一 : 《太始天元册》暨《璇玑玉衡》（世界最古天文图之一）

索引《黄炎异宝笈》曰：

《黄帝内经·素问·天元纪大论篇第六十六》：鬼臾区曰：臣稽考《太始天元册》文曰：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章，臣斯十世，此之谓也。

《黄帝内经·素问·五运行大论篇第六十七》：岐伯曰：昭乎哉！问也。臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃；所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。

放按：

《太始天元册》是黄帝时代之前就已经总结好的天文图籍，由黄帝的天文及医官鬼臾区和岐伯所持有，而《璇玑玉衡》则是该图中间“北斗”部分。

二 : 黄道芳：中国最早之天文仪器《璇玑玉衡》

三 : 璇玑玉衡：璇玑玉衡-简介，璇玑玉衡-历史记载

“璇玑玉衡”一词出自中国古籍《尚书·舜典》，原文是“在璇玑玉衡,以齐七政”。由于记载简略,含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，《史记·天官书》上说：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”

璇玑玉衡_璇玑玉衡 -简单介绍

璇玑玉衡是一面玉镜：在战国时期，人们通过浑天仪，观测到了众多的星系，并成涡旋状运转，而承载这些星系的天体又做平行（近似）运转，在此同时，由于离心力和外斥力的作用，使天体的边缘形成了网状。为此在白玉上铭记了这些发现，以传后世。上面共有136颗涡旋运转的星（该是当时发现的星系数吧）。

璇玑玉衡_璇玑玉衡 -历史记载

“璇玑玉衡”一词出自中国古籍《尚书·舜典》，原文是“在璇玑玉衡,以齐七政”。由于记载简略,含意难以理解，从汉代起就产生2种不同看法：一主星象说，一主仪器说。司马迁主张璇玑玉衡就是(www.61k.com）北斗七星，《史记·天官书》上说：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”纬书《春秋运斗枢》更把北斗七星的名称与璇玑玉衡联系起来：“北斗七星第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。一至四为魁，五至七为杓（柄），合为斗。居阴布阳，故称北斗。”《晋书·天文志》则说“魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。”与司马迁的主张略有不同。此外，又有北极（北辰）说，例如伏胜在《尚书大传》中写道：“璇者，还也，玑者几也，微也，其变几微而行动者大，谓之璇玑，是故璇玑谓之北极。”《说苑》则说：“璇玑谓北辰，勺陈枢星也。”《周髀算经》称北辰皆曰璇玑，而《星经》又有不同的说法：“璇玑者谓北极星也，玉衡者谓北斗九星也。”以上均主星象说。

从汉代起，认为璇玑玉衡是仪器的也大有人在，孔安国说：璇玑玉衡为“正天之器，可运转”，肯定璇玑玉衡为仪器。郑玄说：“运动为玑，持正为衡，以玉为之，视其行度。”这也是指的仪器。更有人主张璇玑玉衡就是浑仪（见浑仪和浑象），马融说：“上天之体不可得知，测天之事见于经者，惟玑衡一事。玑衡者，即今之浑仪也。”三国时王蕃说：“浑仪羲和氏旧器，历代相传谓之玑衡。”而北宋的苏颂认为璇玑玉衡是浑仪中的四游仪。

本文标题：璇玑玉衡-《太始天元册》暨《璇玑玉衡》（世界最古天文图之一）
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