一 : 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
路漫漫其修远兮，吾(www.61k.com)将上下而求索。 屈原
出自战国诗人屈原的《离骚》
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
赏析
《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。
二 : “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”全诗赏析
立志名句“
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：（路(www.61k.com]）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
三 : “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”什么意思？“路漫漫其修远兮，吾
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”什么意思？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”原始译文是怎样的？
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九??兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌科求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信??粤芬?猓?ゎ?颔亦何伤。?G木根以结?兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修??皂Z羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽?。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，?凉婢囟?拇怼１成??宰非?猓?褐苋菀晕?取?饔粢赜?髻奄猓?岫狼罾Ш醮耸币病Ｄ?鬯酪粤魍鲑猓?嗖蝗涛?颂?病ｐ耗裰?蝗嘿猓?郧笆蓝?倘弧：畏皆仓?苤苜猓?蚴胍斓蓝?喟玻∏?亩?种举猓?逃榷?邻浮７?灏滓运乐辟猓?糖笆ブ??瘛?
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
女??之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鮌??币酝錾碣猓?杖?|乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此??凇ＫF??以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词。启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾?[郗余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾今羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而?马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃天。望瑶台之偃蹇兮，见有?恢???Ｎ崃铕参?劫猓?哺嬗嘁圆缓谩Ｐ垧???刨猓?嘤潭衿滟?伞Ｐ挠淘ザ??少猓??允识?豢伞７锘始仁苴辟猓?指咝林?任摇Ｓ?〖??匏?官猓?母∮我藻幸！＜吧倏抵?醇屹猓?粲杏葜??Α＠砣醵?阶举猓?值佳灾?还獭Ｊ阑熳嵌?迪唾猓?帽蚊蓝?贫瘛９胫屑纫彦湓顿猓?芡跤植诲弧；畴耷槎?环①猓?嘌赡苋逃氪酥展牛?
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂?美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求榘矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢??猓?f又欲充乎佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗。固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼?以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。?吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之??蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤凰翼其承?缳猓?甙肯柚?硪怼：鑫嵝写肆魃迟猓?癯嗨??萦搿ｗ怛粤?沽航蛸猓??骰适股婕啊Ｂ沸拊兑远嗉栀猓?谥诔凳咕洞?Ｂ凡恢芤宰笞?猓?肝骱Ｒ晕?凇Ｍ陀喑灯淝С速猓?胗褴?而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以??乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：“已矣哉！国无人莫我知矣，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
译文：
炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸──是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们1步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人忒不守信！
我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候即可收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。
那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！
哦！女??她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？”
遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。不居安思危预防后患，他的5个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟 。”
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。
拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有?皇系拿琅?虻遥??媸蔷偈牢匏?Ｎ彝叙材裎?宜的保??慈龌阉导虻也涣肌Ｄ切郯唣惨槐叻上枰槐吒呓校?蚁胪兴?窒铀??欢俗?Ｎ业男睦锍斐??趾?桑?胱约呵淄?志醯貌缓孟蛩?舫菘?弧Ｋ淙环锘艘丫??宜腿チ似咐瘢?矣峙碌坂返奈仪老日?俊Ｎ蚁氲皆斗狡苌碛峙旅挥腥萆淼牡胤剑?缓迷诖说酱﹀幸＃?娲ζ?础３米派倏瞪形闯杉遥?粝铝擞杏菔狭轿幻览龅墓媚铩Ｒ幌氲绞拐哒獍闳砣酰?饺苏庋?孔荆?艺媾滤??锊涣俗约旱木徘?猿ΑＵ馐赖朗翟谔?熳牵?芟不堆诟敲赖拢?刀氏土肌Ｄ峭跏业哪诠?侨绱擞纳睿?忝髦堑木?跤质贾詹豢闲牙炊讼辍Ｂ?匙胖艺曛?槿从植荒芏阅忝娼玻?以跄苋淌芡纯嗟恼勰ィ?钡嚼纤馈?
