一 : 梵蒂冈博物馆图文讲解

梵蒂冈博物馆

开放时间：冬季：1月7日——3月6日 8:45—12:20（13:45闭馆）周日休息

怎么预定？

梵蒂冈博物馆门票的预订非常方便，您可以直接在线预订，或者通过打电话预定。（www.61k.com) http://selectitaly.com/cn/bowuguanmenpiao.php

http://biglietteriamusei.vatican ... o?weblang=en&do

（官网）

怎么去？

A线向Battistini方向坐进发，到Ottaviano-San Pietro站下车。出站后沿着Via.Ottaviano 大街向南走，见到高大的城墙就右转（向西转），沿着城墙、指示标和排队的人流向前走就到博物馆的入口，从地铁口到博物馆入口也就十分钟出头的路程。

注意事项：

梵蒂冈博物馆要求存包，存包之前一定要把护照拿出来随身带着（带一个人的就可以了），然后去二楼租讲解器的时候抵押，出门的时候有个小窗口可以换讲解器并领取护照。讲解器是7欧一个。租个中文讲解的，带个耳机，两个人用一个就可以了。

参考路线：

中庭接待室→二楼花园广场→埃及馆（Museo Gregoriano Egizio）→凯撒馆（Museo Chiaramonti）→新翼陈列室（Braccio Nuovo）→ 八角亭（Museo Pio-Clementino）→ 缪斯馆（Sala delle Muse）→ 希腊十字馆（Sala a Croce Greca）→古地图馆（Gallerie delle Carte Geografiche）→ 挂毯馆（Galleria degli Arazzi）→拉斐尔画室（Stanze di Raffaello）→ 西斯廷教堂（Capella Sistina）。

重点看什么？

1. 八角中庭，这里有拉孔奥雕像、阿波罗雕像。

2、缪斯馆（Room of Muses，Sala delle Muse）残躯”（Torso del Belvedere ，望（景）楼（贝尔维德勒）的英雄躯体）

2. 埃及馆，这里有木乃伊干尸

3. 拉斐尔画室，这里有《雅典学派》

4. 西斯廷礼拜堂，这里有《创世纪》和《最后的审判》

而应该转向左边的小门直奔拉斐尔画室，否则就要重走一遍，因为从西斯廷教堂到拉斐尔画室是没有折返路的。

通往出口处是一座美丽螺旋坡道，不过可別就这样走下去了。坡道入口附近有一个小邮局，许多人来到梵蒂冈必做的一件事就是寄明信片，因为梵蒂冈小归小，但却拥有独立的邮政系统，而一旦踏出这里就回归到意大利体系，所以它的邮票和邮戳就显得格外特別！往圆顶的顶层平台纪念品店门前设有邮箱，想要一个圆顶邮印，就要在此投寄。螺旋坡道是摩莫 (Momo) 于1932年所设计的，两条环形坡道因为视觉上的错觉，看起来只有一条坡道，十分地有趣。

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埃及博物馆 Gregory Egyptian Museum

左边罐子里的是内脏。［www.61k.com）

右边是圣甲虫（蜣螂）。圣甲虫（蜣螂）在古埃及是一种神虫，埃及语里边读做heper，是“诞生”的意思。我们知道蜣螂推的是粪球，不是说先有了球它才开始推的，而是它不断努力才推出了一个球。古埃及人认为这叫诞生，它就像太阳从地平线上升起一样，从无到有，诞生了另外一个世界，象征着整个宇宙诞生了这样一种历史重演，于是它就受到了古埃及人的尊宠，变成了“圣甲虫”，有一些护身符就是圣甲虫形状的。所以埃及的蜣螂就不再是我们说的推粪蛋“屎壳郎”了。

阿努比斯，埃及神话中的亡灵的引导者和守护者（掌管和守护亡者的灵魂，为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯亡灵的守护着才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。）

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主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置洛克的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。（www.61k.com］对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。 冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。

