一 : 鬼谷子本经阴符
人间正道是沧桑原文地址：鬼谷子本经阴符作者：龍泉道人![[转载]鬼谷子本经阴符](http://p.61k.com/cpic/4f/13/5e24725708fe67cd58b692d83cb7134f.jpg)
七术鬼谷子，姓王名詡，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼穀，故自称鬼谷先生。
鬼谷子為纵横家之鼻祖，苏秦与张仪為其最杰出的2个弟子〔见《战国策》〕。另有孙臏与庞涓亦為其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子的主要着作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重於权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中於养神蓄锐之道。
《本经阴符七术》之前叁篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用於外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
《东周列国志》中有段关於《阴符》的精彩描写。当年苏秦辞鬼穀子下山，尽破家财得黄金百鎰，黑貂裘衣一件，治车马僕从，遨游列国，访求山川地形，人民风土，得天下利害之详。然而如此数年，未有所遇。其时钱财以尽，只得回家。回家后，一家老小尽责其之。妻不以其為夫，嫂不以其為叔，母不以其為子。绝望之餘，想起鬼穀子之临别赠言：「若游说失意，只须熟玩《阴符》一书，自有进益。」於是苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不息。夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。如此一年，于阴符有悟，乃将列国形势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。后又出游列国，成功于燕、赵。随之又将六国合纵，共同抗秦，建立不朽功绩。
盛神法五龙盛神法五龙
盛神中有五气，神為之长，心為之舍，得為之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃為之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受於天，谓之真人；真人者，与天為一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出於物化。知类在穷，有所疑惑，通於心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不為，存而舍之，是谓神化。归於身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无為以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
养志法灵龟养志法灵龟
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦於胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之於人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
实意法腾蛇实意法腾蛇
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。
则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。
无為而求，安静五臟，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开闢，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应於无方，而神宿矣。
分威法伏熊分威法伏熊
分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以鎰称銖。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其餘次，动变见形，无能间者。审於唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃為知形势。