我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”
我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”
为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。
灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿?厢澹??榍?派碜樱?灯祷厥祝?豢显僭诿Ｃ５鸟凡浴??
尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。
四 : 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《离骚》 第七部分
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
[译文] 路途十分遥远啊，我要上天下地去寻找我理想中的人。
[出典] 战国 屈原 《离骚》
注：
1、《离骚》 第七部分 屈原
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
2、注释：
跪敷衽：下跪的礼节之一。即跪在地上，把衣服的前襟铺开。
玉虬(qiu2)：无角的白龙。
鹥(yi4)：凤凰类，身有五彩。这里似指饰有鹥的车。
溘(ke4)：忽然。
轫：止住车轮的木垫。
悬圃：神话中的山名。在昆仑山中部。
灵琐：神仙居住的宫门。锁，门上刻的花纹，在此指代门。
忽忽：同“匆匆”，形容日光急速流逝。
羲和：相传是给太阳驾车的神。
弭节：停车。节，马鞭。
崦嵫(yanzi11)：神话中山名，太阳落的地方。
曼曼：同“漫漫”，长远的样子。
咸池：神话中地名。
总：栓。
辔(pei4)：马缰绳。
若木：神话中的树名，日落其下。
逍遥：徘徊不前的样子。
相羊：同“徜徉”，徘徊。
望舒：为月亮驾车的神。
飞廉：风神。
奔属：紧跟着奔跑。属，连缀。
鸾皇：凤一类的鸟。
雷师：雷神，名叫丰隆。
飘风：旋风。
屯：聚集。
离：同“丽”，附着。
云霓：彩虹的外圈。
御：同“迓”，迎接。
总总：聚集的样子。
帝阍(hun1)：给天帝守门的神。阍，守门人。
阊阖：天门。
暧暧：傍晚黄昏的样子。
罢：尽。
溷(hun4)浊：浑浊。
白水：水名。传说源于昆仑山，是黄河之源。
阆(lang4)风：神山名。在昆仑山上。
绁(xie4)：系，栓。
高丘：山名。一说在阆风山上。
春宫：东方青帝居住的地方。
下女：在此指宓妃、简狄、有虞之二女等，因对帝宫高丘而言，故称她们为“下女”。
诒：同“贻”，赠送。
宓妃：伏羲氏之女，溺水而死，为洛水之神。
蹇修：传说是伏羲氏之臣。
理：媒人。
纷总总：形容宓妃侍从之盛。
纬繣：乖戾，违拗。形容宓妃不愿相从。
次：驻扎。
穷石：山名。相传羿曾迁住于此。
洧(wei4)盘：神话中的水名，发源于崦嵫山。
保：恃。
偃蹇：高峻的样子。
有娀(song1)：古国名。
佚女：美女。在此指帝喾(ku4)之妃简狄。
鸩：毒鸟。比喻坏人。
雄鸠：一种似鹊的小鸟，喜欢歌唱。
适：去。指亲自去找美女。
高辛：帝喾。
集：就。指到别处寻求归宿。
浮游：飘荡。
少康：中兴夏代的君主。
有虞：国名，姓姚，是舜的后代。
导言：媒人传达的语言。
不固：无效。
闺中：古代女子居住之处，代指作者所追寻的美女。
哲王：明智的君王，暗指楚怀王。
寤：睡醒，醒悟。
终古：永远。
3、译文1：
铺开衣襟跪著诉说这些话啊，我感到豁然开朗已找到正路。
驾驭著玉龙乘上凤车啊，立刻乘风奔向天上的征途。
清晨从九疑山启程啊， 黄昏便到了昆仑山上的县圃。
本想在仙门之前稍稍歇息啊，太阳匆匆下落时已近日暮。
我命日神驭者停车不前啊，望著崦嵫山不要靠近你的归宿处。
前途漫漫多么遥远啊， 我还要上天下寻求正路。
早上我饮马在那咸池边啊， 又把马系在太阳升起的扶桑。
到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊， 且让我逍遥徘徊不慌不忙。