八角庭院 Cortile Ottagono

也被音译为：贝尔维德勒的阿波罗；或意译为：望（景）楼的阿波罗)，由罗马艺术家模仿公元前4世纪的一座希腊雕像雕刻而成，被公认是（男性）人体美之典范。是雕塑家列奥卡列斯公元前4世纪的代表作，原作由青铜铸成，高224厘米。作品以理想化的美的标准塑造阿波罗，生动塑造了他箭已离弦时的姿态：头部微侧高扬，直视前方持弓的手臂，眼中流露出胜利的喜悦。雕刻家以熟练的雕刻技巧，表现了阿波罗优美的体态，匀称的四肢，高雅的形态，凸显了阿波罗明朗的神态和英雄的气质。整件作品构图稳定、比例匀称，虽然双手和小臂已经毁坏，但并没有影响作品的整体和谐之美。

著名的《拉奥孔》（Laocoon，亦称为拉奥孔群雕 Groppo di Laocoonte），公元前1世纪的希腊大理石雕像群，高2.42米，有残缺。据古罗马作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家：Agesander、Athenodoros及Polydorus所创造的，表现了特洛伊祭司拉奥孔与他的儿子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇缠绕而死的情景。

注意照片上的右胳臂是向上的，那是因为这个雕像在1506年于罗马出土时，拉奥孔的右臂以及一个儿子的手、另一个儿子的右臂均缺失，导致艺术家与鉴定家们对于缺失部分的原有情形争辩不休。米开朗基罗认为拉奥孔的右臂应该是弯向肩头，而其他人则认为右臂伸向空中的姿态更有英雄气概。教皇组织雕塑家们进行了一次非正式的竞赛，拉斐尔作为评判。最终手臂伸展的方案胜出并被安装到雕像上。

1957年，L. Pollack 在罗马的一处建筑工地上发现了缺失的拉奥孔右臂，其正如米开

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朗基罗所主张的那个姿势（老米就是厉害，顶尖的人体雕塑大师，佩服！）。（www.61k.com］这条右臂现在已经重新安装到雕像上，之前装上去的儿子们的手、臂也都被移除。拆装过程中，人们发现断面、凿痕以及金属的榫头、榫口表明雕像最初比文艺复兴时代复原出来的情景更为紧凑，更像立体的金字塔形状。

珀修斯（Perseus 珀尔修斯）砍了美杜莎（Medusa）的头颅，也是常见的题材。美杜莎是蛇发女妖，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她的人都会立即变成石头。宙斯之子珀修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。

缪斯馆（Room of Muses，Sala delle Muse）

雕像是大约公元前一世纪的希腊原作，放在馆内正中位置。相传这是古希腊神话英雄大力士赫拉克勒斯（Heracles,罗马人叫赫丘利Hurcules）的躯体。电子导游中也提到这雕像还有几种可能性：伊阿宋（希腊神话中夺取金羊毛的主要英雄），古希腊著名射手菲罗珂特。还可能是陷入沉思的狄俄尼索斯（Dionysus），与罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。

左边：狄俄尼索斯

与罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他

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推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。(www.61k.com]

右边：伯里克利的胸像

伯里克利（希腊文：Περικλ??；英文：Pericles，约公元前495—公元前429），古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界最著名的政治家之一。他从公元前443年起连任十将委员会首席将军15年，史称伯里克利时代（黄金时代）。由于他对文化艺术的爱好和赞助，使希腊艺术蓬勃发展起来。许多著名学者和艺术家纷纷来到雅典，使雅典成为希腊文化的中心。

原为希腊古典时期青铜雕像。古希腊雕塑家克列休拉斯约于公大前440年作。原作已佚。此系罗马时期大理石摹制品。此胸像是伯里克利雕像的部分，塑造了一个中年人形象，他头戴战盔，头盔下露出卷发和满脸络腮胡子的将军面庞。那安详深沉的眼神、挺秀的鼻子、憨厚自信的嘴角，使人感到他是一位足智多谋、沉着冷静、胸有城府的将领。刻画洗练，线条单纯、是当时表现帝王将相的杰作之一。