散势法鷙鸟散势法鷙鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，為度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。
转图法猛兽转图法猛兽
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌為一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者為始，动作无不包大道，以观神明之域。
天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃為要结以接其说也。
损悦法灵蓍损悦法灵蓍
损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无為待有德，言察辞，合於事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不為之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后為之谋；因自然之道以為实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆為之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃為之决。故善损悦者，誓若决水於千仞之堤，转圆石于万仞之穀。[www.61k.com]而能行此者，形势不得不然也。
【注释】说：悦。悦，喜悦；本文引伸為增益，增益言辞或事物能使人喜悦。
![[转载]鬼谷子本经阴符](http://p.61k.com/cpic/11/18/4f2dbfa658b18a1a403427ec27591811.jpg)
二 : 《鬼谷子分定经》[春秋] 鬼谷子著(2)
己丁 坤卦 接木逢春格
日透高峰雪未消，难将桂木接新条，荣身本是天然定，成败皆因命里招。水际鸳鸯和暖夜，天边鸿雁不丹霄，花开正遇阳和节，又恐狂风一旦飘。命逢猪渐发，遇丙却坚牢，平生多蹇滞，方始出尘劳。
天轰 天明 天说
此星照命，有机谋，有胆略，有权柄，有操持。自权自立之命，有造化能全，只因刑杀重，立性重，为人性懒心焦、多奸多疑。会妆点，会施为，能驱驾，会撑持，口直伤人，恩中生怨，伤妻损子，事不十全。初中财不聚，末主方成。述云：钓鳌不得休空叹，自有生涯在晚年。
己戊 谦卦 雁戏长溪格
百岁生涯渐得成，险中重换一翻新，西园春色浓如锦，好向朱门问主人。鸿雁过溪妨羽翼，桃花值雨亦伤情，平生事业休惆怅，羊马相逢却是荣，鸡报更残晚，牛逢鼠渐奇，龙蛇消息好，羊马始成时。
天骞 天将 天福
此星照命，初年颠磕，多忧多虑，劳心费力，不能遂心。蹇滞奔波，骨肉冰炭，千方百计，有始无终。兄弟难靠，相识无情，独立自成之命。远处人见喜，近处并无缘，作事劳而无功，名利秀而不实。若要称心，直过五九。述云：名利还自得，羊马遇时荣。
己己 坤卦 凿石见玉格
凿石尽时逢宝玉，庭树槛外夹修竹，雁飞天外唳声高，鸥鹭沙汀跷一足。园林处处接桃花，惟我庭前长秋菊，百年枝上果何如，半子半孙相半宿。
天退 天晦 天丧
此星照命，机办多疑，多思远虑，性直心高。见识有心机，口毒心慈，聪明中做出鲁莽事，机巧处弄出是非来，胸襟磊落，性格巍巍。财利尽被天晦星所退，犹如莲叶上水珠，空中得来空里去，散时容易聚时难。只得退神重重，逢凶不凶，遇险不险。镃基有气，目下未成，直待末限。述云：几番得失教经历，晚景将来必称心。
己庚 临卦 雨打鸳鸯格
日出阴云光自灿，安然千载喜相期，岁寒但爱存踪迹，莫怨生来未遇时。天外有鸿声叫远，鸳鸯经雨各分飞。桃花阆苑春残处，零落园中一两枝。聚散多今古，荣枯几代前，追思来往事，且乐太平年。
天嚣 天爵 天章
此星照命，孤高品格，秋月精神。六亲不得力，兄弟不比和。口直心慈，闲管处惹是非，于人不足，巧中成拙，好事多磨，无心中做就家，趁哄处立成计。先难后易，始辱终荣，中主渐好，末主尤佳。述云：还知世事多颠倒，才到凶年却不危。
己辛 既济卦 石上栽松格
苦节凌霜志恁坚，贤人未决待天然，有志终须成大器，休嗟虚度舜尧年。鸿雁沙汀三四只，鸳鸯独立在江边，谁知树上残秋果，李白桃红寄在前。鹿过重山喜，逢牛始遂心，虎头春色美，龙尾立家荣。