前边让月神驭者开路啊，后边让风神追随驰翔。
鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，雷公却告诉我还没有备好行装。
我令凤车升腾飞驰啊， 夜以继日不停奔忙。
旋风聚集向我靠拢啊，率领著云霞来迎接护航。
缤纷的云霞聚散流动啊，色彩斑斓上下飞扬。
我叫天帝的守门人为我开门啊， 他却冷眼相看斜靠在门旁。
暮色暗淡天光将尽啊，我编结著幽兰久久旁徨。
世道混浊美丑不分啊，专好嫉妒把好人阻挡。
清晨我渡过白水啊，登上了阆风系马停留。
忽然回首不禁涕泪交流啊，哀叹那高山上无美女可求。
匆匆地又来到东方的仙宫啊，摘下了玉树枝把佩饰添修。
趁著玉树之花尚未凋落啊， 寻一个下界美女把礼品来投。
我命令丰隆驾起彩云啊， 寻找那宓妃在何处居留。
解下玉佩想和她订约啊， 我命蹇修为媒去通情由。
她态度变幻若即若离啊，忽然又闹蹩扭再也不将就。
她晚上住在穷石啊，清晨在洧盘边洗发梳头。
仗著她那美貌目中无人啊，成天玩乐沉湎於冶游。
她诚然美丽却全无礼仪啊，我将抛开她另作追求。
观察了遥远的四方啊， 走遍了天上又回到人间寻找。
远望那玉台高高耸立啊， 看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。
我令鸠鸟为我作媒啊，它竟告诉我说她不好。
雄鸠叫唤著飞去说合啊，我又嫌它过於轻佻。
心中犹豫满腹狐疑啊，想自己前去又觉不妙。
凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，恐怕他在我之前已把简狄娶讨。
想往远方又无处可去啊，且让我飘流四方逍遥游荡。
趁著少康还没有成家啊，还留著有虞氏的两个姑娘。
理由不足媒人又笨拙啊，恐怕说合不牢白忙一场。
世道混浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬。
美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。
满怀衷情无可抒发啊， 我怎能终身忍受这样的苦况！
译文2：
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。
这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
译文3：
我跪在自己的衣脚上诉了衷情， 我的心中耿耿地已得到了稳定。 我要以凤凰为车而以玉虬为马， 飘忽地御着长风向那天上旅行。 我清晨才打从那苍梧之野动身， 我晚上便落到昆仑山上的悬圃。 我想在这神灵的区域勾留片时， 无奈匆匆的日轮看看便要入暮。 我便叫日御的羲和把车慢慢地开， 就望见日将入的崦嵫也没用赶快， 旅行的途程是十分长远而又长远， 我要到上天下地去寻求我的所爱。 且让我的玉虬就在咸池饮水， 且让我的乘风就在扶桑休息， 折取若木的桠枝来敲打日头， 我暂时留在这儿逍遥而踯躅。 想遣月御望舒替我做着前驱， 想遣风伯飞廉替我做着后卫， 想遣天鸡鸾凰替我作着鼓吹---- 雷师走来告诉道：一切未曾准备。 我便令我的乘凤展翅飞腾， 即使入了夜境也无须停顿， 飘风聚集着都在恐后争先， 率领着云和霓来表示欢迎。 我们是蓬蓬勃勃地时离时合， 我们是光辉灿烂地或上或下。 我叫那天国的门子替我开门， 他倚着天门只是把我望望。 时辰是昏蒙地快到末日的光景， 我纽结着所佩的幽兰不能移步。 天地间是这样混浊而不别贤愚， 总爱抹杀人的美德而生出嫉妒。 等待到天明时我又要渡过白水， 我要登上那阆风山顶系我玉虬。 我忽然地又回转头去流起泪来， 我可怜这天国中也无美女可求。 我飘忽地来到了这天国的门前， 我攀折了琼枝来插上我的兰佩。 趁着这琼枝上的瑶花还未飘零， 我要到下方去送给可爱的香闺。 云师丰隆，我叫他驾着云彩， 为我去找寻宓妃的住址所在。 我把兰佩解下来拜托了蹇修， 我拜托他代表我去向她求爱。 她开始总是含糊地欲允不允， 忽尔间又乖违了全不肯赞成。 