一 : 邵康节：四字断终生（全文）

二 : 邵康节

易学是神传文化，人研习易学日久也必能通神。我们所说的神，并非是迷信一词所指的虚无缥缈之物，而是客观存在的高级生命，换言之，就是觉悟了的、具有大智大慧的人。易学可以让人预知天地人神的未来之事，也就必能使人渐渐开悟、洞彻天地人神之事，具有大智大慧。由此可知，古今一些易学大家，他们虽然仙逝前还在人中，但已经是神。他们不仅能看破眼前的红尘，还能预知未来百年、千年的人间事势。他们很想以自己所知警示沉浮于名利色气之中的世中人和后人，但又不能触犯“天机不可泄露”的天条，而只能以隐诲的诗文为后世留下一些预言，使后人能够从中“仁者见仁，智者见智”，总有人会从中悟道的。如：姜子牙的《乾坤万年歌》，诸葛亮的《马前课》，李淳风和袁天罡的《推背图》，邵康节的《梅花诗》，刘伯温的《烧饼歌》，等等等等。这些预言都已相继被后世的缘中人所破解，而且，都已被后来所发生的天下大事所一一验证。
参悟这些预言，可以有助于激发易学工作者的灵感和悟性，我将陆续向广大读者推介这些预言，作为茶余饭后的消遣之用。其实，我们易学工作者在为人断一卦、算一命时所作的预测，那就是预言，只不过是只针对一个人、一件事的预言而己。但在不具备一定的功力之前，最好不要妄言天下大势。
本篇向大家推介的是邵康节的《梅花诗》。我们广大易学爱好者都已知道邵康节是一位易学大师，都熟知他的《梅花易数》，更熟知他的《观梅占例》，但却较少有人知道他在其它方面的博学多才和人生际遇，更为鲜知他用十首《梅花诗》记录了他对自宋至今一千多年天下大势的预测。
一、邵康节简介
邵康节，名邵雍，字尧夫，康节是他的谥号。生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍虽然不象三国时的诸葛孔明那样家喻户晓，但是无论从才干和品德来讲，都不亚于诸葛亮。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：”尧夫，内圣外王之学也！”
少年时的邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等地，回来后方觉“道在是矣”，于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，很快便融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己的一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道：他对于“远而古今之世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”，通达不惑。而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们都争相请他留宿。有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如人们常说的“一年之际在于春，一天之际在于晨，一生之际在于勤”等等。邵雍这位遇事先知的奇才，对后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作——《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的一系列重大历史演变。
二、梅花诗原文（一）荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。（二）湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。（三）天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。（四）毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。（五）胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。（六）汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。（七）云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。（八）如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。（九）火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。（十）数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
三、梅花诗注解
第一首荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
头两句是全首的总开头，字面上的意思是：荡荡通天之门万古以来头一次敞开了。多少人来到人间，又有多少人能回得去呢？从这两句开头就可以看出邵雍身手不凡，立意高远，不仅仅是要告诉人们未来要发生的事件而已，而是要告诫人们这历史纷扰中的最终主题。邵雍所在的宋朝是个朝廷软弱无能的朝代。自从宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”遣散了帮他打天下的功臣悍将之后，宋朝廷一直采取对将帅缺乏信任、过多防范的政策，导致“兵无常帅，帅无常师”的局面。宋朝从一开始就军力纤弱，建国不久就对北方的胡人政权年年纳贡。北方的国土“燕云十六州”一直被外族所占。故曰：“山河虽好非完璧”。本来北方金国的女真族是个弱小的民族，在其发展壮大时，曾经联合北宋，想一同推翻已近末势的辽国。昏庸的宋徽宗，不听忠臣的规劝，一意要结盟金国，并同意把每年进贡给辽国的贡品转给金国，不相信这定都“黄”龙府的大“金”国才是宋朝真正的“祸胎”。于是有了中国历史上罕有的“靖康之耻”，北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被后来强大的金国掠为奴隶，徽钦二帝“坐井观天”，使得半壁江山落于金国之手。正验证了诗中所预的“不信黄金是祸胎”。” 第二首湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