即艺术与青春之神。欧洲诗人常以她比作灵感与艺术的象征（第六感女神）。缪斯(希腊文Μουσαι，拉丁文muses)是古希腊神话中科学、艺术女神的总称。缪斯女神的数目不定，有三女神之说，亦有九女神之说。九女神之说为天神宙斯的九个女儿，每人分管从绘画到音乐等诸多艺术中的一种，亦称为庇厄利亚的女神们（pierides），因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(clio，历史)，乌拉妮娅(urania，天文)，梅耳珀弥妮(melpomene，悲剧)，塔利亚(thalia，喜剧)，特普斯歌利(terpsichore，舞蹈)，依蕾托(erato，爱情诗)，波利海妮娅(polyhymnia，颂歌)，优忒毗(euterpe,抒情诗)。

拉斐尔展室 Raphael's Room

拉斐尔展室（Raphael's Room，意大利语Stanze di Raffaello）原来是教皇朱利斯二世（Pope Julius II）的的私人寓所，位于梵蒂冈宫右端的第二层。1508年，文艺复兴三杰之一的拉斐尔（Raphael，1483-1520）与他的学生重新设计了四间房间的湿壁画（Buon fresco），画作从1508年开始至1524年完成。虽然拉斐尔在完工前已去世，但所有房间都是根据他的创作，反映出他的宗教与世界观，而这些壁画亦奠定了他在画坛上的地位。

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这幅画在签字大厅（Room of the Segnatura）里，高2.794米，长6.172米，颜色非常亮丽，这是国内画册上见不到的真实色彩。[www.61k.com］

这幅《雅典学院》（1510～1511年作），是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为 基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上“黄金时代”的形式， 寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想， 这正是人文主义艺术家自己的宿愿。 全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代，不同地域和不同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。他们在自由地讨论，情绪热烈，好像在举行什么典礼，或庆祝某个盛大节日，洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人类智慧的精华。这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为范本的，两侧的壁龛里，分别供立着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之神阿波罗雕像（在左侧 ）。中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神圣的环境，学者们被对称地、自然而富有节奏地配置台阶两侧，

tips：怎么欣赏这幅画？

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画的右下角！！！中间这位头戴深色圆形软帽，正看着我们的的青年就是作者、拉斐尔本人自画像。(www.61k.com]把自己画进历史题材内，是当时画家们喜用的表现方式。右边上那个头戴白帽的人，应该是画家索多玛。

画面中心是两位伟大的学者——柏拉图（Plato）与亚里士多德（Aristotle），他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。 亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分歧。其余的人，众星托月，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话， 自然地形成几个小组。

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左侧台阶上层的人物：左上方柏拉图的一侧，一个大胡子老人沉浸在思考中，苏格拉底（Socrates）刚转身向旁人阐述伦理学上的论据，左侧戴头盔的是个青年军人， 名叫阿尔西比亚底斯，他的背后有一个人正在招呼走来的两个青年。(www.61k.com)

左侧台阶下层的人物：以坐在地上专注地书写着的数学家毕达哥拉斯为中心，一少年在旁给他扶着木牌，牌上写的是“和谐”的数目比例图。在他背后一个老人正在记录毕达哥拉斯的论据数，后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者，即是回教学者阿维洛依。背后稍远，还有一个头戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。在毕达哥拉斯前面站立的那个用手指着书中句子的学者，是修辞家圣诺克利特斯，两人中间 还有一位身穿白色斗篷的金发青年，他面目英俊，表情冷峻，在向观众凝视着，被认为是弗朗西斯柯·德拉·罗斐尔，他是乌尔宾诺未来的大公。

左图：

画中央的台阶上，右边躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼。这位学者主张除了自然

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需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的，所以他平时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。［www.61k.com]这个人物在构图上起了填补空白的作用，他与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系，同时又与左侧那个倚靠在石桌前沉思的学者赫拉克里特彼此呼应。赫拉克里特形象孤单，据许多学者考证，认为是拉斐尔参照了米开朗基罗的《创世纪》壁画里的一个预言家圣耶利米的形象的结果。事实上，这里的许多形象，体格壮健，动作有力，与米开朗基罗的艺术形象颇有联系。更有意思的是，柏拉图的头像正是画家以达·芬奇的头像为范本的，台阶前的高个子据说就是米开朗基罗的形象，可见拉斐尔对这两位大艺术家的崇敬心情。