她晚上回家时是在穷石过夜， 她清早梳头时是在洧盤堆云。 她只图保存着美貌不肯谦恭， 整天价都欢乐着在外面遨游。 面貌纵然是美好而礼节全差， 我要丢掉她，慎重地再作别求。 我在天空中观遍了四极八荒， 我观遍了然后又回到这下界。 我望见了有娀氏的佳人简狄， 她居住在那巍峨的一座瑶台。 我吩咐鸩鸟，叫她去给我做媒， 鸩鸟告诉我说道，她去可不对。 有雄的斑鸠本来是善于诉苦， 但我又嫌恶他实在有点多嘴。 我心里踌躇着而又狐疑呀， 我想要自己去也觉得不妥。 玄鸟的凤凰已把礼物送她， 我怕高辛氏早已快过了我。 想往远方去但又无可投靠， 我暂且流浪着在四处逍遥。 趁少康还没有结婚的时节， 还留下有虞氏的两位阿娇。 但提亲的既不行而媒人又笨， 我恐怕这次的求婚也是不稳; 人间世是混浊而嫉妒贤能呀， 总喜欢隐人善处而扬人恶声。 佳丽的香闺既深邃而难于觊觎， 你聪明的君王又始终不肯醒悟。 我一肚子的衷肠真无处可诉呀， 我哪能够忍耐得就这样地死去！
4、作为中国古代文学史上最早由文人自觉创作、独立完成的抒情诗，《离骚》在思想和艺术两方面都为后世文学树立了光辉的典范。《离骚》的主题是多重的，它既充分表达了诗人“存君兴国”的“美政理想”和深沉执著的爱国情感，同时又展现了“独立不迁”的峻洁人格和放言无惮的批判精神。其中爱国和忠君两个主题尤为突出。司马迁说：屈原“虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲返。……一篇之中三致志焉”(《史记?屈原贾生列传》)。
《离骚》在艺术上的造诣也极高，在形象塑造、创作方法、表现形式、语言表达诸方面都有突破性发展。作者不仅以自身为原型塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象，还在创作方法上继承发展了《诗经》、神话的优良传统，以现实主义为基调，浪漫主义为特色，将两者完美地结合起来，为后世的抒情文学在创作方法上树立了不朽的典范；它不仅继承并发扬了《诗经》赋、比、兴手法的艺术成果，采用“香草美人”的比兴手法，寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融而为一，通过“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲其弥章”之类的描写，创造出一系列富于象征意味的艺术形象，而且还在吸收民间文学和先秦散文语言营养的基础上，打破《诗经》的四言格式，“自铸伟辞”(《文心雕龙?辩骚》)，创造了一种句法参差、韵散结合的新形式——骚体。总之，其艺术成就之辉煌，“虽与日月争光可也”(《史记?屈原列传》)。
《离骚》不仅在艺术上影响着后世一代又一代诗人的创作，其高风峻节的超凡人格体现以及崇高的爱国情怀也无不影响着每一个中国人。这种影响持久而深刻，温总理对《离骚》诗句的多次引用，便是最好的明证。
5、在古典诗歌里,时间之永恒与人生之有限这种困惑的表达，可以追溯到屈原的作品。《离骚》中不止一次写时光易逝事业难成：“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”在这些诗句中，明白地表露出时间的紧迫感和人生的飘忽感。
到了汉末，由于社会动乱，战乱频仍，瘟疫流行，人口大量死亡，人生苦短遂成为诗中一个普遍的染上更多悲剧色彩的内容。《古诗十九首》反复地咏叹时间永恒与人生短暂之间的反差：“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飚尘。”“白露沾野草，时节忽复易。”“人生非金石，岂能长寿考。”“四时更变化，岁暮一何速。”“浩浩阴阳移，年命如朝露。”“人生不满百，常怀千岁忧。”曹氏父子的悲歌也是在这个背景下出现的，曹操的《短歌行》开头四句道出了一种普遍的悲哀：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”曹植《薤露行》：“天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。”都带有那个时代的苍凉。
