一 : 论习惯

我以前喜欢喝铁观音，现在却改喝红茶了。喝茶习惯的改变是这样的。去年暑假，朋友去英国出差，给我带回一包英国的格雷伯爵红茶。红茶加了柠檬的香气一开始我是很不习惯的，难得朋友的一片心意，于是每天上班就泡上一杯，久之也就习惯了那柠檬的浓香与红茶的醇美。半年后，伯爵茶喝完了，我却再也喝不惯铁观音，只好以正山小种等红茶代替了。饮茶习惯的变化让我想到了关于习惯和教育的一些事。

习惯是人长时间养成的一种下意识的行为方式，可以说习惯远比记忆要牢靠。我们的知识，我们的学识，我们的经验，到最后都会成为习惯反映出来。习惯往往能够在不经意间反映出一个人的真实面目。苏东坡所说的“腹有诗书气自华”正是学识作为习惯的外在反映。习惯是最难改变的。习惯像我们的性格一样成为了我们基因的一部分，根深蒂固的生长在我们体内，很难改变，若要改变，非下大功夫不可，习惯的改变常常是一个痛苦的过程。《红楼梦》的脂评里有句话叫做“人若改常，不病则亡”，可以说是一语道破了习惯和一个人的关系。既然习惯和我们的关系如此的牢固，那么毫无疑问，好的习惯可以让我们终生受益，恶习则对我们有百害而无一利。习惯的不同可以成就截然不同的人生，往往极细微的差别可以造成判若云泥的结果。所以我们不可不时时检点自己，要养成好的习惯，改掉好的习惯。

好习惯的养成与坏习惯的改变，往往说起来容易，做起来难。好习惯的养成往往因为最初的不自在而放弃，坏习惯的养成往往由于沉溺其中不能见其弊而被我们忽视，正如欧阳修在《五代史·伶官传序》中所说“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。

习惯的养成常常是在潜移默化中发生的。作为一名教师，我见到过许多优秀的孩子，也见到过许多顽劣的孩子，从这些孩子身上我可以想见他的家长与他成长的过程和环境，并且事实证明了我的判断的正确。好的孩子都有一些好的习惯，而坏孩子都有一些不好的习惯。这些习惯正是从小养成的。孔子说“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久闻而不知其臭”，说的就是习惯的养成就是在潜移默化中发生的。人处在在什么样的环境中，耳濡目染，慢慢地就养成了和所处环境相关的习惯。好的习惯如芝兰之香，恶习如鲍鱼之臭，都是在潜移默化中养成的。什么样的环境成就什么样的习惯，什么样的习惯造就什么样的人。

怎么才能养成好的习惯呢？“人之初，性本善，性相近，习相远”，三字经的这几句话可以说告诉了我们如何养成习惯，那就是注重环境的构建。小孩的本质是一样的，就是因为后天的环境造成了最终人生的天壤之别。怎么构建环境呢？我认为有两点，一个是外部环境的选择，再一个就是家庭环境的构建。处在什么样的环境往往容易成为什么样的人，古代孟母三迁的故事正说明了外部环境的重要性。“观人观其友”则说明了交往对象对我们的影响。至于家庭环境的构建，我想，最重要的是在表率。我们想要孩子成为什么样的人，我们家长首先就要成为什么样的人。《史记》里面李广的故事就说明了表率的重要性，所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教子与带兵是一样的，重在表率。曾国藩教育子弟也是重在躬亲垂范，所以曾氏家族才有了后来的长盛不衰。如果家长整天一本书也不看，却让孩子好好读书，那不是笑话吗？所以，我们要教育孩子养成好的习惯，最重要的还在家长率先垂范。

江海不择溪流，故能成其大。我们要养成好的习惯也要注意从小处着手，不可忽视细节的方面，正如诸葛亮所说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”( 文章阅读网：www.61k.com )

好习惯的养成是一个漫长的过程，也是一个时时纠正自己的过程。孔子的“吾日三省吾身”说的就是要时时检点自己。孔子说过“七十随心所欲，不逾矩”，随心所欲就是按照习惯做事，也就是说，孔子到了七十岁的时候才能够做到按照习惯做事而不违规。即使圣贤如孔子也才是到了七十岁才能够随心所欲而不逾矩，可见习惯的养成是多么的漫长。所以我们要养成好的习惯，有恒才是关键。

喝茶不管红茶还是铁观音都是无关紧要的习惯，但是我们做人做事的其它一些习惯却真的是关乎我们人生的成败了，好习惯要保持，坏习惯则要坚决改正。

二 : 习惯论

所谓习惯就是积久养成的生活方式，并且在各种实践活动中，影响着人的行为和理解思路。即处理事情的思维方式和活动原则。

当一个人呱呱坠地的时候，他的行为习惯就逐渐地形成，并且影响他生活的方方面面。孔子说过：性相近也。也就是说一个人出生后的性格是一样的，而这个一样就是本人所理解的无性，并没有像孟子和荀子所说的善恶，当然也不会有我们所说的天性。我们从父母那里遗传下来的，也只限于身体上的，对一个正常人的思维并不会产生影响。而把人分为三六九等的却是外部环境对其作用的结果，即习惯。