到了南宋，皇帝更是昏庸无能，苟且偷安于江南的半壁江山，终日沉浸于声色歌舞之中。而且，整个民风都是颓靡不振的，从上到下迷醉在情色欢爱之中，不思奋发图强。宋词万首，多言文人骚客的恋物伤情，而高昂振奋者很少。因为南宋建都临安（今杭州），在西湖边儿上，依山傍湖，加上南宋皇帝终日沉迷于荒淫醉梦之中，正是诗中所预“湖山一梦事全非”。“再见云龙向北飞”是指天象气数落于北方，北边降生真龙天子，新朝代要生于北方。正当南宋王朝沉湎于醉梦中时，北方的成吉思汗，励精图治，一统蒙古，并迅速扩张着自己的版图。在灭亡了金国之后，大举入侵南宋。“三百年来终一日”预指宋朝在历经三百余年后（公元960年至1279年）终于灭亡了。公元1276年，元兵入侵临安，宋恭帝被俘。“长天碧水叹弥弥”是预指宋朝最后灭亡时所上演的一幕悲剧场面。公元1279年，宋军残部在战败后穷途末路。因不愿被俘，大臣陆秀夫背着年仅9岁的南宋小皇帝投海而死，大将张世杰保护着杨太妃企图逃脱，结果被一场突来的飓风淹没大海。 第三首天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
首句是说天干地支相乘的年代又回到了原头，又一个新朝代的气数来了。“忽逢甲子又兴元”的“忽”字隐预了元世祖忽必烈，“兴元”指元朝兴起。忽必烈于公元1260年即大汗位，于公元1264年（甲子年）登基兴建元朝，定年号为至元元年，后又迁都燕京。至1271年，忽必烈根据刘秉忠的建议，取《易经》中“乾元”的意思，改国号为“大元”。元朝虽然因元世祖忽必烈的雄才大略，而得以发展。但在忽必烈死后，就马上陷入一片争权夺位的混乱之中了。在经历了从元世祖至元顺帝的十位皇帝后,这个辉煌一时，曾经横跨欧亚的短命王朝，就走入了灭亡。若从公元1279年宋朝最后灭亡算起，到公元1368年元朝被灭，也差不多八十八年，正是诗中所预“年华二八乾坤改”。“看尽残花总不言”一句，预言了元顺帝时宦官扑不花扣压警讯，不上报皇帝的害元之事。正是“残花”“总不言”。 第四首毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
明太祖朱元璋，出身贫贱，身为平民布衣，曾当过几年和尚，后参加农民起义的红巾军，因为骁勇善战，大显英雄本色，从一个普通士兵跃升为领袖，并于公元1368年在南京称帝。就此“朱门”不再是旧的黄土农家了。“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿”就预言了这段历史。“飞来燕子寻常事”是在预言雄踞燕京的朱元璋四子燕王朱棣夺取帝位的历史。朱元璋因为太子早亡，将皇位隔代传给了皇太孙，即明惠帝。当时有十几位皇子被封为藩王，驻守边塞。其中驻扎在燕京的燕王朱棣，深悉兵法，屡建战功，是实力最强，威望最高的。书生气十足的明惠帝在谋士的建议下，执意要削藩，罢免燕王等藩王的位子。燕王即使装疯都无法幸免，无奈只好在建文元年起兵反抗，被迫发动“靖难之役”。因为燕王朱棣才德出众，智勇过人，终于在四年后胜出，攻入南京，夺取了帝位，成为明太宗，后又败称明成祖，年号永乐。燕王得天下，仔细想来也确为“寻常事”，在情理之中，与唐太宗李世民的“玄武门之变”颇为雷同。明朝在明成祖朱棣的统治下，经历了全盛的辉煌。但任何朝代都想万岁万万岁，却谁也万岁不了。明朝末年的衰败，加上多年的农民起义，使得大明王朝终于“开到李花春已非”。“李花”是预明末的闯王李自成。公元1644年春，李自成率领起义军功占了北京，崇祯皇帝在紫禁城后景山上的一棵歪脖树上吊死，明朝灭亡，正所谓诗中所预的“春已非”。 第五首胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
中国历来有“北胡南蛮”的说法。所以这里“胡儿骑马走长安”一句是在预言崛起于东北的满清入主中原。李自成夺取天下后，立足未稳，把守山海关的明朝大将吴三桂投靠了满清，并引清兵入关。清兵入关后势如破竹，一统明末的残局，于公元1644年建都北京，成就大清帝国。“走长安”其实是用长安来预指中国。清朝前期，国势大兴，文治武功都非常强盛，有一百多年的“康乾盛世”。特别是被后人称为“千古一帝”的康熙皇帝，雄才大略，励精图治，平定了各种内乱外侵，使中国的版图空前地扩展。与海外也开始进行较大规模地通商，开辟港口，正是诗中所预的“开辟中原海境宽”。
“洪水乍平洪水起”的第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平天国起义，象洪水一样席卷半个中国，历时达十八年之久，严重动摇了清王朝的统治。此“洪”字预示了洪秀全。满清政府在耗费了巨大的代价元气大伤后，终于侥幸平息了这场运动。但太平天国刚刚被平息（乍平），大清帝国就进入了内忧外患接连不断的阶段，推翻封建帝制的革命势力不断拙起壮大，好像更大的一波洪水在席卷着全国，遍布各地。终于在1911年，武昌起义成功，黎元洪被拥为中华民国军政府都督，在袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。黎元洪的名字也带一个“洪”字，所以诗预“洪水乍平洪水起”。“清光宜向汉中看”一句是说，清朝最终的前景(清光)还应该向“汉中”，也就是辛亥革命起义成功的“武汉”看。 第六首汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
“汉天一白汉江秋”是在预言经历了满清外族统治达三百年之久的中国，也就是“汉天”,终于又有了新希望。
“一白”是喻指新的希望。“汉江秋”是预公元1911年的秋季，10月10日武昌起义成功，中华民国成立了，中国进入了一个崭新的时代。也就是中国于1911年的秋季在武汉又重新崛起。“憔悴黄花总带愁”是预民国革命虽然成功，但根基非常不稳定，如“憔悴”的“黄花”，黄花在传统上常被用来指稚嫩的生灵。自从民国建立后，先是袁世凯的复辟窃国，又是张勋的复辟，接着是长期的军阀混战，派系割据。国民政权就如“憔悴黄花”一样总是愁事不断，故曰：总带愁。“吉曜半升箕斗隐”：吉曜预指中华民国的青天白日国旗，“半升”指国民党统治初期，百废待兴，国家正在起步发展中，政权尚未巩固。箕斗为中国古代星相学中所讲的二十八宿中的星宿，这里也就是星星的意思，指共产党的势力。“箕斗隐”是预此时共产党暗中迅速发展实力的史实。“金乌起灭海山头”一句的“金乌”是古时候对太阳的别称。此处在预言自称太阳之国的日本在二战中兴起、入侵中国与最终战败投降的一段史实。 第七首云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
经历了国共内战后，中国大陆和台湾呈现了各自对立的分治局面，“云雾苍茫各一天”正是预言了共产党和国民党各自统辖一片天地这个历史时期。“可怜西北起烽烟”似指平定新疆叛乱。“东来暴客西来盗”指五十年代初中国和美国在位于中国东方的朝鲜所进行的朝鲜战争，以及六十年代初在西边爆发的中印边界之战。在北方，苏俄自五十年代起一直威胁中国，双方曾经爆发珍宝岛之战，各自陈重兵于边界达数十年之久。诗中所预的“还有胡儿在眼前”，按照“北胡南蛮”的说法，此时的胡儿是指苏俄无疑了。

