一 : 童大焕：中国人“乱世藏金”观念该改改

童大焕：中国人“乱世藏金”观念该改改

主持人：储备它规避未来发生的一些风险的问题？

徐立凡：我们对群体的未来还是有不可预期的一些东西，所以这个对我来说是并不可笑。［www.61k.com)当然说是我们中国大妈是否就是PK掉了伦敦的那些。

也包括华尔街，主要伦敦嘛，伦敦的五大做市商，当然是不可能的，我刚才说了，他们的杠杆因为纸黄金还有7值，种种市场，它最后可以撬动很大的市值，我们这个300吨黄金既使是真的，因为我现在不知道这个进口数据的真假，我一开始说了，既使是真的，我们表现出的强大的购买力，这个强大的购买力在强大的资本面前是不堪一击的。

童大焕：我也说两点，一个是它那个所谓的300吨跟我们一年产销800多吨，这个之间没有必然的联系，因为其实真的黄金生产了以后，大部分是在进入一个流通市场在炒作，极少部分是用在我们所谓的挤压，真正的使用量是很少的，大部分都是在炒作，所以目前这个数据300吨或者是多少应该是要有市场的统计数据来决定，而不是说我这样子根据产量来判断，这是没有依据的。第二个是关于这个环境的，我认为今天的中国人心里还在抱着乱世藏金的这么一个观念，这是一个传统的文化习惯，也就是徐老实说的一个基因在起作用，它真正的黄金到底能不能保命，我建议是说从长远看，我们不能够停留在过去，我们不能生活在过去，我们应该要生活在未来，我们今天的思维，应该要换一种思维方式，应该要思维未来会发生什么，未来会怎么样？所以如果还完全停留在那种过去的文化习惯、文化传统，可能会被时代抛弃。

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二 : 盛世藏玉，乱世藏金？

好傻比的理论，在当代中国，又是藏玉又是藏金，那现在是盛世还是乱世？也许对有些人来说是盛世，也许多大多数人来说是乱世.。(www.61k.com］今天看手机报很搞笑，说现在的古董市场，是一个完全不规范的市场，怎么说的呢，如果古董是真的，那么买卖古董就违反了文物保护法。如果是假的呢，那么就是欺骗消费者？看着我国的艺术品市场欣欣向荣，边远地区寸草不生，光标砸车表决心，出了事了叫爸爸。当社会的现象和投资热结合在一起都显得那么的啼笑皆非，投资渠道的狭窄导致了钱只能往那么几个地方扔，用脚趾头也能想出我国未来的走向，下一个拉美？看看邻国日本也许就是最好的写照，广场协议的签署热钱的涌入炒熟了一切能炒熟的东西，但是资金一旦被人家收回本国就一夜回到解放前了，也许日本也应该感到悲哀，他们没有一个强有力的政府，我们这个有高度执行能力的政府是nothing impossible的。也许我想离开中国，也许我这辈子也不曾有离开中国的动作，在这里能看到活的最滋润的人，也能看到活的最没有地位的人。总理小手一摆：要让人们有尊严的活着。嗯，有尊严，去炒售价一亿的和田玉和四亿的齐白石国画吧，去搞一亿的地皮吧，去买能保值的金条吧，去……能建个希望小学吗？

三 : 乱世藏金，盛世藏宝

乱世藏金，盛世藏玉

2012-5-18 10:25| 发布者: 谢强| 查看: 111| 评论: 0

摘要: 中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金，盛世藏玉”，她形象生动地说明了投资与经营之间的关系，这句话告诉我们在不同的社会背景之下投资的主体应该不同，乱世年间，人们投资黄金，因为便于 ...



中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金，盛世藏玉”，她形象生动地说明了投资与经营之间的关系，这句话告诉我们在不同的社会背景之下投资的主体应该不同，乱世年间，人们投资黄金，因为便于携带；而在和平年代，人们衣食不愁，除了物质上的需求，更需要精神上的满足，于是，收藏一些诸盛如玉石、玉器等经典的、有意义的、罕见的、不可再生的、文化品位高的稀世珍品成为一种时尚。当今世界上很多投资产品都被政治所束缚，现代最先进的投资策略就是要投资自然界生成、没有人为过分修饰的自然矿物和产物，所以，不同的时代背景，投资主体应该有所不同。

一旦对投资背景有了很好的了解之后，大家就会意识到，世界上只有玉和金是最好的投资主体。很多宝石是人造之美，而和田玉的美是天造之美，我们不排斥人造美，但是我们更提倡“原生态、自然美”，不管什么背景之下，自然界中不可再生的矿藏资源是最安全、最保险的投资。而人造的大多数物质资源都有可能跌价。

“乱世藏金，盛世藏玉”中的金和玉已经成为有形价值和无形价值的代表，我们要学会投资有形价值的东西，更要学会投资无形价值的东西。原始时期，人们只会把财富投资在有形价值的物质上，往往忽略了一些物质所包含的无形价值。在文明时期，人们更应该把财富投资在无形价值的人和文化上。将有形转变为无形，更要明白只有无形才能推动有形这一道理。学会投资是件很了不起的事，在盛世年代创意时期，玉作为无形价值的藏品会成为一种很好的投资方向。

四 : 乱世藏金，盛世藏玉？

废话一句！

玉的文化价值或者所谓的历史、艺术价值，在乱世时化整为零，曾经1000大元的收藏或者也就100大元当掉；而乱世的金子甚为值钱又实用，或能避祸难，或能转福安，1000大元当10000大元使也不夸张。

经济利益当头的那些个有前瞻的人，应在乱世低价揽回那些破石头，而在盛世时升值暴富。

盛世时，玉的那些个虚伪的价值又回涨了，大家们跟风收藏，越搅越混，越搅泡沫越多，可石头他依然沉在水底。

古代有个叫行会的东东，能够搞些圈地运动：保护行内的抵御行外的。哪像现在这乌七八糟的、三教九流的，统统涌进来淘金不说，都像是来嫖妓、洗黑的。爽过一把、钱变物物变钱，三下五除二就折腾出黎民百姓算不出的那些个利润和好处来。傻眼儿的百姓一看那些个“0”数飞彪的价位，都以为那才是好东西。千万别趟那浑水，什么ABC货，什么籽料山料山流水的，这种知识灌输不得，一不小心就会跟错路线，上了贼船可就悔不当初了。

保持一双裸眼多么难的事儿啊！有点儿个性和主张好不好？你说你有钱了，想弄块玉当个传家宝留给子孙后代，可你想到否？人家是会继续传代还是把这破石头给变卖喽？

的确，夸富是人本性，自古始然。

可仔细想想，你藏一件，他藏一件，我也藏一件，若都意淫着什么经济增值，最后不等于谁也没藏？

也许那“藏金”藏的不是金钱，而是藏平安。

而那些“藏玉”藏的是什么？文化？文化都像福尔马林里浸泡的尸体一样渐渐消解，还有什么可待收藏？

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