一 : 【◎树犹如此◎人世何堪】

时间：2012年2月2日地点：响水裕廊大桥下杯具事件：挖出4具孩童遗体

其中冤死者：孙吉儿（4岁）；

寻找者：孙荣荣（父亲）；

前妻：吴维维（母亲）

暴力者：孙海浪（母亲男友）

——引言( 文章阅读网：www.61k.com )

文------兰蕊竹心

◇响水之响，难为水；裕廊大桥，奈何桥◇

◇天使入尘，长恨水；树犹如此，人何堪◇

时光流转，下一秒，现在就是过去，每一个现在都是在埋葬过去。躯体是物质的，灵魂却是意识的，也许意识的世界是另一个更高的空灵世界。灵魂是吉儿唯一的闪亮之处，应该飘浮于这一更高的世界吗？灵魂何所依？温暖走失，谁还会坚守在冰冷的世界里？

乖巧稚嫩的吉儿，就像一滴天使的眼泪，注入一点浓度，她便开始快乐；注入一点微笑，她便开始芬芳；注入一点母性，她便开始幸福；注入一点冷漠，她便开始逝去。

吉儿坚守在逝去的亲情里，盼望着那份走失的温暖。许久了，星空挂着厚重的云层；许久了，空气里散发着沉重的潮湿；许久了，温暖逐渐走失；许久了，吉儿还坚守在漆黑的河堤上，谁来带我回家？

吉儿被隔离在奈何桥下的乱葬岗上，一下子没了世间的喧闹和曾经亲人的目光，唯一偶尔被探望的是坡下河水的挣扎和天上不再亮的星光，吉儿是否会觉得格外凄凉，该向谁诉这天大的冤屈……

吉儿怎能偷偷掀开囚禁身上的这片尘埃，唯有哭看着自家花园里正热闹的举办着昆虫大会。自己是被遗弃的孤魂，魂归何处？自己失去的何止是童年，是做人的尊严，是花一样的血肉。慢慢地，“大世界”的哈哈镜里自己小巧玲珑的身影显得格外奇怪，看着自己闪闪发亮的眼睛，惊叹，帽子、裙子都掉落尘埃，而自己冉冉往空中升去，“我会有天使的翅膀吗？会重新回到人世间的繁华吗？”

“妈妈、爸爸你们真得是如此狠心吗？留我一个人战战兢兢面对死神的黑披风、白手套，我还没学会赖在小床上感受家里暖洋洋等待的灯光！我还没分享你们责骂时给予我的温暖的怀抱！人世间的美好阳光还未来得及对我微笑，就让满天乌云遮住了我的眼睛。你们丢弃我在河边独自‘游园’惊梦，大人们乱糟糟的世界没有我生存的空间，卷起的袖子、飞起的一脚牺牲了我稚嫩的生命，白衣天使的“爱心”让我长眠于奈何桥下形销骨立，让我看到了人世间无比‘繁华’的最后一瞬”。

“我哭的不声不响，谁保护我到大天亮，在我需要的时候谁会在我身旁？谁能给我一份心安，谁会还我一个公道，请你们留给我做人最后的尊严。”

如果有来生的话，吉儿希望是一棵树，扎根在泥土里，头顶在蓝天下，疾风处即使“上穷碧落下黄泉”，也要爱落红尘，宿命相连，不离不弃。不似今生只是顺道捡来的玩偶，毫无生命划过的痕迹，埋葬于尘世的河堤，沾染了满目的空花。

树犹如此，宿命相连，不离不弃。人呢？吉儿的亲情何以堪！

二 : 物犹如此【全书分享】清·徐谦 编

物犹如此　清·徐谦 编

江西广丰徐谦鹤子编　　郑湘灵浦校刊
清凉书屋点校

●《物犹如此》重排流通序

一切众生，皆有佛性，皆当作佛。[www.61k.com）佛视一切众生皆是佛，故《梵网经》云：“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。”以能信自己是未成之佛，必定要改恶修善，发自利利他之大菩提心，以期断尽烦惑，亲证即心本具之真如佛性。能信一切六道众生是未成之佛，必定要极力劝导，互相维持于同类，决无相争相杀之恶作；必定要戒杀护生，大设方便于异类，决无食彼益我之惨心。人由不知自己与一切众生皆是未成之佛，故不惜杀人盈城盈野以相争，与杀彼之身，以期悦我之口腹也。
世人杀生，习以为常，大小事体，皆须行杀。祭神、祀祖、养亲、待客，无肉则不能为礼。以极苦极惨之事加诸物，用表我之诚恳孝敬。在迷情边论，则尚有可取，在实际上论，则大为可怜也。以一切众生，从无始来，轮回六道，互为父母、兄弟、妻子、眷属，互生。互为怨家对头，循环报复，互杀。佛于诸大乘经中，屡为劝诫，而见闻者少，即得见闻，而信受奉行者更少。于是佛以大慈，现诸异类，供人杀食，既杀之后，现诸异相，俾一切人，知是佛现，冀弭杀劫，以安众生。如蛤蜊、蚌壳、61阅读去。其脱网者，空中盘旋，哀鸣良久，亦投地死。元遂以金赎得二雁，瘗汾水旁，垒石为识，号曰“雁邱”。因赋《摸鱼儿词》云：“问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨，天也妒。未信与莺儿燕子俱黄土，千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。”栾城李仁卿治和云：“雁双双，正分汾水，回头生死殊路。天长地久相思债，何似眼前俱去。摧劲羽，倘万一，幽冥却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一邱土。仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。桐江秋影今何在，萧瑟欲迷堤树，露魂苦。算犹胜王嫱青冢真娘墓，凭谁说与。对鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。”
李斯义曰：或曰：“此情痴也。”不知至忠大孝，俱是痴拙人做出。败节丧名，却被聪明人做尽。痴是其真诚一念，可以扶植万古纲常，即所谓其愚不可及也。
鹤子曰：原跋妙矣，燕冢、雁邱，天然佳对。而玉京之诗，赠于生前。遗山之词，唁于死后。南郭、横汾，辉映千春矣。空中盘旋良久而死，试度其心，一似悔恨其脱网而独去也者，悲夫！
诗曰：片碣苔花古墨香，胜他瘗玉白杨旁。至今秋影荒芦畔，双照汾河旧夕阳。

