一 : 陆丰皮影简介

陆丰皮影戏

浏览量：

66 来源：广东文化网 时间：

2010-06-30

陆丰皮影戏是南宋末年由闽南移民带到海陆丰地区，潮俗民间亦称为“皮猴戏”。［www.61k.com］中国皮影有北路、南路之分，陆丰皮影戏是南路影戏仅存的一支、是我国三大皮影系统之一。

陆丰皮影是以兽皮（通常为牛皮）雕镂成影人，借灯光显影于屏幕来表演故事，是中国民间最古老的戏曲形式之一，是集绘画、雕刻、制作、表演、音乐、舞台技艺于一体的综合艺术。皮影的绘画、雕刻精致、色彩鲜艳。表演剧目大多是白字戏，唱白字曲调，唱腔丰富，地方特色浓厚；表演细腻生动、形象逼真、传统古朴。

陆丰皮影戏作为海陆丰百姓镇鬼、驱邪、敬神、谢土等的民间信仰形式，在民间宗教活动中必不可少；海外许多华人对这一古老剧种也有着特殊的感情，对加强华人之间的沟通，增强中华民族的凝聚力起到一定的作用。

二 : 陆丰皮影简介

陆丰皮影戏

浏览量：

66 来源：广东文化网 时间：

2010-06-30

陆丰皮影戏是南宋末年由闽南移民带到海陆丰地区，潮俗民间亦称为“皮猴戏”。中国皮影有北路、南路之分，陆丰皮影戏是南路影戏仅存的一支、是我国三大皮影系统之一。

陆丰皮影是以兽皮（通常为牛皮）雕镂成影人，借灯光显影于屏幕来表演故事，是中国民间最古老的戏曲形式之一，是集绘画、雕刻、制作、表演、音乐、舞台技艺于一体的综合艺术。皮影的绘画、雕刻精致、色彩鲜艳。表演剧目大多是白字戏，唱白字曲调，唱腔丰富，地方特色浓厚；表演细腻生动、形象逼真、传统古朴。

陆丰皮影戏作为海陆丰百姓镇鬼、驱邪、敬神、谢土等的民间信仰形式，在民间宗教活动中必不可少；海外许多华人对这一古老剧种也有着特殊的感情，对加强华人之间的沟通，增强中华民族的凝聚力起到一定的作用。

三 : 79陆丰皮影

陆丰市皮影戏

点击发布[传统戏剧]

来源:广东文化网

浏览量：

1012

时间

:2010-01-14

皮影戏，潮俗民间亦称皮猴戏，是一种古老的民间艺术。影戏起源于西汉，宋耐得翁《都城纪胜》、孟元考《东京梦华录》、明高承《事物纪源》都有详尽记载。《明代 潮州戏文五种》刊刻的明嘉靖四十五年（1566 年）刻本《重刊五色潮泉插科增入诗词 北曲勾栏荔镜记戏文全集》第六出“五娘赏灯”，就有记述 “打锣鼓动乐抽影戏”的 记载。熟悉地方史的陆丰陈氏族人陈维尧先生说：“影戏是南宋末期由闽南移民带到现 在的海陆丰地区，明万历年间，闽南漳浦县陈天隐移居海丰县坊廓都将军池村（今陆 丰市内湖镇内湖村）后，创办皮影戏班。到明代末期，内湖、南塘、甲西等地也有了 影戏的班社。”清初，陆丰的影戏仍很繁荣。清末，影戏班社增至 20 个左右。民国初 年，陆丰影戏出了有“功夫真本，任考不倒”之誉的著名艺人陈乃月。20 世纪 20、30 年代，影戏艺人蔡娘盼、蔡强（别称皮猴强）、卓勤、陈炎（称陈先生）、陈宗尧、王 兴（别称皮猴兴）等艺人也很出名。1937 年后，尤其是 1943 年大饥荒，陆丰其他剧 种戏曲班社大都停鼓散班，唯影戏班社仍活跃在周边乡镇，还涌现出蔡娘仔、卓幼儿、 陈祖德、王怀、卓智伍等著名艺人。当时皮影演出的剧目相当丰富，可以连续七十多 天不重复。剧目大多来自白字戏，唱白字曲调，各班社都奉祀戏神田元帅。可见当时 陆丰影戏已融入潮州影戏。