环境影响一个人的生活习惯，有什么样的生长环境就有什么样的生活习惯。如一个富二代和一个穷屌丝就是有很大的区别，当富二代和穷屌丝走在一起的时候即使他们穿同样的衣服，我们也很容易辨别，因为他们受的社会教育不同，屌丝可能要为了生活而拼命奋斗，但富二代要的却是高档享受或者很大的人生目标，这就产生了分歧，而这样的分歧并不是与生俱来的，而是社会环境造成的，换言之就是社会环境下形成的习惯不同。

对某一件事，也许每个人都会有自己的看法，就如有一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，而这一千个读者却都有着自己的生活环境，自己独特的处理事件的方式和原则。但有人会问，兄弟两人生活在同一个家庭中，接受着相同的教育，但有的兄弟却有着截然不同的性格，这有是为什么呢？根据专家介绍，当某一行为坚持1~7天左右的时间就会有一种刻意、不自然，有一种受约束的感觉；7~21天左右时，某种事物仍然限制着我们，我们仍然感到刻意地去做，但我们会感到自然；21~90天左右时，我们会有一种不经意、自然地去完成，而并不感到受到限制。这时我们就会形成一种习惯，而且在我们生活中会得到完善，逐渐地剔除不适合我们自身发展的部分，留下一种我们可以接受，身边人不再反对的行为。而要改变这种习惯却是很难的，在《大戴礼记.保傅》中有句话：少若成性，习惯之为常。如果成为习惯，那就成人性了。而兄弟两不可能无时无刻生活在一起，偶尔的一件事或者偶尔的一次思考都会对其产生影响，这一次小小的见识，都会对其习惯性格产生深刻的影响，经过一个很小的时间段就使其印于心中，变化也会积久成性，积少成多最终达到质的飞跃。两人的性格的变化都是在一种微不足道的事件中变化的，而且接触的人和别人对其不同的态度都有影响。反倒说不改变才是奇怪的。

对于习惯，我们可以看作是一种潜移默化的方式对人产生的影响，一定程度上习惯就是自然的前身，听人说过，所谓苦只不过是不适应，习惯成自然了那就不再是苦了有可能还能成为一种乐趣，也许就是这个道理吧。习惯的养成大多来自外部的影响，而外部的这个影响并不是相等的，或者是形成之后都是一样的。习惯的牢固往往是跟其形成时间成正比的，我们21天形成的习惯和40天形成的习惯都有很大的区别，即使它是同样的习惯。当一个习惯被世代人沿袭，那就成了一个习俗，风气。这就是习惯的最高境界了。而要改变习惯，习俗却是非常困难的。商鞅变法时，最令其头疼的就是改变老秦人的坏习惯，移风易俗，如厕所和寝室在同一间房里等等。而这个棘手的问题也是用了30多年的时间才看到了效果，并且其间惩治了成千上万人的罪，渭水边为了禁止私斗一次斩杀700多人，而自己最终也被那些守旧派车裂。况且历史告诉我们变发者的下场并不怎么好。从这里我们可以看出习惯的力量我们并不能小觑，习惯可以塑造一个人的人生，也可以毁掉一个人生。而要改变积久成性的习惯更是难上加难。

一成不变的不是习惯，是习惯就可以改变，而要改变习惯并不是盲目地去变，这样的改变我们可能要付出的更多。改变首先我们要知道我们因和而变，变向何处，是否复合常理与 现实的发展，这不做好了再思其变。我们要明确目标，不可操之过急，急于求成，而且还要坚持，如马可吐温说的：习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步引下楼。只有明确了目标，而且时刻提醒自己，按着事先设定的计划行动，新的习惯并不是不能形成。潜意识输入，视觉与行动并举，自我鼓励，新的习惯不难养成。( 文章阅读网：www.61k.com )

三 : 习惯论

　　好习惯受益终身，坏习惯贻害一生。

　　所谓好习惯，就是人们从生活初中提炼，总结出来的，为使自己的劳动果实更加丰硕而形成的一种惯性的思维动作，必须是对生活有利的哦！

　　在领奖台上，一位记者采访了一位老科学家。

　　“请问您成功的秘诀是什么呢？”

　　“成功的秘诀？我没有什么秘诀啊！”

　　“这怎么可能？”

　　“真的！如果你硬得说有的话，那就是在幼儿园的时候……”

　　“幼儿园？您真幽默。”

　　“真的。就是幼儿园，在那儿我养成了饭前洗手、便后洗手、礼貌待人、诚实、等等好习惯。那就是我成功的秘诀。”

　　“……”

　　怎么样？“好习惯可以使人终身受益，”这句话没错吧！就算是一个非常非常小的好习惯（注意：是好习惯）那对你的生活也是有极大的好处的。

　　而坏习惯则与之相反，它对人的生活是极其不利的。

　　一个家境富有的小孩儿，他家里对他十分地好，可是给他的零用钱却始终不够用，这样，他便经常在抽屉里“拿点儿”，渐渐地这便成了他的一个习惯，直到有一天，抽屉里不再有钱的时候，他便想出了一个“厉害”的招儿――抢！

　　当然，结果大家都猜得到，他被投进了监狱。像他这样想着“那是我家自家的东西，我想拿就拿“的人，不是少数。他们都认为，那是一些小事，不值一提，可是他们却不知道“小时偷针，长大偷金“的道理，所以养成了长第三只手的坏习惯，最后酿成大祸。

　　在有限的人生旅途中，好习惯可以为你的旅途增添色彩，而坏习惯则为你的旅途增添了污垢，你愿意与污垢同行吗？如果不，就赶快改正你的坏习惯吧！快哦！！

本文标题：培根习惯论-论习惯
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