作为三千院大宅中唯一的女仆，理性而实际的玛利亚总能理解这间宅邸里频繁发生的那些误解，并帮助解决误会双方的困扰。当然，玛利亚也有自己的麻烦：不管再怎么强调17岁的自己身为妙龄少女的事实，漂亮能干的她总会被别人不自觉地当作成熟女郎来看待。宅邸的保镖听从玛利亚的指示胜过他们的上司，甚至连大小姐的宠物老虎也服从她的管教。尽管玛利亚是如此的聪明能干，封闭式的精英教育也使她对外部的世界表现出令人意外的天真无知。当第一次被带到卡拉OK厅之际，玛利亚兴奋得像个孩子，甚至罕见地忘记了自己的职责。
对居住在三千院宅邸中的那位大小姐来说，玛利亚不仅是个忠实的女仆，还是个母亲般的存在。但同时，玛利亚也是1个女人，在某些情况下她也会脸红，这似乎暗示着她也有自己的所爱。当她的大小姐异想天开地帮她和某个负债管家安排了一场约会时，她也像1个普通的高中女生一样尽情享受。凪把他们的约会内容画进了漫画，于是玛利亚不得不考虑她俩在漫画中的关系。当被小飒问道应该怎样安排接下来的剧情时，她说道：“如果你是1个男人的话，就应该马上去找你的女主角！”当对方想要反驳时，玛利亚恶作剧般的把自己的手指放在他心口，并且补充道：“然后认真地做出你的选择。”
关内?玛利亚?太郎(関内?マリア?太郎/せきうつ?マリア?たろう)CV-泽城みゆき
2年へ组的女生，学生编号是8号。是个非法进校．难民少女。通称玛太郎。
虽拥有浅黑的亚洲型肤色，但国籍不明。因为故乡发生战争，由某个亚洲国家经货柜非法入境。她的户籍及学号均向关内太郎买回来的(名字中的“玛丽亚”是由日本的神父取的)。
由于在故乡野外长大的关系，她拥有优秀的体力、视力及嗅觉。因为讨厌穿鞋子跟内裤的感觉，所以经常不穿内裤及光着脚跑来跑去(冬天亦如是)。动静与‘DEATHNOTE’的L相似，例如抱膝蹲坐在椅子上。
与其他女生不同，她没有出场用的便服，将校服当便服用。而且，她相当珍惜还能使用的物品，纵使一般城市人认为它们已是垃圾。这种态度让大家都想保护她，最终蕴酿成“班上的国际救援活动”(クラス内ODA)，木村卡爱拉命名)。
即使极度贫穷亦坚强地生活着，日常生活所需由班上的援助得来。不足时靠拾回来的食物及将大型垃圾循环再用，维持生活。
在她初出场时，绝望老师因出外搜集资料而请假了，因此老师对她一无所知，并在点名簿上注明“谁啊？”。但老师对此并无深究之意。
基于学籍是从男生买回来的，学号设定等方面，均有男性化处理的描写。
贫困而食量大的特征，可说跟《妄想改造人改蔵》中的山田先生相似。
名字的由来是“卖掉身份吧”(籍、売ったろう)，但表面的说法是“迁移身份吧”(籍、移たろう)。
玛利亚（マリア）CV：泽城美雪第4集登场
究极S属性的女王，身高168cm，体重42.5kg（有暗器），血型AB型，天蝎座。修女的暗恋对象，有着甜美高贵的微笑，美丽到发光的外表，身材修长，但是个嘴巴恶毒，却又无比强大的女王般的存在，可以凌驾于桥下所有人的存在，所有人中最危险的存在。主要饲养绵羊等家畜，负责制作荒川居民常吃的蛋和乳制品。表面挂着笑脸的毒舌美人，极度病态的施暴者，特别在早起之际，修女说“早起是玛利亚S的化身”。本质仍存有女性的温柔，但六天都不欺负人的话会暴走。但事实上，她认为比较过去敌我相争的日子，现在居民融洽的生活实在非常幸福。在战场上以间谍身份遇上修女，在斗争中培养出独特的感觉，常故意欺负修女，同时也欺负小招和星星。
原初之魔女，和贝阿朵莉切组成魔女同盟MariageSociere。自此开始活千年的，原初的魔女。拥有着能从零之海洋诞生出1的，母之魔力。
其魔力一见之下，很是脆弱。不过0是不管乘几倍都只是0。而她创造出的1，却是总有一天能把老天都给超越。她受着理解其真正价值的贝阿朵莉切的重点保护。与贝阿朵莉切有同盟关系。
《少女爱上姐姐》玛利亚
御门玛利亚
《少女爱上姐姐》女主角之一。
身高：161cm
生日：6月8日御门玛利亚
血型：O型
瑞穗的青梅竹马借着某人的遗言为盾牌,让瑞穗女装进入女校,并乐在其中所属是田径部.她有时经常为瑞穗乱出主意,搞得瑞穗团团乱转,有时做事甚至不考虑后果但是仍然是瑞穗的好参谋，喜欢宫小路瑞穗。
三 : 破解基督新教徒对圣母玛利亚的误区
8月15日天主教会庆祝圣母升天
误区：一般说到天主教，很多人都会说是信玛利亚的。事实上天主教信奉三位一体的天主（上帝），而玛利亚作为耶稣的妈妈，是1个普通的人，却并不是神。天主教敬礼玛利亚，是因为她是耶稣的妈妈，是因为她被天主拣选，帮助耶稣完成救赎的大工程。同时，玛利亚身上有很多值得我们学习的美德。