双雁楼（《圣师录》）
王天雨云：“予舍后有张姓者，获一雁，置于中庭。明年，有雁自天哀鸣，庭雁和之。久而天雁遂下，彼此以颈绞死于楼前。后名其楼曰‘双雁楼’。此正德年间事。”
诗曰：一别茫茫两度秋，悲嘶几尽白云求。断魂不得双飞去，烟黯空庭月黯楼。

雁愤偕死（《情史》）
宏治间，河南虞人获一雌雁，铩其翼，畜诸场圃，以媒他雁。每见云中飞者，必仰睇。至次年来宾时，其雄与群雁飞鸣而过，雌认其声，仰空号鸣。雄亦认其声，飞落圃中，交颈呜呜，若相哀诉者。良久，其雄飞起半空，欲去徘徊，视其雌不能飞，复飞落地上。旋转叫号，声益悲恻。如此者三、四回，度终不能飞，乃共啮颈蹂蹴，遂相愤触而死。
按《圣师录》记，顾敬亭稼圃旁，罗者得一雁，其偶闻声落地，交颈哀鸣，血尽而死。事绝相类。
诗曰：仰霄无计奋云端，几度徘徊去就难。义不独生誓同死，当天曒日照心肝。

镇江随舟雁（《警心录》）
万历癸丑，镇江钱参将部下，有卒获一雁，笼置舟尾。空中有一雁随舟悲号，舟中雁连声应之。江行百里，不肯暂舍。将登岸，笼中雁伸颈向外大呼，空中雁忽下，二雁以颈相交不放。舟中人异之，亟向前擘开，已俱死矣。钱闻大怒，同舟兵卒各杖之。其获雁人，病月余死。
李斯义曰：《昏礼》“亲迎奠雁”，雁顺阴阳往来，且不再偶，和且信也。和则不离，信则不二，故共飞鸣，同生死，于此可识倡随之义。
鹤子曰：随舟而空际悲号者，雌耶雄耶？雄则义夫，雌则烈妇。其连声相应也，迫乎有生离之惨。其近岸大呼也，岌乎有死别之悲。语云：“死或重于泰山，或轻于鸿毛。”此则鸿毛而重于泰山矣。
诗曰：百里随舟不暂违，死时交颈两依依。长江有尽情无尽，悔傍芦花浅水飞。

民舍雁（《圣师录》）
王一槐，司铎铜陵时，言有民舍除夜燎烟，祓除不祥，一雄雁触烟而下，家人以为不祥也，烹之。明晨，一雁绕鸣檐上，数日堕地而死。
鹤子曰：忍作残害，是为不祥。
诗曰：无端虐焰误戕身，香遍屠苏庆岁新。鼎镬残魂应待妾，愿随金谷坠楼人。

铳落鸠（《矩斋杂记》）
老友陈大介，尝馆山家。见猎人铳落一鸠坠地。又一鸠来就拊视，且口衔他物饲之，不受。又以翼水蘸其火伤处，卒不可活，乃宛颈哀鸣而去。有顷，从树颠下坠，触地死，盖重伤其匹也。陈引其人谏曰：“若中一鸠，而二鸠死。鸟且死义，若独何心？”其人遂折铳改业。
施愚山曰：此与获鹿子，而鹿母肠寸断，相类。彼重母子，此重夫妇。
鹤子曰：试想瞥见其匹伤铳坠地时，正尔双栖，火光迸射，肝胆何等惊裂，心口何等急筹，万苦中沸，莫可言状。然后衔物拊视，意望其匹之起死回生也，而不效。既而四顾彷徨，不惜濡翼，意犹望一丝之或生也，而又不效。死之志，已斩然于宛颈哀鸣顷矣。既去之后，未坠之先，此一霎间，孤立树杪，下视痛绝，声也无，泪也无矣，噫！
诗曰：百计求生无望矣，伤心惨目竟如此。到头死别胜生离，地下重逢悲又喜。

卫衙鹳（《圣师录》）
卫衙梓巢鹳，父死于弩。顷之，众拥一雄来，匹其母，母哀鸣百拒之。雄怒，尽啄杀其四雏。母益哀愤，气哽而死。群凶乃挟其雄逸去。
诗曰：杜老曾歌义鹘行，雄心芒角莽峥嵘。忍教孤寡齐吞尽，万树阴风猎猎生。

高邮烈鹳碑（《圣师录》）
高邮州有鹳，双栖南楼上。或弋其雄，雌孤栖。旬余，有群鹳偕一雄与共巢，若媒诱之者然。竟日弗偶，遂皆飞去。孤者哀鸣不已，忽钻嘴入巢隙，悬足而死。时游客见之，无不嗟讶，竞为《烈鹳诗》吊之，复立“烈鹳碑”。
诗曰：风雨南楼孑处哀，群雌粥粥浪疑猜。墨花一片韩陵石，消受诗人下拜来。

华亭鹳（《圣师录》）
华亭董氏庭前，植虬松一株，枝干扶疏，亭亭如盖，有双鹳结巢其颠。后雄被弹死，其雌孑然独处，日夕哀鸣，越数日亦死。
诗曰：风卷涛飞月堕天，金丸无计避韩嫣。双栖不羡华亭鹤，绕树孤飞唳碧烟。