三 : 邵康节四字断终生

四 : 邵康节的诗？

邵康节的诗?

邵康节的诗？的参考答案

宋邵康节[邵雍]先生梅花诗十章

01

荡荡天门万古开

几人归去几人来

山河虽好非完璧 (宋室偏安)

不信黄金是祸胎 (金人入寇)

02

湖山一梦事全非(建都临安)

再见云龙向北飞(元兵入临安恭宗北狩)

三百年来终一日(帝 )

长天碧水叹弥弥(帝 赴海)

03

天地相乘数一原(元凡十世)

忽逢甲子又兴元(元世祖忽必烈)

年华二八乾坤改(元祚八十八年)

看尽残花总不言(宦官扑不花)

04

毕竟英雄起布衣(明太祖崛起微贱)

朱门不是旧皇畿(改都金陵)

飞来燕子寻常事(燕王篡位)

开到李花春已非(李自成作乱而明祚亡矣)

05

胡儿骑马走长安 (清兵入关)

开辟中原海境宽 (夷人通商)

洪水乍平洪水起 (洪秀全黎元洪)

清光宜向汉中看(辛亥八月武昌起义)

06

漫天一白汉江秋 (武昌起义民军尚白)

憔悴黄花总带愁 (黄兴)[黄花岗]

吉曜半升箕斗隐 (袁世凯应召南北讲和)

金乌起灭海山头 [金乌者日也 海山者岛也]

07

云雾苍茫各一天

可怜西北起烽烟

东来暴客西来盗 [日军侵华 ]

还有胡儿在眼前 [满洲国1932-1950]

08

如棋世事局初残

共济和衷却大难 [共和]

豹死犹留皮一袭

最佳秋色在长安 [延安与长安同义]

09

火龙蛰起燕门秋 [燕门者北京xx门也]

原璧应难赵氏收 [原璧难归赵xx也]

一院'梨'[奇]花春有主

连宵风雨不须愁 [柳暗花明又一村也]

10

数点梅花天地春 [冬去春来大吉也]

欲将剥复问前因

寰中自有承平日 [寰者大地也 通环也 ]

四海为家孰主宾 [四海一家乌托邦]

按:原本无注释 兹就其经过者 於每句下略注一二

'有()符号内文' 其未来者不敢臆度 读者谅之 清溪

散人识

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