右图：

右侧台阶下一组人物，中心那个身穿红袍躬着身子、手执圆规在一块黑板上给学生演算的是几何学家欧几里德（一说是阿基米德），周围是他的四个学生。这四个人似乎对老师的讲解领悟得不一样。旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手持天文仪的，是埃及天文学家尔托勒密。在托勒密的对面，即是画家拉斐尔的同乡、建筑家布拉曼特（蓄须的老人）。上方亚里士多德的一侧，两个倚在壁龛墙基前的青年，一个在写着，一个在思考，另一个黑袍人物却孤独地站着，这3个人与左面的一组，在动势上是相反的。

西斯廷礼拜堂 Sistine Chapel

为梵蒂冈（Vaticano）宫的教皇礼拜堂，也是教宗的选出仪式的举行处。礼拜堂建于1480年，原为教皇个人的祈祷所，故有“西斯廷小教堂”之称。礼拜堂长40米，宽14米，堂内没有柱子，为长方形砖石建筑物。侧墙的高处有6扇半圆拱形窗户，房顶呈穹窿形状，其面积近600平方米。西斯廷礼拜堂因集中了意大利文艺复兴时期的绘画艺术精华而闻名于世，包括米开朗基罗Michelangelo、拉斐尔Raffaello、波提切利Botticelli等著名艺术大师的作品。当然米开朗基罗的作品是绝对令人震撼的，不愧为梵蒂冈博物馆的镇馆之宝！

穹顶（The Sistine Chapel Ceiling）米开朗基罗用《创世记 Genesis》神话中的九个故事分别画了九幅巨型湿壁画。对于米开朗基罗这个雕刻家来说，受教皇儒略二世之命来绘天顶画虽非本愿，但是他一旦接手后却是非常敬业的。米开朗基罗从1508年开始设计创作此画，从教堂内脚手架设置，到设计创作，均为单独一人创作。1512年完成。穹顶中心描绘了旧约中创世纪的9个场景。场面宏大，气势恢宏，人物众多。

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天顶画上最著名的就是《创造亚当 Creation of Adam》

米开朗琪罗绘出了上帝的手与亚当的手，上帝由右方探出右臂，食指指向左下方的亚当，这一只神奇的手，便完成了宇宙的创造。(www.61k.com)在这幅图中，米开朗琪罗不仅写出上帝的创造人类与万物，而且暗示上帝将创造的技巧授与了人类，这个瞬间散发着无比神奇的力量让人震撼不已。

20年后，教皇克莱孟特七世聘请米开朗基罗设计创作祭坛背面的壁画《最后的审判 The Last Judgement》，此任教皇没能活着看到这幅杰作，其继承者保禄三世接续这个合同。1535年至1541年间，米开朗基罗以《马太福音》中描述的“最后的审判”为题材完成了这个作品。 画面大体上分为四个阶层，从最上层开始，分别描绘有天使群像，耶稣基督为中心的天堂，被拖入地狱的人群，地狱。米开朗基罗的“地狱”部分的创作，灵感来源于但丁叙事诗《神

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曲》之地狱篇。［www.61k.com］

《最后的审判Giudizio universale》最突出的地方是没有一个画中人物的目光是望向观众的，画面上有大片的蓝色（当时这种矿物颜料在意大利本土很稀少，要从土耳其进口的，非常昂贵）。年轻帅气的基督自天而降在对天下人进行审判。受审的人们表情各异，性格鲜明，有人扪心自问；有人惊魂未定；有人欣喜若狂；有人急于表述；有人则绝望至极。天使正把上天堂的人带入天堂，撒旦则把下地狱的人赶进地狱。

画面中以耶稣为中心，围着他的是他门徒和殉道者，最突出的那位裸体巨人，是门徒彼得，正拿着钥匙（钥匙是彼得的标志）。旁边还有被钉死的安德烈拿着十字架，被箭射死的塞巴手执弓箭，被车轮辗死卡得琳戴着车轮，吊死的劳伦斯劳伦帝拿着铁栏杆，被扒了皮的法伏尔提着剥下的人皮。