鸽斗死（《圣师录》）
江浙平章巙巙宅，养二鸽，其雄毙于狸奴，家人以他雄配之，愤斗而死。谢子兰作《义鸽诗》以吊之，诗云：“翩翩双飞奴，其羽白如雪。乌员忽相残，雄死雌躄躠。绝食累数日，悲鸣声不歇。苍头配他偶，捍拒项流血。血流气亦愤，血尽气乃绝。嗟尔非鸳鸯，天配不再结。嗟尔非雎鸠，所性殊有别。于人拟共姜，之死同一辙。奈何闺壸内，往往少贞烈。夏姬更九夫，河间不堪说。聊为义鸽行，以激夫妇节。”
诗曰：血洒雪衣甘斗死，心悬天日忍偷生。援琴漫拨求凰引，听否悲吟义鸽行。

相思鸟（《闻见偶录》）
相思鸟，产于苏属近海诸处，闽中亦有之。大与瓦雀等，红喙，黄绿羽翰，其形甚妍。声小而韵，飞则并飞，止则同止。每于秋季，乡人罗而取之，以鬻于市。爱者畜以雕笼，笼分二格，锁其一，其一放之不去，时飞翔于笼之左右上下，顷亦自归笼内。若失其一，其一悲鸣亦死。殆比翼鸟之流欤。
鹤子曰：《情史》云：“红蝙蝠，出泷州，皆深红色，唯翼脉浅黑，多双伏红蕉花间。采者若获其一，则一不去。又岭南有红飞鼠，出入必双，人获其一，必双得之。”又周索《孝子传》云：“猿，禺属，或黄或黑，通臂，轻身，善缘，能于空中转轮，好吟。雌为人所得，终不独生。”吁，蠉蜎微物，亦知“一与之齐，终身不改”之义乎！
诗曰：朝朝暮暮苦相思，思到魂销欲尽时。心有千行万行泪，何能说与主人知。

鄱阳烈鸡（《警心录》）
王楫，鄱阳卜者，邸中畜雌雄二鸡。雌正抱雏，适客至，楫命童取其雄，将烹之。雄叫呼，雌闻声走至，孜孜注盼，哽咽悲鸣，若欲诉楫而免雄之死者。楫弗悟，竟杀之。雌踯躅哀鸣，不复顾群雏，终夕唧唧不食，凝立砌下，沉沉如醉，少焉气溢其吭，遂喘而死。
李斯义曰：竟有“生同室，死同穴”之意。
鹤子曰：写其雌急迫痛切情状，由有声而无声，字字惊心动魄。
诗曰：求生不得枉号呼，割爱何心顾众雏。如醉如痴满腔恨，可怜到死尚模糊。

颜氏鹅（《警心录》）
庆元三年，有客离榷场，赴淮，至颜氏店。颜语其妻，明日宰雄鹅饷客。夜闻栅中群鹅悲鸣，迨旦取鹅，群鹅向前啄颜衣，遮绕不退。颜携杖击散，竟杀其雄。其一雌二雏，皆悲跃而死。群鹅举翅拍地自扑，七日不饮水食谷。（以上“烈鉴”）
李斯义曰：吕子云：“疾痛相救，忧思相感，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”物亦有同然者，故闻其难也，群相救护。其不可救也，或以死殉，或悲伤至不饮食。至若父子不相救，亲戚不相吊，则人处物类下矣！
鹤子曰：雌之死也为烈妇，雏之死也为孝子，同群之自扑也为义友。而托足于戾气之门，惜哉！怨毒循环，何时了结？
诗曰：雏随母死妇随夫，同类摧肠绝复苏。釜绕游魂齐掩泣，旁观谈笑动心无。

●慈爱鉴第四（三十四案）

闽楚溺女，吴越焚子。骨肉自戕，天怒未已。毋曰禽犊，真性浃髓。辑慈爱

鹿恸子肠断（《警心录》）
许旌阳，少好猎。一日，射死一鹿，鹿母为子舐疮痕，良久亦死。剖腹视之，肠皆断矣。即大悔悟，折其弓，入山修道，后证仙果。
李斯义曰：一悔便可入道，人苦不知悔，果能悔而改，其造诣自无所不至。
鹤子曰：“良久”两字中，多少心泪！
诗曰：杀心放下即仙心，惨听哀鸣泪不禁。沉痛尽头共儿死，此情无古亦无今。

鹿胎草（《人谱类记》）
陈惠度，于剡山射一孕鹿，既伤，产下小鹿，以舌舐子身干，而母乃死。惠度见之惨然，遂弃弓矢为僧，建惠安寺嵊县东。鹿死处生草，曰“鹿胎草”。
诗曰：舐儿痛恨彻心头，礼忏莲台悔未休。芳草萋迷埋鹿处，斑斑犹有泪痕流。

孕鹿哀跪（《警心录》）
邵文立，梁时人，世业烹屠。欲杀一鹿，鹿怀麑当产，就庖哀切，跪而流泪。文立以为不祥，刳割之。旋身患恶疮，乃自悔责，倾居产，建小庄严寺焉。
诗曰：不恤充庖念子哀，血飞霜刃已戕胎。谁知哽咽心头语，跪诉屠前怒未回。

鹿母悲鸣（《警心录》）
章邵，富而贪。出遇鹿，鹿避去，获其子，扑杀，弃林中。鹿母遥见，悲号不已。是日，邵欲有所谋。一子甫弱冠，先父行，倦而假寐大树下，以伺父。邵至，见衣袱，抽刀刺喉，劫取而行。渐晓，视衣袱，乃知杀者其子也，悲号痛悔，已无及矣。
鹤子曰：杀鹿子，即杀其子。天道报施，不俟终日，可畏哉！此人立心贪狡，平居即有劝以苦报，势必悍然不信。即苦报临头，且以为命数当然。乌知厉魄之不汝宥哉！
诗曰：满腔杀气莽纵横，不到儿亡气不平。转盼杀人还自杀，林中未断鹿悲声。