天库 天伤 蛊毒
此星照命，竿头上立身，进退未得;海滩上起屋，立柱不牢。磨难风霜，利名未就，空存学识，未免忧心。亲情难靠，兄弟无缘，自成自立，造化难凭。真心待人，未免不足，无心栽柳，却又成荫。端止处要喎斜，成就处有破绽，君子相钦，小人怀恨。述云：从来险难牛羊见，待得鸡猴立大功。
己壬 师卦 鸳戏莲池格
戏水鸳鸯满沼莲，朱衣放箭遇阶前，黄金未与君收掌，白玉堂前看古贤。远雁孤飞天外影，鸳鸯两两傍沙眠，君今肯问平生事，松柏同荣寿万年。遇鼠明消息，逢牛喜渐荣，树头空问禄，花向水中寻。
天枢 天川 农蛊
此星照命，多思远虑，易信易瞒。家业见成，田畴不缺。知进退，识高低，作事沉吟，所为进退大宽小急，喜怒不常，于人不足，惹是招非。恩爱生烦恼，好事思参差。凶中有救，退神重重。述云：从前多驳杂，中末始平和。
己癸 谦卦 花秀秋深格
禄重须防印与权，财成人恐事连绵，三春鸿雁飞南北，花落秋深叶亦鲜。晚景利名终得遂，平生无恨亦安然，家乡本在潇湘外，重遇关山好向前。守道终成福，须知省祸危，云离天上过，迤逦见光辉。
天丙 猥疾 龙虎
此命造化，见识高明，机谋智慧。是处成非，非中又是，多思多虑，未能遂心。贵人见喜，小辈无缘。口直心慈，运人牛羊，自然通泰。述云：傍人尽道成身早，必竟生涯在晚年。
庚甲 随卦 渭水垂钓格
疏屋荒凉燕久居，过桥相遇一封书，持竿上钓鱼相失，反致休来却有鱼。玉树有花难可折，金樱花落果应疏，须知雁过斜阳远，云散庭前树几株。携弓亲射鹿，逐鹿自归林，得遇黄牛首，羊马遂人心。
贯索 天绞 天刑
此星照命，志气高，心机大，立性质朴，所为聪明。亲眷无情，朋友无义，作事不凑逗，举用未能成。退神太重，多学少成，若交牛马之乡，别是一家风景。述云：牛马运中方得地，须信荣身在晚年。
庚乙 大过卦 莺语东风格
疏却亲情亲却疏，离南往北自安隅，知君本是吾乡友，权寄飘飘?- 上居。双雁过溪忘羽翼，鸳鸯独戏绕青蒲，黄莺枝上双双语，为报窠中一个雏。桥边逢水客，屋内未亲知，南北东西去，窠中只一儿。
天藻 天烦 天懈
此星照命，为人气高，不能俯仰。好一介造物如锦袋，贮糠草屋安稳。外观有余，内观不足，劳而无功，秀而不实，密云不雨，空里雷声，钱财聚散，好事迂回，六亲冰炭，朋友相疏，妻迟子晚，未得安居。述云：晚年必是成身处，济会风云事未虚。
庚丙 革卦 革故鼎新格
弃故从新待命通，利名还见两三重，雁飞队队迷踪迹，花落溪边间绿红。禄立应随天信志，始觉心闲事事通，借问君子何年顺，龙头一见自身荣。犬上花开色，龙头奋旧身，一心随命举，破屋再重荣。
天饶 天车 太乙
此星照命，亲高近贵，性直心慈。亦无克剥，亦不苟求。五行坚实，四柱平和。性如碧潭秋月，情如野鹤栖松，六亲如画饼，骨肉似虚花。凶中有救，喜处还嗔，命带暗疾，有破相方可以延年。述云：多成多破多翻覆，龙犬才交显后身。
庚丁 萃卦 月照幽轩格
月华清洁莹如银，世外安身欲染尘，愁虑未消终有待，逍遥偏称等闲人。空中飞雁江边立，日透红霞渐出云，身在五湖归不得，花残果结一枝春。心在繁难外，身居众绪边，马头春色好，云静月当天。
飞轮 天蓬 天仓
此星照命，性巧心灵。将无作有，弄假成真。亲如雪中月，财如水上萍，好事多磨，利名进退。凶中有救，不犯官刑。先来破祖，自立自成。此命是也。述云：扫雪观山山色异，春来还有百花红。
庚戊 咸卦 凤宿梧桐格
身心进退多翻覆，且度年华守旧心，若问瑶池东畔立，等闲栖向绿杨荫。远雁坚飞三四只，寒风一点透波深，终身若问归何处，千里黄沙半捻金。得路逢牛首，骑虎渡危桥，平生心胆广，福禄命中招。
天参 天孤 天鸾
此星照命，如孤鸾出塞，似野鹤乘风，志在他乡，心思他处，成身异地，立业他乡，东畔栽花西畔发，北国种树南国荫。父母堂前过客，弟兄空里雁行。镃基虽不中，末注渐渐佳。述云：从前事业多成败，直待虎牛身渐成。
庚已 萃卦 孤雁传书格
银花满地衬金车，踏雪归来向五湖，借问长安消息好，唯知孤雁一封书。鸳鸯懒向池中宿，零落花枝独一株，犹恨根基还恁薄，贵人引入好山居。井内霞光射斗牛，平生衣禄未能周，施弓箭向猪头发，必在功成在此秋。
天鉴 天秤 天度
此星照命，秉性玲珑，胸襟磊落。磨难早，翻覆多，亲情有似溪边雪，儿女还如镜里花。疑思重，成败多，经历早，作事蹉跎。述云：名利未成君且待，犬猪才到事皆和。
庚庚 兑卦 春花秋叶格
大泽乘舟泛五湖，区区逐浪不通吴，春花苑圃终难久，才到秋来叶渐疏。水涸山遥飞雁远，天高云杳事难图，知君志在清闲地，好向林泉读佛书。