关于这幅画的小故事

1、因为米开朗琪罗画了很裸体人像，当时很多人向教皇说他的坏话。其中有个白痴比斯纳和教皇说：“陛下，米开朗基罗在这神圣的地方画了这么多赤身露体的人，简直是亵渎神灵，这种画应该放在到澡堂里去”。教皇要米开朗琪罗为画中人穿裤叉，“陛下，你去照管人的灵魂吧，他们的肉体由我来负责。”老米拒绝修改，他心中十分痛恨比斯纳的献媚和攻击，于是我们在画面左下角的就能看到比斯纳在地狱中被毒蛇缠绕。不过貌似这位教皇去世后这幅画还是被迫在重点部位加了遮羞布。

2：米开朗琪罗原来的一位朋友亚列丁诺曾向他要过画，画家没理他，于是他到处写文章攻击米开朗基罗是异教徒，应受宗教法庭制裁。这使老米十分恼火，心想你这个混蛋，为了私利竟加害于我，装得像正人君子一样，实际内藏奸诈。于是老米就把他画成圣徒法伏尔，他手里举着一把刀子，提一张人皮，画家在人皮上画了自己的自画像，意思是你装得像圣徒，实际上你是刽子手，你害了我，剥了我的皮。呵呵，艺术来源于生活啊。

关于保护

1993年教堂顶部画被修复完成，罗马教廷为这里安装了两台空气调节和净化计算机控制系统和75个电子传感器，使教堂温度昼夜保持在稳定的25摄氏度。同时，参观教堂的人数一次将被限制在700人以内。专家认为，过去几百年的蜡烛的烟熏和火炬的燃烧是壁画损坏的主要原因，而空气污染、温度和湿度的起伏，以及每年高达200万游客的呼吸则是这些艺术品的现代天敌。从理论上讲，教堂的12扇窗户将永远封闭，以使教堂内部系统免受罗马日益拥挤的交通状况产生的污染的危害.

堂内祭坛两侧墙壁各有6幅壁画，由平图里乔、佩鲁吉诺Perugino、波提切利Botticelli、科西莫·罗赛利、西尼奥利等名家创作。南墙上的摩西组画从西往东分别为《摩西前往埃及》、《摩西与叶忒罗的女儿》、《以色列人与法老军队在红海》、《摩西给以色列人带来“十诫”律法》、《惩罚可拉党》、《摩西之死》。北墙上的耶稣组画从西往东分别是：《耶稣受洗》、《耶稣受试探》、《耶稣招收门徒》、《耶稣登山宝训》、《耶稣传给圣彼得天国的钥匙》、《最后的晚餐》。

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二 : 如何预定梵蒂冈博物馆门票2014版

如何预定梵蒂冈博物馆门票

梵蒂冈博物馆门票的预订非常方便，可以直接在线预订。

票价：2014年票价16欧／人，折扣票价8欧(26岁以下学生)，预定另外收取4欧／人 预定可同时预定导览器7欧／人，2014年开始已经有中文的了，现场领的说要中文的就可以了！

预定网址：http://biglietteriamusei.vatican.va/musei/tickets/do

步骤1

预定普通门票选第二项ADMISSION TICKETS。预定夜游请看下面攻略第8项。下面几项是有导游带领的参观路线，目前不提供中文导览，有愿意参加英文或其他语言的，请按需自选。

步骤2下面SELECT TYPE OF TOUR里面，请点击Vatican Museums and Sistine Chapel说明：最多10人的非团体门票可以在参观日期的前60天起进行预定。预定当天有效，不可退票！ 但是预定日期、时间及参观人姓名可更改（更改方法见下文）

步骤3 在下面SELECT PERIOD AND PARTICIPANTS的框里面选择月份和人数 Month Year: ° 这是选择月份，最远可以选择60天以后的门票，月份按顺序排列。 Participants: ° 请选择参观人数的总和，成人和小孩子都算上。

小孩和学生在后面可以选择优惠票的选项，取票当天，优惠票享有者需要出示年龄证明文件。 选好之后选择右下角椭圆形按钮 Next。

步骤4

页面出现一个日历，选择要参观的日期，点进去。左上角有绿点的日期是可供选择的。 博物馆周日闭关，但是每月最后一个星期日博物馆是免费开放参观的（特殊情况除外，如复活节和圣诞节）。因此