麈爱子（《宣室志》）
庐陵吴唐，好射猎，矢无虚发。时方春煦，率其子出猎。值一麈与麑戏，乍见唐，引麑潜去。麑未知畏也，跃而前，唐射杀之。麈惊还悲鸣。唐置麑于地，自藏茂草中，麈来舐麑，又射之。既而又一麈至，方张弩，箭忽自发，中其子。唐投弩抱子，抚膺而哭。忽闻空中呼曰：“吴唐！麈之爱子，与尔何异？”惊视间，忽有虎突出搏唐，折臂而死。
鹤子曰：风和日丽，引麑嬉春，是何活活泼泼世界。吴唐杀心一动，忽变为惨雾阴霾。子之中箭也，鬼之呼空也，虎之突搏也，真觉触处为难，无处躲逃。
诗曰：抱子号咷首试回，弩机未发万灵哀。叶飞谷动风悲啸，鬼导山君白日来。

麑母随号（《警心录》）
孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。麑母随之而号，西巴不忍，纵之。孟孙怒，逐西巴。居一载，取以为其子傅。左右曰：“西巴有罪，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“秦西巴以一麑而不忍，又能忍吾子乎？”
诗曰：乾坤万古不销沉，只此慈悲一寸心。谁放西巴仙佛手，空山目送泪涔涔。

象泣子（蒋济《万论》）
象见子皮，而无远近，必泣。
诗曰：毛里相关岂暂忘，皮存子死九回肠。老来不尽西河泪，千古酸心恸乐羊。

猿乞子（《搜神记》）
临川东兴人，入山得猿子，挈归，猿母随逐至家。此人缚猿子于庭树示之，母遽搏颡向人若乞哀状。终不肯放，竟击杀之。猿母悲啼自掷而死，破肠视之，寸寸断裂。未半年，疫起，其家灭门。
颜光衷曰：不忍一麑，可以为傅。则忍此猿者，尚可为人乎？抑又有感焉，母子天性，其恳怛一脉，寄在畜生道中者，犹能感动疫鬼，况冤人乎？况仁人孝子精气之所勃窣、所会钟，而有不兴云澍雨、裂石贯日者乎？
诗曰：乞子猿哀颡搏庭，忍看并命血风腥。霎时树杪阴云合，恍惚虚空怒百灵。

猿号追子（《伤心录》）
桓温入蜀，至三峡中，有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳至船，至便气绝。剥取其皮，因见腹中肠，皆寸寸断。桓闻之怒，命黜其人。
鹤子曰：至便气绝，惨痛莫状。
诗曰：百里追儿径跃航，峡云阴惨不飞扬。沾裳只听三声耳，啼到无声声更长。

猿遗乳（《伤心录》）
一彭姓善弩，入山见隔溪老猴方乳儿，发弩射之，中伤其臂。猴知不能支，勉抱子饱食其乳，犹摘木叶数片，盛余乳置子旁。声呜呜然，若教子取食状，大号而绝。诸子环视，亦呜呜而号跳不已。
诗曰：念乳无多暂止饥，相看含泪两歔欷。秋风也似凄情甚，不忍溪头卷叶飞。

猿垂死乳子（《警心录》）
武平产猿，毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇彩，性驯不离母。母黠不可致，猎人以毒傅矢，伺母间射之。母度不能生，洒乳于林饮子，洒已气绝。猎人取母皮向子鞭之，即悲鸣而下，敛手就制。每夕，必寝皮乃安，甚者抱皮跳踯而死。
李斯义曰：生死惓恋，慈孝之至。欲缚其子，而先射其母，莫忍于此矣！
诗曰：毒矢相加顾子悲，藏身无计误金丝。乳中滴滴心头血，肠断慈魂入梦时。

老猿悼子（《南史·鱼复侯子响传》）
齐武帝于华林，为子响作斋，呜咽移时，左右莫不掩涕。他日，出景阳山，见老猿远掷悲鸣。后堂丞曰：“猿子前日堕崖死，其母求之不见，故尔。”上因忆子响，歔欷良久不自胜。
鹤子曰：呜咽耶，掷鸣耶，涕不知其何以淫淫耶，情不知其何以不自胜耶！人耶？物耶？同耶？独耶？
诗曰：悼子崖颠骨未收，闻猿驻跸几回头。景阳山畔秋萧瑟，水咽云低各自愁。

猿哀子不食（《合璧》）
昔人有畜子母猴者，一日，鸢杀其子。猴哀鸣不食，径往厨中取一片肉戴顶上，伺于庭中。鸢果来搏肉，猴两手扯擘其翅，啮脑食髓。
诗曰：只影凄凉老泪垂，啼声不断自忘饥。区区一脔偿儿命，快绝猿心痛绝时。

闻61阅读，呼曰“仁乌”。
鹤子曰：反哺则孝，护善则仁，成公绥目以祥禽，有以哉！
诗曰：旌善绵田悔已迟，介山一炬到今悲。棠梨寒食烟和雨，尚有啼乌绕树枝。

日南双雁（《警心录》）
虞国，少有孝行，为日南太守，常有双雁宿止厅上。每出行县，辄飞逐车。既卒于官，雁逐丧还。至余姚，住墓前，历三年乃去。
李斯义曰：二雁之于虞也，生而行止与俱，死而丧葬相随。天下人子，能如此者有几？蔡邕庐墓，雉兔驯扰不去，亦孝行之所感也夫！
诗曰：双飞谁遣此勾留，五马相随几度秋。惆怅墓田离别后，白云渺渺水悠悠。