在中国，很多基督徒（尤指基督新教徒），不太明白愿意谈及圣母，并且对天主教会敬礼圣母的行为不太理解。
问：对圣母的敬礼，是基督新教脱离天主教（1517年）后，天主教会凭空发明的吗？
答案：早在公元一世纪时，玛利亚的地位已受到特别的重视，他们认为的证据是约翰福音/若望福音19:26-27，耶稣将自己的妈妈托付给使徒约翰/圣若望，天主教会认为他代表了全体信徒。（参阅维基百科-玛利亚）
问：“ 圣母升天”的信仰道理，是天主教会自己的新式创造吗？
答案：虽然天主教在1950年，才正式宣布“圣母荣召升天”的道理，但这并非什么新式的创造，反而是对教会正统信仰的再一次宣认。
论据一：公元16世纪，基督新教圣公会脱离天主教独立，若“圣母升天”是天主教的捏造，那么圣公会就不该庆祝，事实上，圣公会同样敬礼圣母，亦庆祝圣母升天节（如香港圣公会主教座堂）。
论据二：公元1054年东西教会分裂，东部为东正教会，如果圣母升天的道理是天主教会自行创造，那么东正教就不会庆祝，事实上，东正教会同样庆祝圣母升天节。
问：为什么很多基督新教徒不谈圣母，甚至会对天主教敬礼圣母的行为加以指责呢？
答：基督新教在脱离天主教会后，经历了无数次的再分裂，很多古老的正统信仰，在不断分裂中慢慢失去。
问：那么真正的基督新教徒，那些早期的宗教改革家，是如何看待圣母的呢？
马丁路德论圣母玛利亚
注：路德（新教路德宗创始人）虽然脱离天主教会，但是从来没有反对圣母玛利亚，今日马丁路德的塑像就立在基督新教路德宗——圣母大教堂门口。
“童贞圣母玛利亚已经荣升天堂是毫无疑问的事实。虽然我们不知道那是如何发生的，而且因为圣灵并没有启示过我们那些如何发生的，所以我们无法找到相关文献……然而对我们来说已经足够去了解她已经住在了基督里面。”——选自1522年8月15日，马丁·路德教士在圣母升天瞻礼的最后一场的布道会演讲
加尔文（新教加尔文宗创始人）为圣母的圣洁童贞辩护：
赫尔维蒂尔斯（怀疑圣母卒世童贞）表现出了极度的无知，因为他做出了关于圣母玛利亚一定有很多儿子的结论，仅仅源于耶稣基督的“兄弟们”常常在《圣经》里被提到。
查阅Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva,1562), vol. 2 / From Calvin's Commentaries, tr. William Pringle,Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew13:55
慈运理（瑞士宗教改革家，原先跟随马丁路德，后自成一派）论玛利亚
万福玛利亚是正确且有益的……全能的上帝使玛利亚比其他受造物更受尊敬，包括圣人和天使，正是她的纯洁、无玷和无穷的信心使这些事成了。然而必须且只能向上帝祷告。
查阅G. R.Potter, Zwingli, London: Cambridge Univ. Press, 1976, pp.88-9,395 /The Perpetual Virginity of Mary…, Sep. 17, 1522
约翰卫斯理（新教卫理公会创始人）论玛利亚
荣福童贞马利亚，在她将基督带到世上之后，仍然保持着纯洁无暇的贞洁。
华人牧师杨牧谷论玛利亚
“玛利亚是信、望、爱的圭臬，她满得神的恩典；是值得人敬重的，正如天使说她是蒙大恩的女子，主是与她同在的。我们不应因天主教崇拜她，自己便压抑她；同样的，尊崇玛利亚也不会叫我们崇拜耶稣的心减弱”
结论：对圣母玛利亚的敬礼是教会最古老的传统，所有信仰耶稣基督的基督徒，一定要对玛利亚怀着敬礼之心。即使是那些从天主教分离的基督新教教派，也该对圣母玛利亚怀有尊敬之情。
马丁路德说：“玛利亚是耶稣的生母，更是我们每个人的妈妈，即使只有耶稣基督在她的膝上安睡……如果基督是我们的，我们应该与祂同在；无论祂在哪，我们也应该那样，祂所拥有的也将是我们的，祂的妈妈也不例外。”（圣诞节布道会，1529年）
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本文标题：圣母玛利亚-玛利亚：玛利亚-天主教中的圣母玛利亚，玛利亚-圣母玛利亚61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1