天秋 天都 毛头
此星照命，如芝兰出深谷，似松柏茂幽岩，父母镃基难守，兄弟事业如无。独身自立，难靠难凭。亲义秋风叶，人情鉴里花，成败多端，利名进退。命中八字，却得时辰得也终;禄在晚年，此命好为僧道。述云：虽然通草做屏风，异日峥嵘骨不同。
庚辛 央卦 鳌隐沧浪格
日到天心影渐高，庚辛金印自风骚，巨舟泛浪多翻覆，浅水回波隐巨鳌，远雁过溪三四只，柳枝一朵伴红桃，平生志气无人识，晚景金门过贵豪。身心辛勤事未成，碧天云暗几翻明，逢鸡渐有人抬举，跨马骑牛禄渐平。
天英 天驰 天破
此星照命，心行正直，赋性平和。能睹是非，无私曲，不藏机，出语毒，易嗔易喜，能荣能辱，如虎之口，佛之心。于人不足亲，如千叶桃花;交友如风里秉烛。述云：妻迟子晚君休叹，五九安闲福始来。
庚壬 困卦 雨打荷花格
荷花雨打鸳鸯散，芦苇风翻雁阵斜，家住五湖思信至，白头尘境自生涯。园林花发存三果，百岁坟前半是他，借问始生须苦节，到头三纪入烟霞。遇犬多惊险，逢牛路渐通，前程还有路，龙马必亨荣。
天骑 天马 文昌
此星照命，凶中变吉，好事多磨。见识别，智略多，自能自会不俯仰，性快口直多鲁莽。会担当，能支撑，会裨补。夫妻和睦，兄弟镜中花。有贵如不遇，衣禄聚散多。述云：龙马才逢遇，衣禄自亨通。
庚癸 咸卦 莺宿野林格
斛里黄金不用量，谁知升斗自相妨，孤飞雁过芦花白，百岁优游玩水旁。莺宿乔林飞散毕，春花枝上有金芳，君家若出中年外，好逐笙歌入画堂。笔砚随身学不成，不思名誉与公卿，江边幸有鲈鱼美，错认长江作帝京。
天将 天气 孤恼
此星照命，孤重、性重，退神重重。心高性直，不靠祖财。拳头上做成个基业，竿头上撰出家缘，千层浪里安身，不妨百尺竿头立命。不怕虎穴中敢去取子，巨浪里也去钓鳌，只得四柱坚牢，所以不能消烁。述云：根基先驳杂，晚景福优游。
辛甲 无妄卦 云罩长椿格
重云密雾遍天涯，祈雨祈风隔岁华，秋水雁横三四只，岁寒孤立伴寒沙。春晴去处园林绿，冬寒凝霜自不加，借问生涯何处是，骑牛归去老农家。
天班 天琼 天囚
此星照命，隐士之星，有道之宿。人命临之，清若秋霄夜月，春沼虚花。不实之兆，名利奔驰，生涯蹭蹬。性直出口伤人多招不足，亲情有如江上雪，兄弟恰似镜中花。若要身荣，除非牛虎相逢之年。述云：长江波浪急，也有坦平时。
辛乙 逅卦 戏水鸳鸯格
志气孤高且待时，烟鸿雾雁各分飞，园林花发依依绿，春色须还长嫩枝。山远路遥知马力，鸳鸯戏水不相依，前程幸有知音者，独听残莺晚树啼。遇鼠身逢厄，逢寅遇贵推，龙蛇波浪急，牛马定光辉。
天佑 天非 天破
此星照命，无祖业之分，无亲友股肱之力，一双手做成家计，独自立个生涯。人情淡薄，骨肉相疏。十分恩爱，好处成非，虽是疑奸，奈何费力。大事不怕，小事不欺，过思远虑，千方百计。过了多少艰难，经了几翻闪撞，皆是天破星所注。述云：几番浪里风波急，还知也有坦平时。
辛丙 同人卦 日被云翳格
日尽难分影渐斜，成身消息未待时，春归雁叫无踪迹，秋月空梁燕亦归。祖道只因身反破。恩深争奈见分离，春色树浸缘何事，实结枝头一果奇。知道身荣贵，成身却异同，龙牛外虎穴，相会便亨通。
天权 天聪 天害
此星照命，经风涉浪之星，穿山透石之宿。人命照之，有三早，有三迟：当家早、忧愁早，劳心早;子息迟、心闲迟、享福迟。直待末主成家计。述云：五九才交还得地，桑榆晚景得安闲。
辛丁 观卦 雁过高峰格
雁过高峰不及飞，岁寒江上理毛衣，犬头消息应测别，鹿在猪牛奋猛威。中路阴人来举用，绿波深处定虚亏，平生蹇难得后晚，才过蛇羊透玉墀。大树盘根实，年深枝叶残，岁岁江上日，独自照青山。
星 名 缺
此星照命，如风之象，有名无形。作事七颠八倒，弄巧成拙。亲如不亲，恩中生怨。撰钱来如风雨，去若飞沙，虽是镃基巩固，预寻不定之忧。妻迟子晚，凡事劳心。妻宜命硬年高，方合婚缘;命弱年小，定有相妨，休言发达应迟，末主自有福利来也。述云：猴兔才相会，事业便光辉。
辛戊 遁卦 云雾过山格
平生立志重重险，独拽弯弓力渐施，云路过山多险阻，时来平地上天梯。雁飞天外声声远，雨后桃花片片飞，借问百年成应事，长?- 春色绿依依。
天印 龙马 北辰
此星照命，有操持，有智慧，见喜不喜，财帛不缺，先破后成，会撑绊，会分理，有刚断。却缘退神重重，多学少成，有头无尾，名扬内外，誉蔼乡闾，目下未成，四九之后方可荣身。述云：根深不怕风摇动，五九年来见倍明。
辛己 否卦 琢玉园珠格
箭飞星斗起寒光，月照长天感上苍，宫羽己开天赐福，目前云幕自高强。黄牛满屋非干职，琢玉须圆取出方，雁过碧天沙塞远，儿童归去一双双。雨润龙生角，山深虎奋威，但交猴鼠上，渐渐见光辉。