神鹰（《坚瓠集》）
嘉禾守杨公继宗，为人端庄勇决，爱民礼士。会郡饥荒，死者相踵。公悯念既深，不及关白司道，发仓赈之，全活万计。仇家以事上司道，以“擅支仓库，少给多侵”为辞，行文按公。及展牍，狂风起庭中，有群鹰数十丛集，掠牍飞上，或爪或喙，牍纸粉碎矣。司道怒曰：“鹰亦忤我乎？”遂白抚院。方下舟，群鹰复至，怒睛奋翅，驰逐飞鸣，若詈辱之状。司道怒，命卒缯猎之。弩者弹，弓者箭，网者丝，而罗绕愈众，卒莫能退。中一老鹰，迅掷而下，司道急以手蔽面，竟攫其纱帽而去。众鹰亦复爪喙申文，又纷然碎矣。司道骇异，返驾，事遂得寝。公在郡九年，风雨调和，祯祥叠见。及满去，七邑男女，攀车挽留。士夫为制《神鹰录》，以传其德政。
诗曰：万骨回生只手持，为民获罪复奚辞。愿书赫赫神鹰录，传遍黄堂太守知。

龟负孝子（《九江记》）
留京有孝行，时江水暴溢，居者皆溺。京负母号泣，忽有大龟至前。举家七口，俱上龟背，行十余里，至一高岸，龟乃去之。
鹤子曰：大龟拯溺，事奇矣。然以孝行而至，事奇，理固常也。
诗曰：一家鱼腹只须臾，跋浪神龟载乐都。仰见天心怜至孝，艰危随处百灵扶。

龟负阁（《文苑汇隽》）
徐瑞，幼时被水，处一阁将沉。闻空中有人言曰：“徐瑞真宰相，可护持之。”时有龟数千负阁，得不沉。后果位宰相。
诗曰：神龟天遣庇贤才，百尺岧峣黑浪回。信是他年黄阁老，六鳌且戴海山来。

龟衔树（颜真卿《石柱记》）
余不亭侯孔愉墓，在城下，古木数株，坚如石。故老云：“愉卒后，龟衔巢木植于此。”至今号“龟衔树”，溪名“龟溪”，桥曰“龟回桥”。
按《会稽俊贤传》云：孔愉，字康敬，尝至吴兴余不亭，见人笼龟于路，愉买而放于溪中。龟行至水，反顾视愉。及封此亭，三铸印，龟皆左顾。愉悟，遂取佩之。
诗曰：当年翁仲记分明，亭外斜晖亦有情。神物尚留芳泽在，绿阴一带护佳城。

●救难鉴第十（二十七案）

物难人救，人难物救。岂唯物救，天也垂救。不爽锱铢，善人自救。辑救难

义虎桥（《闲居偶录》）
彭城有义虎桥。昔有商于齐鲁之墟者，夜归迷道，堕虎穴，自分必死。虎熟睨之，不加噬，反善遇焉。昼衔物与食，夜为呵护。月余，人稍谙虎性，乃嘱之曰：“吾因失道误至此，幸君惠我，不及于难。家有父母妻子，久客欲思一见，君能置我于康庄乎？”虎作许诺状，乃伏地摇尾招之。商喻意，遽上虎背，遂跃而出。置诸道旁，相顾悲鸣而去。后历数载，商偶经此地，见诸猎缚一生虎，将献之官。商谛视，即前虎也。虎见商咆哮。商感虎德，与众道故，出重资以赎虎。众亦义之，释缚，纵之深山。后人于此地立桥表焉。
鹤子曰：虎不乘人之危，且全人之生。何世之落井下石者纷纷也？
诗曰：恩酬意外亦奇缘，义虎桥犹过客传。浪说无情情倍笃，含生同戴有情天。

孙坚马（《警心录》）
孙坚，讨董卓失利，被创坠马，卧草中。坚众分散，马还营鸣呼，军人随马至草中，乃得坚。
李斯义曰：如此马者，真可谓与人一心者也。向使坚死，讨卓诸公丧魄矣，则胜负未可知也。坚不死，卓必亡，马之力欤！
诗曰：江东气压万熊罴，讨贼无端折义旗。主帅死生犹未定，悲嘶情急反营时。

苻坚马（《警心录》）
秦苻坚，为慕容冲所袭，驰騧马堕涧中，追兵几及矣。坚计无由出，马即踟蹰临涧，垂缰与坚。坚不能及，马又跪而授焉。坚援之，得登岸，而走庐江。
李斯义曰：古称老马之智可用，谓其识途耳，不谓堪托死生如此！
诗曰：与人生死一心同，追骑何愁迅若风。天助苻秦王景略，扶危马亦出群雄。

马跃水援主（《儆诫录》）
伪蜀渠阳邻山，有富民王行思，尝爱一马，刍粟喂饲。一日，乘马往本都，遇夏潦暴涨。舟子先渡马，回舟以迎行思，至中流，风起船覆。其马跳入骇浪，接其主浩淼间，遂免溺。
诗曰：势难共济浪滔天，悼主舟沉水底眠。国士何曾忘智伯，投躯犹幸报生前。

向生骡（《警心录》）
向生，乐平人，有陆圃在怀义乡，谕其佃仆种豆，仆乃改植山禾。一日，向乘骡按视，怒之，悉加芟荡。仆恚甚，即入室取利斧出，剚刃已及。向急跨骡走，因伤坠地。骡举足觝仆，又立啮之，且逐行数十武。仆既逸，乃还护向，复衔草覆向体。迨暮刍者至，乃嘶鸣往迎以视向，遂得脱归。
李斯义曰：以刃剚主，固是大变。然不顺人情，加以不堪，实自取之，奚尤哉！
诗曰：超忽追奴过孟贲，无惭都尉与将军。区区一顷南山豆，来岁何妨督再耘。