自觉地继承汉魏风骨的陈子昂，在这一点上也很接近汉魏古诗。他的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”因为集中地表现了这种普遍性的困惑，而成为千古之绝唱。放眼历史的长河，天地悠悠时间无尽，人生却是有限的，自己的生命不过是那长河中一个微不足道的孤岛。自己既然不见古人与来者，古人与来者也见不到自己的存在。于是在时间无穷与自身渺小的对比中，陈子昂的悲恸引起无数读者的共鸣。又如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”那黄河之水的警句，似乎是来自孔子的灵感，但是孔子那个泛指的“川”字具体化为“黄河”，而且黄河之水自天而来，便使人感到时间的流逝原来是不可阻挡的。而高堂明镜之下悲叹青春难驻的人，对比之下则显得十分渺小了。时间的变迁在自然景物上留下的痕迹相对说来并不显著，若干年过去了，树木衰而复荣，山川面目依旧，但人事却发生了不可逆转的变化，诗人们由此产生的感慨化为诗里沉痛的叹息。刘希夷的《代悲白头翁》：“今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”草木枯了还有再荣的时候，而人的生命却没有第二次机会。张若虚的《春江花月夜》：“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”一面是不变的江月，一面是变化的人事，对比之下，诗人感到莫大的悲哀。
6、一边吃着粽子，一边翻阅着屈大夫的名篇《离骚》。其实有很多内容还是看不懂的，最钟情的就是那句“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”。这一经典名句不知被多少人视为励志、奋斗的座右铭。其含义理解起来应该是这样的：“漫漫”亦作“曼曼”，无涯无际貌。形容时间长或距离远。“修”起码有7个义项，其中有“长、高”之义。这里用其“长”义，“修远”是并列词，类似于“遥远”，强调“路”之长。“上下”也有多个义项，其中有“从高处到低处及从低处到高处”之义。这里即用此义，含千方百计之意。（我常概括性地理解为“上天下地”）。“求索”就是寻求、探索。 试翻译成现代汉语，全句的大概意思应该是：（在追寻真理、真知方面）前面的道路无涯无际，极其遥远啊；我必将千方百计地进行寻求和探索。
我知道：大海成汪洋之势以其低而纳百川，天空展无垠之域以其高而容日月。一个人只有以大海“之低”和云空“之高”的精神勉励自己，才能上顶天，下踩地，才能真正成为一个具有“容人所不能忍，做人所不能为”的胸怀大志的人。在我上下求索的漫漫长路上，正是这句经典的古文时刻激励着我：不要畏惧前方的道路是多么的曲折和长远，只要通过不断的求索才能看到最美丽的风景。今天的我也会在征途中全力以赴，到达心中的目的地，去感受人生最美丽的风景！
7、刚刚过去的高考，犹如一个世纪的远去。六月骄阳炙烤着沾满汗水的梦想，黝黑的脊背在做最努力的一次伸展。一批学子即将迈向人生的新阶段，开展一段新的大学生活。回想两年前，稍显稚嫩的我和你们一样，对“大学”这两个字感到既兴奋又陌生，很想掀开那神秘的“面纱”，又带着一丝迷惘之感。
借着这个机会我很想对师弟师妹说一句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”大学并不意味着求学生涯的结束，而是另一个阶段的开始。这条路很远，有一系列的机遇与挑战在等着我们。
这条路的第一步就是离开父母，学会独立。以前，在家的时候，妈妈会嘘寒问暖，对我悉心照料。爸爸会用他厚实的肩膀，坚定的眼神告诉我他一直都在。但是在大学里，很多时候我们都得学会自己一个人面对前进路上的各种困难与挫折。被打败时，你可以肆意地痛哭，也可以放声地大叫，只是当这一切都过去以后，我们要学会对着电话的那头说：“爸妈，我一切都好。”