天贵 天轰 血妒
此星照命，将相扶君之兆，文武待卫之星。爵禄自然，凶恶不侵。明窗净几，受业琢磨，有记性心，有操持志。只因心不足，未免多学少成。退神在命，凶中有救，险处人扶。五九才交成立，命享安闲之福。述云：利名未遂心多慕，际会风云自有期。
辛庚 履卦 龙蛇波浪格
水畔张弓射鹿鱼，龙藏深窟自安居，鸿飞天上声声远，蛟在池中戏月珠。祖业漫将心不足，鸳鸯相背意情陈，知君自有逍遥路，摘取蟾宫第一枝。鹿在高原望，张射斗牛弓，平生何事足，晚景自从容。
天刑 天孤 鸾鹤
此星照命，一生劳心费力，般般自向前，件件自理会。别人做过事，须是自要做，不信别人，自是自直。作事持重，言不妄发。安须少，烦恼多，闲中寻静，静处不安闲。命招性拗，妻须命硬。凶中有救，遇险无危。述云：一生劳心非灿烂，遥空辉晃照天宫。
辛辛 干卦 石上芝兰格
顽金锻冶方成器，石上芝兰根脚异，远塞孤鸿飞不归，群群飞上丹霄际。春来花发满园林，未秀多应时未至，百年枝上半青红，白头应作蓬莱裔。遇鼠天应禄，逢丁必惹灾，鼠牛羊内发，一举上高台。
天荫 天囚 科秘
此星照命，不受祖业之物，全凭天地之滋生。如日升东，渐丽北海;笋迸新芽，不久成竹;鱼游深水，变化非难。好个根基，只缘退神重重，胸襟磊落，作事迂回。述云：桃李花飘处，枝头缀果多。
辛壬 讼卦 云霄月朗格
骨格轻盈如婀枝，清风满径任教吹，良霄月朗天光碧，在路行人未得归。借问岭头花发未，嚣嚣莺语喜还悲，平生进退多危险，晚景匆匆福自宜。门户庆来时，麻衣换绿衣，马头人着力，应事见光辉。
天愕 天锐 天驻
此星照命，乃恶劣之星，人命值之，君子多福，常人带疾，添财减土，成败不常。先忧后喜，破了还成，心性不常。大宽小急，性忒直，心忒焦，妻硬相宜，子迟到老。九五之后方得立成人家。述云：甜苦重重暗历过，方知晚景禄优游。
辛癸 遁卦 宝剑重磨格
吹毛宝剑金刚样，尘土经年暗未明，合遇贵人重拂拭，雪霜洁利自然新。江边三雁飞沙远，树上花枝果亦成，幸有阴人相接引，春雷才动马嘶声。无根浓叶满地堆，莲花出水望秋来，逢牛必定成权贵，跨马骑牛大路开。
天福 天将 天却
此星照命，乃荣华之宿，富贵之星。生来无苦，衣禄自然，有操权，有智慧，有镃基，有变豹，有静性，有刚断。作事先难后易，所为十是九非，才逢鸡兔之年，定主妻荣子美。述云：一生灾难处，镃基进益多。
壬甲 屯卦 松透蓬蒿格
逢蒿直透茂松青，霜雪虽深且固根，雁飞天外声声远，鸳鸯戏水失其群。桃花满苑从君摘，未逢一个好知音，若逢运到蛇羊地，衣禄安然必称情。限随羊马发，喜庆自然迎，寿如逢九五，不用问前程。
天禄 天将 天容
此星照命，主人有机谋，有持略，有进济，有财帛。亲如不亲，交友难托，独自向前。难为长子螟蛉，庶出方可存留。更遇马牛，钱财兴盛。述云：逢牛遇马方还乐，休道年来不称心。
壬乙 井卦 玉碗盘托格
白玉藏珍宝，灵沙隐碎金，异香安水际，方始见浮沉。远飞雁千里，鸳鸯戏绿荫，信如花谢后，实子火中寻。满屋乘天雨，阴人隐旧情，猪中逢兔子，方始遂安宁。
天暗 天成 天赐
此星照命，为清风明月之星，为昏迷朦胧之宿。人命犯之，藏机隐志，思远虑深，反复镃基，颠倒造化。只宜过房离祖，异姓就赘。妻迟子晚。妻是年高命硬，保守到头，子若螟蛉庶出，相陪到老。述云：猪羊逢兔子，方始得身荣。
壬丙 既济卦 猿戏丛林格
柱倒人扶起，轮推仗匠园，雁飞沙塞远，有意合天心。命有重荣晚，花开两果鲜，马头逢见犬，牛首换弓弦。地远三千里，扁舟泊小溪，贵人来举用，逢丑上天梯。
天厨 天柱 天霞
此星照命，乃游悬之星，犯之志性乃见。远机深，难触犯，不吃亏，易嫌消，不妄相。不利东南，得来西北，贵人提携一段财物却有寿。作事可然，面前背后，多招不足。述云：名利成就何时晚，只恨初中运不通。
壬丁 比卦 雁宿芦丛格
云收月出天中净，雪压松筠翠转坚，鸡叫牛边声未歇，雁楼芦苇竟艰眠。平生志气无人识，马去羊来意向便，报导龙蛇消息好，弓开箭发尽天年。
天游 天静 天镇
此星照命，不耐静，犹加被云遮，镜在尘土;如甜瓜香从辛苦里来，甜向苦中生。六亲如冰炭，兄弟若流波。在家烦恼大，出外笑颜多。只宜出外求财，不利在家作活。分忧人少，吞食人多之命。述云：自有根基在，何劳事不成。
壬戊 蹇卦 金玉满堂格
江边雁阵声声远，孤只飞来野岸中，金玉满堂谁得意，一枝花放暗香通。春来满苑花芬晚，百岁枝头一点红，借问马头消息好，箭来蛇上必成功。遇午登云路，逢牛渡险堤，命逢鸡犬上，平步上云梯。
天宝 天圭 天财