61阅读拜嘉多，欣晤龙沙挂席过。救物哪知还救子，免教老泪洒西河。

鼋报恩三（《果报闻见录》）
康熙七年，松江黄浦渔人获大鼋，有徽商以银三两买放浦中。渔人窥见多银，夜即劫之，船家及小僮，悉被杀死。商跪乞命，盗缚其手足投浦中，即若有物负之，逆流而上，行二十里许。天明，有船至，大呼救命，乃巡兵也。见大鼋负一人来，捞起问故，共疑盗即渔人。鼋遂顺流下，众随之，至买鼋所，鼋没水中，而渔舟尚在分银。兵悉擒之，追出银四百余两，不失一厘。解盗松江府问罪。商因舟子、小僮被杀难归，求太守起批知会。同谋渔人立斩，无一脱者。
诗曰：怜鼋失水费徘徊，孰料慈心伏祸胎。何待招魂劳宋玉，逆流负客翦涛来。

白鱼书（《警心录》）
陵阳子明，铚乡人，尝钓于旋溪，得白龙子。明惧解钓，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食法。遂走黄山，采五石脂，沸水服之，三年，龙来迎去。
李斯义曰：子明自有仙骨，与龙有缘，故得服食法。不然，世之炼服食者夥矣，何每每受害也？法贵得真，仙亦有种耳。
诗曰：放生一念已仙胎，谢罪龙宫释钓回。三载黄山饱风月，此身潇洒即蓬莱。

龙宫方（《警心录》）
孙思邈，京兆华原人，隐太白山，炼气养神，精究医药，以济物为心。偶出行，见牧童击一小蛇出血，脱衣赎之，以药封裹，放草泽中。后月余，道遇白衣少年，邀至宫殿。有帢帽绛衣者出，欣然相接曰：“前小儿独出，为人所伤，赖道者赎救。”又一妃，率青衣小儿，再三谢命。殷勤设筵，留三日，以轻绡、金珠赠行，辞不受。乃出药方三十，曰：“此可以助道者济世救人矣。”命仆马送之。既归，历试皆效，乃编入《千金方》中传世。至永徽三年二月十五日，晨起沐浴更衣，遂尸解焉。
李斯义曰：志在济物，是学道根基。辞金珠而受药方，去世俗何啻千万！
诗曰：大德沦肌浃髓深，龙宫秘授胜千金。利人济物浑忘报，但尽区区一寸心。

龟引路（《广异记》）
唐刘彦回父，官湖州刺史。有下僚于银阬得一龟，长一尺，持献刺史。群僚毕贺云：“得此龟者，寿可千龄。”使君谢非其人，遂骑马送龟至阬。后十余年，刺史亡，彦回为房州司士，将家属之官。会山水泛溢，平地尽没，一家惶惧，不知所适。俄有大龟来引其路。与家人谋曰：“龟乃神物，今来相导，当非无因。”于是三十余口，随龟而行，所经悉是浅处。历十余里，乃至平地，举家惊喜。是夕，彦回梦龟云：“昔在银阬，蒙先使君之惠，因此报恩。”
李斯义曰：寿当千岁，献龟者谀言耳。送还原所，便是知足，种下善根。其后三十余口得脱水难，虽云灵龟之报，其实使君自致之福。
诗曰：争介湖州刺史卮，愀然五马送灵龟。十年梦示银阬事，恰遇郎君失路时。

龟授方（《警心录》）
黄叔达，宋时人，同社友得一龟，将刳其壳，黄怜而买放之。后病亟，其子入京省视，途遇一老人，曰：“予姓归，前日将被杀，幸荷尊君垂救得全，此恩未报。今尊君疾，因食鱼过多，停积胸次，急用姜附汤治之。”言讫不见。后服果愈。叔达因悟所遇老人，即前龟化身耳。
李斯义曰：子省父病，如何急切。得方疗病，如何欣慰。则放生竟是救病良方，为人子者，当宝之不失。
诗曰：老人道左致缠绵，好慰高堂病即痊。怜物十分生意满，危时物亦十分怜。

禹门鲤（《好生传》）
庄麟，山右永宁州临县乡人也，年三十，未婚。暑浴于河，见大鲤困网中，约重百余斤，轩鳍若诉，麟悯而脱之。鲤游行作回首状，跃波而逝。后麟陇上假寐，梦秀才骑从甚都，皆翩翩俊逸，揖麟而言曰：“予德子甚，已请于家君，将以妹适子，幸勿辞。”麟曰：“仆山泽之癯耳，素未识荆，何德之有？矧乔野不称，敢妄结丝萝乎？”秀才曰：“子不忆河上之鲤耶？予乃禹门龙王第三子也，化鱼出游，为渔所困。微子，将鲙于市矣。舍妹淑慎，可云佳偶，子何拒之深耶？”麟闻之，心惴曰：“水府路殊，蒙君厚意，是速仆死也，敢辞。”秀才色恚，怀中出水晶一颗，赠麟曰：“倘旱魃为虐，子以此祷，甘霖可立至也。”及寤，而晶在手，遇旱辄效，号曰“雨师庄老”。凡州县赠遗皆却焉，远近甚德之。顺治初，年七十余。临殁前三日，复梦秀才曰：“君数将尽，晶应见还。”麟探怀与之。秀才曰：“子仁且介，当庙食兹土。”土人立祠河干，颜曰“放鲤”，肖麟像其中，祷雨犹验焉。
诗曰：无心放鲤缔奇缘，不愿龙宫坦腹眠。罗拜祠前旗卷雨，灵风飒爽尚年年。