1957 年陆丰成立皮影剧团，艺术骨干来自农村艺人，蔡娘仔、卓幼儿、王怀、卓 智伍、卓顺意等艺人也被吸收入剧团，继承和发展了皮影艺术。1966 年陆丰皮影剧团 解散，1975 年恢复建制后，曾四上北京汇演，并应邀赴日本、香港等地演出。

皮影戏以兽皮雕镂成影人，借灯光显影于屏幕表演故事，是中国民间最古老的戏 曲形式之一，是集绘画、雕刻、制作、表演、音乐、舞台技艺于一体的综合艺术。中 国皮影素有北路、南路之分，陆丰影戏是南路影戏硕果仅存的一支，它的艺术传统古 朴，音乐唱腔丰富，影人、道具雕刻精致，色彩鲜艳，表演细腻生动，形象逼真。

陆丰影戏在新中国成立之前演天光戏剧目，可以一连演出七十五个夜晚不重复， 著名的传统剧目有四大连戏：《高文举连》、《祝英台连》、《秦雪梅连》、《吕碧英连》； 另外还有《三十六变》、《桃花

过渡》、《张碧英》、《珍珠记》、《杜十娘》、《波月洞》、《李 彦荣认妻》等几十个剧目。现存的剧本手抄本有《红朱奇点汇》、《柳世春》、《珍珠记》、《乌鸦记》、《杜十娘》等 13 本。其唱腔称白字曲，拉腔唱“啊咿嗳”。《高文举》中王 金真唱的《历路曲》拉腔特别长，素有“十八嗳”之说。以福佬方言（闽南语系）道 白、演唱，唱腔结构为曲牌联缀体，常常运用滚唱、滚白。曲牌有《四朝元》、《下山 虎》、《驻云飞》、《锁南枝》、《红纳袄》等。唱腔还辅以正字曲（主体是大板曲的“易 语而歌”，行腔高亢，具有一唱众和的特点。）和民歌小调。间奏采用民间音乐的“弦 诗”，武打戏的伴奏运用正字戏的昆牌子，唱腔间乐与白字戏相同。乐器分文畔、武畔。

影人、影景以牛皮（也曾用过猪皮）或纸皮制作，影人高约六寸，五官轮廓分明，四肢比例与真人相仿，关节手脚活动灵活，眼睛能转动，口可开合。制作影人、影景运 用錾刀、雕刀等手法，先用錾刀錾出轮廓，后用雕刀加以修饰；旦角两臂采用布帛制 作构成水袖，使动作更柔和多变。影帘长四尺，宽不足三尺，以杉木或毛竹做帘框， 中糊白纸或白布。光源采用桐油灯或煤油灯，后改用汽灯。汽灯的使用提高了影像的 清晰度。操纵表演则有“生对眉”“旦对脐”“净对肩”的动作规范，一般是一至二人 包演（操纵）一台角色，表演者边唱边操作，把多个不同性格的角色表演出来。剧目 不同，表演亦异，有的以唱腔取胜，做功细腻；有的表演粗犷、夸张，擅于变幻，陆 丰皮影是甚具地方特色的民间传统艺术。

新中国成立后，整理出《波月洞》、《赵四娘下凡》、《三十六变》等比较优秀的传 统剧目，编排了《红军桥》、《集体有余》等几个现代题材的节目，并对唱腔、表演、 造型设计等作了改革尝试，演出质量有了显著的提高。剧团在继承传统的基础上做了 许多改革与创新：将影帘改为用铝合金制成可速装速拆的活动台架屏幕，表演区域扩 大至长 4.2 米，高 1.8 米，灯光用 24 支 40 瓦的日光管组成；在影人、布景设计上， 将原雕镂形式改为以传统的剪纸形式为主，影人身高增至 0.4 米左右，还利用杠杆原 理制作出能使人物及动物的眼、嘴、耳都能活动的新影身，特别是动物，制作得更细 致更复杂。如鹤之长脖就由几十块组成。布景除原有的牛皮景外，又增加了网景（吊 在屏幕前的近景）、屏幕后的移动景和用幻灯机打出云、雨、闪电等的效果景。根据剧 目不同，还增加了国画（如《鸡斗》）、漫画、卡通等多种设计风格；1978 年开始设计 正面影人，大大提高了艺术欣赏性，是影戏史上的首创；音乐也运用现代音乐、哑剧 等内容，采用录音配乐播放。

本文标题：陆丰皮影戏-陆丰皮影简介
本文地址： http://www.61k.com/1110896.html