此星照命，气大心慈，刚性志广。闲管翻成不足，不平处须要闲言，好处成悲，恩中生怨，六亲冰炭，兄弟无缘。好事多磨，弄巧成拙。述云：从前多少关心事，五九才交事业新。
壬己 中孚卦 雁度衡阳格
海润无涯万里深，蓬莱仙岛在其中，雁声暗度衡阳远，鸳侣双双逐晓风。月到更阑天练净，秋风飒飒树头空，君家若问归身计，蛇到龙宫事业隆。箭发从空下，龙蛇必换宫，贵人相接引，方始见亨通。
天波 天? 天忤
此星照命，能妆点，会施为，立志孤高，见识远大。作事无私，断曲理直，有能三思行之，却不鲁莽。口直招人怪，喜得命中有救神。述云：生来作事临危处，却得官刑不犯凶。
壬庚 节卦 换骨成仙客格
四海为家未是家，西山尽可作生涯，天边雁叫思南北，池沼鸳鸯独戏沙，绕树花芳三五朵，秋残将落一枝花，终知志在逍遥外，欲到蓬莱度岁华。说着文君信，君常省是非，要知财禄盛，遇鼠自相宜。
天怨 天年 天越
此星照命，立业早，劳心早。刑杀重，退神多，雕青破肉，斩指截发，可免刑狱，只得退神在命，若向松轩竹槛，作一个清闲潇洒之人，量为得地。若在尘劳中末，区区碌碌不能遂心。述云：平生多志气，晚景自逍遥。
壬辛 央卦 雁阵横空格
天高地远难凭尺，有志堪宜生羽翼，雁阵横空各自飞，宾鸿江上应孤只。要知花果深踪迹，花落枝头俱教逸，向云深处好安身，谩自经营劳苦力。
贪狼 王简 天喜
此星照命，孤高独立，禀性聪明。分忧人少，趁问人多。广招是非，于人不足。好事多磨，闲中不静，恶处成活。贵人在命，空得奔波。衣禄有分，人事未知。一生凡事劳心费力，便是这个命中所注。述云：孤舟无橹棹，大海遇风波。
壬壬 坎卦 池沼游鱼格
生计如鱼戏水池，临危涉险亦无危，鸿飞天上无消息，必竟伤心意绪悲。青草池塘鸳鸯失，洞庭湖上客船稀，知君箭发龙蛇地，莫怨如今未得时。春来又复秋，如水向东流，若问安闲日，重山好牧牛。
天暗 天器 天庚
此星照命，难为父母，祖业可留，兄弟宜远，妻室难求。清闲潇洒，自在优游，一番事作两番做，一重烦恼一重忧。高人举用，小辈啾唧。述云：自有贵人相举荐，何须回首夕阳楼。
壬癸 蹇卦 花柳同荣格
万里关山东复西，后前事业是成非，芦丛雁别双双远，雨打鸳鸯两处飞。绿树春花开数朵，秋深叶脱独存枝，知君贵在君臣下，只恐天年又不齐。遇丙雨两相宜，庚年恐是非，远山逢虎日，龙到更为奇。
天笑 天印 天焱
此星照命，五行安德，四柱坚牢，基业见成，一呼百诺，名传闾里，德誉乡关。此命忧中有喜，喜处成悲，退神重重，财物来如骤雨，去如流沙，正是花巧得来花巧去，散时容易去时难。述云：滚滚生涯闲未得，区区享福晚年间。
癸甲 颐卦 月年秋夜格
双双鸿雁飞霄汉，独对秋光月更明，烟霭雾横千里远，行人犹听马嘶声。名成利就还中末，早岁奔驰事未成，更问年来谁是伴，儿男东畔向西倾。桥水却难逢，关山两树红，骑牛逢远路，必遇主人公。
天晦 天龙 天哭
此星照命，为人豁达，禀性聪明。不耐静，要寻头，会撑持，能就省。儿女有，不得力，钱米不能周急，乐处未能乐忧，中却有欢。作事踌躇多思虑，凶事不凶，凶中却有救神。
癸乙 蛊卦 雕鹗弃梧格
雕鹗离梧别幽谷，飞过岩前立奇木，雁飞天外怨声悲，鸳鸯戏水多翻覆，处处花开我未开，我花开时风雨触，劝君不用苦经求，晚年自有千锺禄。运至马牛时，凡事悉皆宜。
天迭 天雨 天逸
此星照命，聪明晓了，睹事执直，镃基自好。心里不足，五行稳润，四柱得局。外观好看，里面不足，静中寻出不静，思中成怨，忧处不足。述云：休道从前虚度日，始知牛马是丰年。
癸丙 贲卦 金榜题名格
龙楼凤阁帝王城，草屋柴扉贵禄名，金榜唱名应自别，寰中君子骇然惊，江边雁过空移影，对对遥飞只听声，试问前程何所是，妻儿子女晚年成。命中逢犬喜，乘牛必见凶，马头相遇日，喜气必重重。
司谏 石阙 天昌
此星照命，聪明之宿，人皆仰之。性直心慈，招非惹是，喜努不常，理直睹是。亲戚和而不同，朋友和而不美，便是这个命中所注。
癸丁 剥卦 鸾镜重明格
平生似玉无瑕玷，百年磨难未能成，良工巧匠凿成器，早年应须遇贵人。霜雁过溪三四只，松筠带叶各枝青，知君意在行云外，半把金银伴月明，遇马行千里，逢鸡始过桥，鼠牛心未足，龙虎自逍遥。
贯索 天飘 天戏
此星照命，资财多，费力多，恩爱烦恼多。亲恩如冰炭，兄弟不比和，赞力受奔波。孤不尽，妻不和美。只喜得退神重，凶中不凶。述云：从前骑虎多不利，今日乘龙便不同。
癸戊 艮卦 雁过重岚格
重山过雁楚天高，百岁儿童晚景豪，早岁不成安乐地，荣处家如磨剑刀。园林是处花开早，直至春深雪未消，遇兔马龙身奋发，利民晚岁遇英豪。百里秋光起，千秋木叶凋，才逢兔马地，衣禄自然调。
天暗 天奔 天贵