鲤报延龄（《渚宫故事》）
梁刘之亨，仕南郡。尝梦二人姓李，诣之亨乞命，之亨不解其意。既明，有人遗生鲤两头。之亨曰：“此必梦中所感。”乃放之。其夕，梦二人谢恩云：“已令君延寿算矣。”
华梧栖曰：能入人梦，能延人算，此二鲤者，殆龙种耶？
诗曰：刀砧折算怨何人，入梦分明信有神。奚俟延年双鲤告，生机活泼满怀春。

放鲤增纪（《警心录》）
屈师，于元村遇得双鲤，买放之。后梦龙延至水府，谓曰：“君本寿尽，以君救放，增寿一纪。”
李斯义曰：遇赤鲤，不知其为龙也。买放，非以求福也。偶尔放生，便得是报，即不必有是报，亦当留心放生。
诗曰：买鲤元村喜动天，慈悲无限寄长川。放生都笑浑闲事，不易延生十二年。

鲤负舟（《异谈可信录》）
江南诸生某，夜梦环介胄者，长跪请曰：“诘朝有难，在公某友家，幸垂怜往救。”生惊寤亟起，造友家，见一奴携竹篮入。问：“何物？”曰：“市得鱼，充早膳耳。”前视，则活鲤也，鳍鬣张动，泼刺不休，目光烁烁，若乞怜者。向友白其故，放之江中。逾年，渡扬子江，陡遇狂飙，飘船至山下，石伤船底，瞬息将沉。众呼号莫措，咸谓无生理矣。顷，随风鼓浪而前，若有物负而行者。水虽盈舟，行益疾，竟达于岸。回望之，一巨鲤摇尾而逝。
鹤子曰：不入梦友家，而转求往救，此友必非仁心为质者。然述梦即放江中，还是善根路上人。
诗曰：今朝江上鱼援我，去岁江中我放鱼。百丈飞涛负舟起，回头相视乐何如。

群鱼解毒（《警心录》）
李景文，尝就渔人货其所获，仍放水中。景文素好服食，火炼丹砂，积热成疾，疽发于背，药莫能疗。昏寐中，似有群鱼濡沫其毒，清凉快人，遂获瘥。
李斯义曰：恍惚中得群鱼解其疽毒，是自跻清凉世界也。
诗曰：同在清凉世界行，临渊底事杀心萌。求仙不少丹砂误，哪识长生即放生。

定风珠（《韵圃群芳》）
昔有远宦者，于署中偕内子食，见窗前大蜘蛛，每下就食，内子分食之。食已，仍缘丝而上，如是有年。及罢官，乃遗一珠于案而去，盖酬德也。宦者归，值风涛大作，他舟皆溺，独此舟无恙。识者谓：“舟必有宝，吾望气而知之。”宦检箧得珠。其人曰：“此定风珠也，可度水厄。”
诗曰：布帆无恙谢蜘蛛，饱德难忘每饭俱。平地波涛何处度，人心各有定风珠。

蚁入闱（《警心录》）
明胡僖，字伯安，家兰溪，官至按察使，生平全活龟鳖螺蛤之属无算。初为诸生时，入省试，谋徙僻地，得潘氏园。群蚁聚于室，以数十万计，童子构火将爇之。公蹙额曰：“以吾一夕安，伤数十万命，不忍。”亟返故邸。暨入试，文思窘甚。至暮，蚁戢戢笔端，麾不去。久之，思忽泉涌，七艺立就，蚁遂不见。既获荐，司试者谓有神助。公心知为蚁报，好生戒杀，行之弥力。
李斯义曰：士子窗下属文，笔花腾采。及入场屋，往往江郎才尽，岂非天夺其聪也耶？此际当自猛省。
诗曰：宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。

●雪冤鉴第十二（三十一案）

干卿什事，恨深骨髓。旁观快心，当局切齿。恩怨分明，夐哉侠士。辑雪冤

毗陵猴（《坚瓠集》）
万历中，毗陵有乞儿，日系一猴，至街坊施技索钱，积数岁，约有五、六金。偶与同伴一丐饮，醉中夸诩。丐忽起恶心，置毒于酒，强灌之而死。取其所藏，瘗尸于野外，无人知觉。独猴不顺从，丐日加捶楚，猴勉随之，一日忽失所在。时县尹张廷杰，初下车，升堂，瞥见一猴突入，趺坐堂前，向令叫号。张异之，命一隶随其去向。猴至养济院，觅丐不获，复扯隶行，沿途乞糕饼与隶点心。行至大市桥遇丐，双手拽住，跳上丐肩，批颊抓面，丐不能脱。隶拥至县，张鞫问再三，丐始伏辜。命隶押丐取银，包裹宛然。乃于野外爬开浮土，将尸入棺火厝，烟焰方炽，猴向隶叩头，跳入火中焚死。隶复命，张惊异，因作《义猴记》，刻石以垂不朽。
诗曰：拜谢幽明恨已伸，悔教怀璧竟戕身。漫将一死看轻易，赴义从容世几人？

金华猴（《圣师录》）
汪学使可受，初尹金华。有丐者行山中，见群儿缚一小猴，虐之。丐者买而教之戏，日乞于市，得钱甚多。他丐忌且羡，因酒醉丐者，诱至空窑，椎杀其中。异日绳其猴，复使作戏，而汪公呵导声遽至，猴即啮断绳，突走公前，作诉冤状。公遣人随而往，得尸窑中，亟拘他丐鞫问伏法，阖邑骇而悼之。买棺焚丐者尸，烈焰甫腾，猴哀叫跃入死矣。
诗曰：何幸抽身诉长官，金华仙尹亦心酸。碎躯粉骨非奇事，也当逢场作戏看。