雪莱说过：“我们愈是学习，愈觉得自己贫乏。”大学生的首要任务依然是学习。我认为在大学里要学会三种东西，一是知识，二是思维，三是技能。知识主要指的是专业知识。我们切不可只看到成就的光泽，而感受不到知识的重量。思维主要是指解决问题的思维。面对不同的问题，要做到“具体问题，具体分析”。技能主要是指专业技能。而实践出真知，我们要多参与实践活动。做课题可以把知识、思维和技能三者有机结合。大学有很多机会做课题，能获奖当然最好，但不要为了获奖而去做课题。任何一次做课题的机会都可以锻炼我们的能力，值得我们好好珍惜。
怎么学？“自觉”二字足矣。有人说，上了大学就自由了，可以“为所欲为”。你可以选择每天睡到自然醒，看看电视剧，打打游戏。你也可以选择每天都享受早晨的阳光，感受图书馆里的书香气息，与老师们“高谈阔论”。这一切都在于你自己的选择。在大学里没有人再强迫你学习，只是要想在这条路上走得更远一些，“自觉”显得尤为重要。要自觉规划大学四年的学习生涯，并自觉掌握更多的知识，开阔视野。
在不断求索的过程中，必不可少的是良好的身体素质。富兰克林说过：“保持健康，这是对自己的义务，甚至是对社会的义务。”如果在这条漫漫长路上走得累了，不妨停下来欣赏一下风景。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我相信只要有着一颗热忱的心，一路上披荆斩棘，勇往直前，你们一定能实现心中最初的梦想！
8、语文教研组采用了多种研究方法，主要有调查法、实验法和行动研究法等。把全班学生根据作文水平的高低分成六个学习小组，进行竞赛循环写作，在每一单元的写作中使用滚动快速作文思维学案，开展教师作文教学和学生写作，并做到激发写作兴趣、快乐写作，学会互批互改，取人之长，补己之短，循环写作，提高作文水平。最后建立学生写作档案。
总之，这种集听、说、读、写等多种形式并存的立体教学结构模式使教师上课上得轻松，学生学得愉快，而且教学效果成倍增大。学无教法，学无定法，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作文的教学研究之路很漫长，但是我们语文教研组成员都是兢兢业业的好老师，我们会不断修订，争取更大的成功！
9、读书、背书、习作是提高学生语文素养的基础，我们在守正的行为中融入了创新的理念，注入了时代的因素。让孩子们在自由快乐中，在多方位的立体环境中渗透传统教育，为低、中、高年级的学生设计阶梯状的合理方案，在循序渐进地教育中，潜移默化地提高学生的语文素养。在课改的道路上，我们要走的路还很长，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只要我们怀着进取的心，不断的学习和反思，在“守正”和“创新”间穿行，相信改革的路会越走越宽。
10、早在两千多年前伟大的诗人屈原就在理想主义诗篇《离骚》中低吟浅唱出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这一人类永恒的真理。而在此，我仅将这句话当成我们努力工作的一个注脚，并以此和同仁们共勉，因为，我们一直都是在路上！
11、尽管生活里有许多的不开心，不尽然，但我们每个人的路总得像一个学走路的孩子那样，终究要脱离父母的搀扶，自己走的，能靠得住的非别人，而自己。少不更事时，总想着自己在天地间，上顶天，下立地，是世间最伟岸的。现在一路走来，倍感男儿压力极大，更需能屈能伸，责任重大，使命光荣。现在我每每失败时总在想：“生活还得继续，路还得继续”，停下来毫无意义，只会浪费时间，我更相信那句叫作：“人生的路长度是有限的，而宽度是无限的”这句话。那么如何让自己的人生路走得更好更有意义，我想这是我们读懂人生里每个朋友都应该考虑的问题。路何漫漫乎？缘自于“英雄嗟日短”，前途命运两茫茫。在这个英雄倍出和豪杰四起的时代里，我们每个人注定要疲于奔命，终日奔波。再不像武侠里写的那位“孤独求败”，而是寂寞的，艰辛的“孤独求胜”，鲁迅先生讲：“人最大的敌人便是自己”，我想是的，在这样的时代里，更需要为自己的目标而奔波。自知自己前方的路漫长而坎坷，可能自古好事多磨难，可能自古男儿多磨砺，也可能时代赋予男人的价值和意义永远都没变过。无论如何身为男儿都应该自立自强，生命不止奋斗不息的，为了生活，为了生活的更好更精彩。真的有一天到了高堂明镜悲白发时，身为男子汉的我们可能惟余嗟叹了！！