此星照命，独立自成自费力，营家早，风浪早，磨难早。虎狼口，善心肠，好多磨。凡百进退，君子知重，小人无缘。惹是招非多，招不足。述云：巧成名利日，马足兔头中。
癸己 剥卦 云散青松格
雷发空中应声远，松篁雪化树头青，雁阵声声归远岫，空对芦花月朗明。烟里楼台莺语巧，芳堤雨霁马蹄轻，借问桃源花几朵，枝头留下一枝荣。
天艰 天兴 天晶
此星照命，心高志气广，性直会刚断，能施为，会理直，能睹是。虎口佛心，为人慷慨，多成少聚，多学少成，好南北，多恩多怨，多因妇人面上不足省顺，可免是非，无心中可要惹烦恼，身安处心不安。述云：鸡兔相逢身必贵，引取前来步玉京。
癸庚 损卦 岩前古博格
古柏岩前岁月深，直坚霜雪耐欺侵，刚柔未决身犹举，白首荣心量满襟。禄位得时君自险，资财失处又还成，要知立业安身计，三四人中一老心，树花逢一果，蛇猴合称心。
天福 天台 天极
此星照命，执直睹是，仁义礼乐，所为平品。作事忠良，能亲君子，会御小人。凶中有救，有犯官刑。六亲冰炭，朋友无情。述云：利民还自得，五九好身荣。
癸辛 大畜卦 池映芙蓉格
池畔芙蓉照水开，松筠力办雪霜材，孤飞雁过潇湘远，百岁儿童去复来。兴废只因辛到癸，成名好趁卯寅来，谁将杖击云中鼓，震动成声满九垓。跨马身荣早，骑牛带禄荣，莫言今未显，羊角虎头成。
天福 天仓 天晦
此星照命，为人聪明俊秀，性直口快，有执持，能耐事，如松筠之在岁寒，经霜雪而不改其性操。与朋友交，久而敬之。骨肉情疏，子息晚立。遇辛癸且兴且废，逢寅卯志遂名成。身荣家富，作事振作，声誉四方，经险而不危，遇凶而自消，末主福禄称心。述云：过了千重险，虎羊身始成。
癸壬 蒙卦 虎隐深山格
遇浪轻舟不复高，平生兴废若波涛，逢猪才息风波险，遇鼠方知松节高。雁叫碧空悲夜月，鸳鸯并队戏新潮，要知箭发从何处，遇虎方知福自高。遇虎身舒畅，逢兔福优游。
锻炼 孤虚 天福
此星照命，如枯木逢春，旱苗得雨。五行中劳心早，历事早，烦恼早，艰辛早。妻不得力，子不替忧。心性紧慢不均，大宽小急。作事龙头蛇尾，有始无终。皆因退神重。述云：初年吃尽艰辛苦，末主安闲福始来。
癸癸 艮卦 墙畔黄葵格
今日心同百岁时，争知名利未相齐，有根不断阶前草，总有孤鸿江上飞。春树有花终结子，冬深松柏寿同齐，若问生涯成利禄，才逢羊马便相宜。
牵牛 天应 天空
此星照命，如芝生榭砌，竹茂南轩，根深叶实，情异直坚，心慈志广，玲珑天然。只因退神在命，父母堂前，过客兄弟，天边雁阵，妻妾同林，宿凤儿女。谩惹荣牵，初年管见，驳杂荣华在晚年。休言晚发，五行所注之然。述云：晚景成身处，羊马始亨通。
三 : 鬼谷子本经阴符
七术鬼谷子，姓王名詡，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼穀，故自称鬼谷先生。
鬼谷子為纵横家之鼻祖，苏秦与张仪為其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙臏与庞涓亦為其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子的主要着作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重於权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中於养神蓄锐之道。
《本经阴符七术》之前叁篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用於外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
《东周列国志》中有段关於《阴符》的精彩描写。当年苏秦辞鬼穀子下山，尽破家财得黄金百鎰，黑貂裘衣一件，治车马僕从，遨游列国，访求山川地形，人民风土，得天下利害之详。然而如此数年，未有所遇。其时钱财以尽，只得回家。回家后，一家老小尽责其之。妻不以其為夫，嫂不以其為叔，母不以其為子。绝望之餘，想起鬼穀子之临别赠言：「若游说失意，只须熟玩《阴符》一书，自有进益。」於是苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不息。夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。如此一年，于阴符有悟，乃将列国形势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。后又出游列国，成功于燕、赵。随之又将六国合纵，共同抗秦，建立不朽功绩。
盛神法五龙盛神法五龙
盛神中有五气，神為之长，心為之舍，得為之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃為之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受於天，谓之真人；真人者，与天為一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出於物化。知类在穷，有所疑惑，通於心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不為，存而舍之，是谓神化。归於身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无為以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
养志法灵龟养志法灵龟
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦於胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之於人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
实意法腾蛇实意法腾蛇
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。
则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。
无為而求，安静五臟，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开闢，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应於无方，而神宿矣。
分威法伏熊分威法伏熊
分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以鎰称銖。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其餘次，动变见形，无能间者。审於唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃為知形势。
散势法鷙鸟散势法鷙鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，為度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。
转图法猛兽转图法猛兽
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌為一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者為始，动作无不包大道，以观神明之域。
天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃為要结以接其说也。
损悦法灵蓍损悦法灵蓍
损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无為待有德，言察辞，合於事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不為之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后為之谋；因自然之道以為实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆為之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃為之决。故善损悦者，誓若决水於千仞之堤，转圆石于万仞之穀。而能行此者，形势不得不然也。
【注释】说：悦。悦，喜悦；本文引伸為增益，增益言辞或事物能使人喜悦。
四 : 鬼谷子《本经阴符》九篇
鬼谷先师
61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1