网上不提供

预定每月最后一个星期日的门票。

步骤5

所选那天的不同时间，从上到下排列，前方有绿点的是可选择的。点所需要时间平行行的 SELECT

步骤6

选择全价票和半价票的人数，如果一共2个人，都是26以上需要买全价票， 一个人租导览器，一个人不租。那么，Full price ticket那栏QUANTITY就选1，Full price ticket+Audioguide

选1，别的选0。最下面预订费4欧/人。

注意：这5栏中加起来的数字应该和你开始填的参观人数一致。Full price ticket+Audioguide是带导览器的门票。 最后点右下角Next

三 : 梵蒂冈图书馆9

梵蒂冈图书馆

梵蒂冈

VATICAN APOSTOLIC LIBRARY

本站将陆续发布中国人民大学历史系米辰峰教授编著、也是该大学的选修课《罗马天主教文明鉴赏》，为此本站对作者表示感谢。

梵蒂冈图书馆概况： 梵蒂冈图书馆（BAV，Biblioteca Apostolica Vaticana）是15世纪教皇尼古拉四世和西斯托五世在位的时候，由教皇宫改建的。1455年初建目录时，虽然藏书只有1200册（其中拉丁文824册，希腊文352册），已是西方之最；由于它收藏有大量神学以外世俗学术著作善本，成为文艺复兴的学术之源。1581年前后，欧洲的文人学者纷至沓来，蔚为风尚。17世纪后欧洲许多藏书家大批赠书并陆续建立了许多名人文库；19纪末建立了6万册藏书的 “参考工具书阅览室”，开始向全世界的学者开放；1927-39年，在卡内基国际和平基金会的资助下，美国国会图书馆帮助梵蒂冈建立了现代收藏、阅览，特别是目录卡片分类体系。

有趣的是，古时侯该馆图书不上架，按类分放桌上，用链绳把书拴在桌凳上；借走的图书仍然带着链绳，以便提醒读者及时归还；因为没有职业馆长，有时候需要教皇亲自为重要图书写催还信。

截止1996年1月1日，馆藏书160万册，其中1500年以前的善本（incunabula）8300册；2世纪以来的手稿15万件，主要文种是拉丁、希腊、阿拉伯、希伯来、波斯、埃塞俄比亚和叙利亚；雕版文书、金石拓片、地图10万件；历代硬币、徽章30万个，艺术品2万件。



1. 这是圣安娜栅栏门（Cancello di Sant’Anna），在梵蒂冈城东北边的Via di Porta Angelica 大街的西侧，是普通读者进入梵蒂冈图书馆的主要入口。



2. 梵蒂冈图书馆的西斯廷大厅(Sistine Hall of Vatican Apostolic Library / Salone Sistino, Biblioteca Apostolica Vaticana)，70×15米。墙上众多的壁画都是16世纪教皇西斯托五世（Sixtus / Sisto V）在位时的作品。



3. 教皇帕司克瓦来一世（Pschal / Pasquale I,817-824）的遗物圣十字，现在收藏在梵蒂冈图书馆的神圣博物馆之内。



4. 这是梵蒂冈图书馆西斯廷大厅的又一宏观景象。



5. 梵蒂冈图书馆的地图陈列馆（Galleria della Carte Geografiche），在西区第二层。



6. 这是16世纪末叶的意大利地图，现藏于梵蒂冈地图陈列馆。



7. 这是梵蒂冈图书馆收藏的彩绘写本《圣经·启示录》（the Apocalypse）的一段，603×422mm，载体是15世纪的精致羊皮纸（Parchment）。



8. 这是梵蒂冈图书馆收藏的彩绘写本《荷马史诗》（Homer, Iliad）的一段，410×267mm；左面希腊文抄的是《伊利亚特》（Iliad），而右面拉丁文抄的是《奥德赛》（Odyssey.），载体是15世纪的精致羊皮纸。请注意利用滚动条上下左右展开观看！