騟复仇（《警心录》）
宋开禧间，九江戍校王成，见病騟，收秣之。嘉定庚午，峒寇李元砺犯龙泉，成战死，騟屹立不动，悲鸣尸侧。寇将顾曰：“是良马也。”献之元砺弟。弟喜，日乘之，复犯永新。騟识我军旗帜，冒阵驰归，勒控不能止。军士识之，共擒乘騟者，噪而进，寇大骇，遂败。
李斯义曰：收秣之恩可报，战死之仇可复，称曰良马，真良马哉！
鹤子曰：擒马上贼，兵也，非马也。而突阵怒驰，血胆报主，功归之马，谁曰不然？嗟乎！风尘困顿中，岂乏超群奇骏哉？真赏如王成者，何寥寥也。成畜騟而以为德，寇赞騟而以为仇，认得真，处得当，孟子所谓“是非之心”也，武侯所谓“汉贼不两立”也。
诗曰：骁腾谁识凌波騟，身紫心丹世所无。望帜驰归蜚捷电，生擒吐谷万人呼。

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三 : 树犹如此，人何以堪（白先勇）

四 : 谁解此犹

谁解此犹

作者：人生若只初如见

暮然回首，又值中秋。

空中明月，勾起情愁。

几多感慨，涌上心头。

岁月无情，时光流走。( 文章阅读网：www.61k.com )

留下思念，独自醉酒。

悲也幽幽，伤也幽幽，

泪眼问月，谁解此忧？

答友人《谁解此犹》

作者：红叶秀枝

遥望蟾宫，倾泄愁情。

玉兔思凡，嫦娥恋尘。

今又圆月，泪眼浸襟。

欲签心事，无语凝咽。

寄语远方，邀月相酌。

苦也凄凄，涩也凄凄。

寻觅后羿，劳燕分飞！

五 : 思犹如此

毕业后，我一直在一家公司上班，却换了三个地方，不经意还不觉得有什么特别，自从炒股后，才发现一路走来是一条略升的股市K线，长线看是一只保值股，短线看不值得投资。夜已三更，我翻来覆去无法入睡，杭城的天空早已被灰蒙蒙着色，空气中霾味若现若离，未到盛夏，却有种潮湿的闷热感，着实难受，于是打开电脑，煮字疗病。看了一会新闻，浏览了一段趣事，拜读了前几日未读完的小说，似乎睡意来袭。一口浓茶，瞬间清醒，打开微信，看看好友每个人都在用三言两语诉说自已的心绪，除了一笑，就只剩下可笑的表情，自然也在可怜自已每天的刷屏，通过朋友同学间互动减轻一个人的寂寞与孤单。

寂寞与孤单不是天生的，我的寂寞与孤单是岁月和感情送来的礼物，是人群中不愿意将就的产物。上学时候，谈过一段8年的暗恋，最终以朋友间拥抱友爱结束。毕业后，谈过一次3年的恋情，可就在即将谈婚论嫁时，女方因为所谓成为有钱人的梦想而离开。这些都不是眼下生活的重点，重点是男人成长的第一步，总是女人教会的伤痕，并有种“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”之感。偶有闲情，读读文学作品，写写自已堆满大脑的酸味，只为了忘却物欲横流的社会中的拜金女。

点开音乐，无意那首，却有意点了一首歌《山水间》，“吹落花儿水中远， 落日彩霞满千山，轻舟晚归荡炊烟， 吟歌对唱月半弯 ，不知迷醉山水间 ……”觉得像诗，可又有觉得像一个人，叫思思。最初的相识，总是充满着色彩，只有传奇和普通之分。思思是一次网络的无意邂逅后认识的文艺女青年，每次她的出现，总是我心情低落之时。也曾经为她写过一段文字，叫做把你挡在我心之外。其实，生平未曾谋面，却是好感满满，又聊知她比我纯粹，有男友，有情结，有共语，内心更多的是认为这么一个江南美女子，除了幸福，就只有祝福。

日子依旧一天天，我依旧淡淡地看书写字，试图找到内心那个最美的自已。有时，看到思思的留言感到暖暖，觉得自已的文字有人懂，有人欣赏，自是一种肯定与内心的快乐。随着家里、领导、朋友们的好心，我被赶鸭子上架的去相亲，每每都是见过了，留了电话，却不曾有后续的联系，要么是90后的世界看不懂，要么是冲着介绍人的权势，可就不想没人相中过我的内心。这种感受恍若：我念小学时候学习冰心奶奶《小桔灯》，觉得冰心奶奶的文章好久远，有种出土文物之感，其实那时候冰心奶奶还活着。

每次相亲回来，都在跟思思聊起，可每次都觉得我貌似跟她聊的更欢快些，其实，大家聊天的时候内容都差不多，可能是因为心境的缘故。此时，还是点上一根烟，猛地抽了一口，然后呆呆地看着周遭早已没有人烟气息的窗外，一动不动，只想让烟草的甘苦，将自已一点点包围，细细数着自已的心思，原来我是多么需要一个人来听我的内心，来融化我那早已冰冻三尺的情愫，不经意间又想起了暗恋多年的已为人妻的女子，那道通往内心的大道似乎清澈可见。

考虑到自已的，有太多的领导、朋友、家人，于是我重新申请了一个，只想通过文字的爬格，让自已重新回到人间，也希望这里只有两个好友，一个是自已，另一个就是思思。只因为，我想认识最好的自已，一个真实的自已，同时想在心灵想遇、想识思思，只为一份自私，可又心存不想破坏她幸福生活的一份古君子之遗风。静默看着自已书写的字里行间，仿佛觉得有时候，岁月总是那么多情。( 文章阅读网：www.61k.com )

“知已一人谁是，已矣。赢得误他生。”纳兰词中一句，作为思犹如此的结尾。

本文标题：树犹如此-【◎树犹如此◎人世何堪】
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