前途漫漫，注定通向成功的路很遥远，永不言弃，吾将上下而求索，我们坚信，成功一定属于努力奋斗的你和我。
12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原的吟唱在久久长长的萦回。通向光荣、彼岸的道路向来布满荆棘，无数仁人志士为着他们的彼岸艰难前行，甚至付出生命。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……历史在激励我们，让我们如唐僧师徒般克服重重困难，向理想的彼岸勇敢的进军吧！
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人生如梦，几度春秋，世间万物几何,人生不尽如人意颇多，挫折与痛苦伴人左右。如何去面对，如何去改变，曾困扰我许久，令我久久地在失望与希望的边缘徘徊。
大海成汪洋之势却以其低而纳百川，天空展无垠之域以其高而容日月。一个人只有以大海“之低”和“云空”之高的精神勉励自己，才能上顶天，下顶地才能真正成为一个具有“容人所不能忍，做人所不能做”的胸怀大志的人。自考给我提供了展示自己的平台，我将会一如既往的奋斗下去，继续追逐我的梦想，虽然路漫漫，但我会脚踏实地走下去。
14、古语有云：“师者，所以传道授业解惑者也。”
踏上讲台身为人师已经有二十年了，一路走来，有泪水，也有欢笑；有迷茫，也有收获。刚刚踏上讲台之时，战战兢兢，“他山之石可以攻玉”，于是乎虚心向有经验的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。半年下来，长进甚大，成熟不少。
“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”。
15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原的吟唱在久久长长的萦回。通向光荣、彼岸的道路向来布满荆棘，无数仁人志士为着他们的彼岸艰难前行，甚至付出生命。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……历史在激励我们，让我们如唐僧师徒般克服重重困难，向理想的彼岸勇敢的进军吧！
16、踏在在历史的长河中，首吞大海，尾衔大地，绵亘神州，跌宕关山，逶迤万里，阅千秋烽火。涉足于高峰之上，重重叠叠的万里渠道，绵绵延延的茫茫烟海，不知承载了多少愿景，这是龙的图腾，激发着龙的血和火。我微微一笑，腾出双脚，展开双手，就这样在空中盘旋而下，享受着生命即将消逝的最后一刻：路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。人生·归来·逝去·到了最后留下的只是回忆……?
五 : 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
朋友点题嘱书“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。碰到点题书写时我总觉得不容易写好，因为写时不是自己想怎么写就怎么写，而老要想着这样写对方是否看得懂，是否接受。比如繁体、草书都不敢随心所欲地用，这样一来就好像带得镣铐跳舞，难以发挥。但有时也会让自己从思维惯性中走出来，换一下角度构思，换1种感觉书写，也不是全无益处的。
规格：137×52.5cm
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路漫漫其修远兮吾将上下而求索-路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 本文地址：
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