9. 这是拉丁文彩绘写本希罗多德（Herodotus）的《历史》片段，载体是15世纪的精致羊皮纸。



10. 这是手抄本修昔底德（Thucydides）的《伯罗奔尼撒战争史》（Histories）片段，边页上有许多校正和解释。



11. 这是拉丁文彩绘写本亚里斯多德（Aristotle）的《论自然哲学》（Libri naturales），但边页上的批注是希腊文；载体是13-14世纪普通羊皮纸，因此发霉变质。



12. 这是英国国王亨利八世（Henry VIII）1533年用英语和法语写给情人Anne Boleyn的情书。虽然没有日期，推测是在与王后Catherine of Aragon没有离婚之前写的。当情人Anne Boleyn怀孕以后，英王亨利八世只好诱劝梵蒂冈同意他与王后离婚，然后娶情人Anne Boleyn；但梵蒂冈非但没有同意，1536年以通奸罪判处Anne Boleyn死刑；275×206mm。



13. 这是教皇利奥十世（Leo X）1519年写给教廷驻西班牙大使Johannes Rufo的亲笔信，催他近快归还他从梵蒂冈图书馆借的希腊文《圣经》手抄本。

梵蒂冈图书馆有关中国的收藏：

值得我们注意的是，梵蒂冈图书馆藏有大量传教士从中国寄回的著作，包括介绍中国给西方的外文著作和译介西方科学文化的中文著作。仅据梵蒂冈1996年出版、余东编的《梵蒂冈图书馆馆藏早期传教士中文文献目录，十六至十八世纪》（Yu Dong, Catalogo delle opere cinesi missionarie della Biblioteca apostolica vaticana, XVI-XVIII sec. Cità del Vaticano, BAV,1996,179p. Studi e testi, 366; 国图书号：2C-2000/Z825.47/Y94）, 梵蒂冈图书馆现藏487种16-18世纪的中文著作和图普，其中由68位西方传教士撰写绘制的329种，由21位中国学者撰写绘制的40种，属于无名氏的118种。如果加上尚无确计的16-18世纪有关中国的西文著作和19-20世纪数量更多的中西文著作，梵蒂冈图书馆收藏有关中国的著作、图册和手稿总量，至少在10 000种以上。

因为星图、地图等图表性著作图文并茂，兼具学术和艺术魅力，特别引人注目。16-17世纪耶稣会士们绘制的世界地图的亚洲部分和中国地图，其精确程度是当时世界的最高水平；1995年8月我在梵蒂冈图书馆的一个入口门廊两侧的墙壁上，第一次看到了耶稣会士们明末清初在中国绘制的几幅大地图的复制品，放大至3-4米高，5-8米长；其精美和宏伟的程度都非常震撼人心。它们无疑是开拓东西方文明融合的杰出成果，可惜近50年来，我们中国还没有对它作出应有的和足够的积极评价。米辰峰编著的另一套光盘教材“传教士对中国文明的杰出贡献”有6个专题，更详细地反映了传教士有关中国的著作、图册和手稿。

下面是米辰峰在1995-96，1997-98年旅居罗马期间，与梵蒂冈博物馆有关的4张照片：



14. 米辰峰在梵蒂冈图书馆使用的临时阅览证之一。证件说明，有效期是1995年8月3日至1996年7月15日，只准从梵蒂冈的Cancello di Sant’Anna栅栏门进入，阅览20次。



15. 米辰峰考察梵蒂冈博物馆米隆的雕塑代表作“掷铁饼者”（Discobolos），这是罗马人的复制品。



16.《西方金石学》（Mestiere di Epigrafistica）的作者，著名意大利金石学家曼泽拉（Iva Di Stefano Manzella）

1995年3月在梵蒂冈博物馆为米辰峰表演西方特有的立体纸取拓法。



17. 1995年4月，米辰峰在罗马的寓所Via Cerzeto 10, int. 9, 通过考证唐九成宫醴泉铭拓片，对比意大利金石学家曼泽拉的《西方金石学》，撰写比较东西方金石学的论文。 本文标题：梵蒂冈博物馆-梵蒂冈博物馆图文讲解
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