一 : 我爱我的家乡——溱潼

我的外婆家在溱潼，一个美丽的鱼米之乡，它是一座千年水乡古镇，又是一颗璀璨的水上明珠。溱潼一带，河湖汊港，纵横交错，溱潼实际上是浮在水面上的风情万种的绿洲，素有“水乡威尼斯”之美誉。高大的牌坊，古老的飞檐，奇妙的石桥，别致的水巷，精巧的木船，现代化的大厦……演绎着这里的风土人情，积淀着这里丰厚的历史文化底蕴。

每年清明时节，数以万计的贡船，花船、龙船集在波光粼粼的喜鹊湖上。一声号令，鼓炮齐鸣，龙舟竞发，百舸争流，呐喊助威声、音乐、欢笑声不绝于耳，其景无比壮观。如今“溱潼会船节”已发展成为中国的一大景观，每年的清明节，都有数之不尽的中外游客来到我的家乡。最为可惜的是，我到现在都没亲眼目睹，只能听妈妈告诉我一切。

溱潼四面环水，无数条小河静静流淌，远离都市喧嚣。有水必有桥，桥是溱潼的又一特色，高的，矮的造型号各异，如玉带静卧碧波之上。每次我在回外婆家的路上，我总会一座桥一座桥的数，一座桥一座桥的看，现在想来，真是一种乐趣。

回到外婆家，我喜欢到处走，到处看。看饱经风霜的老爷爷们在河边垂钓，鹤发童颜的老奶奶们在河边闲聊，大哥哥们大姐姐们在水畔看书，天真活泼的孩子们在水边嬉戏，一切显得那么祥和，那么悠然。河水是清澈的，太阳是明亮的，人们是淳朴的。

走在狭窄的小巷中，沿路是一座座古色古香的房子。小巷中，小店很多，鱼汤面、美味鱼饼、小炉烧饼等小吃，每次都能诱得我口水直流。有时实在忍不住，我便会缠着爸爸妈妈，给我来上一碗油炸臭豆腐，那香味哟，我此时想起，仍不禁咽下几口唾沫。

在小镇的中心，有一棵很大很粗的榕树。听外婆说，这棵榕树的中心都已经空了，可每到春天来临的时候，它总会吐露新芽，展现出旺盛的生命力。每逢初一、十五时都有许多人到这里来上香，求佛，保佑家人平安健康，听说都很灵验。因此，我对这棵树充满了好奇，每次回到外婆家，都要将这棵树打量上好几番，可每次都不能发现它有什么神奇的地方。

溱潼的水、桥、舟宅构成了一幅“小桥流水人家”连绵不断的美好画卷。朋友，如果你也喜欢我的故乡，欢迎你来这里游玩，我一定会当一个好的向导，让你开心而来，尽兴而归。

 

二 : 钱塘溯源：钱唐=钱塘=泉亭=溱潼=溱洞

钱塘溯源：钱唐=钱塘=泉亭=溱潼=溱洞

唐善纯（南京理工大学）

内容提要有“塘”字的地名，遍及中国东部、沿海各省，但以长江下游地区和杭州湾-钱塘江-富春江-新安江两岸以及江浙沿海为多。应该来源于古越语daan、dah、dä，意为河、近水之处。钱唐意思是浅水滩。溱潼、溱洞也是这样。

关键词 杭州 钱唐钱塘 泉亭 溱潼 溱洞

杭州古称钱唐，钱唐原指古县，并非钱塘江。钱塘江古称浙江、斬水、之江。流经钱唐县的一段被称为钱唐江，后泛指整条河流。所以追溯钱唐的得名，还得回到钱唐县去。

春秋时，吴越争霸，钱唐先属吴，越灭吴后，属越。战国时，楚灭越国，钱唐入楚。秦统一六国后，在灵隐山麓设县治，称钱唐，属会稽郡。公元前210年，秦始皇出游江南，乘船经曲阿（今镇江）、苏州、嘉兴至钱唐。《史记·秦始皇本纪》记载：“三十七年十月癸丑，始皇出游,…过丹阳，至钱唐，临浙江，水波恶。”这是史籍最早记载“钱唐”之名。现在的杭州市区，当时还是随江潮出没的海滩。汉承秦制，杭州仍称钱唐。新莽时一度改钱唐为泉亭县；到了东汉，复置钱唐县，属吴郡。这时杭州农田水利兴修初具规模，并从宝石山至万松岭修筑了第一条拦海堤坝（塘），西湖开始与海隔断，成为内湖。梁末设临江郡于钱唐。陈后主祯明元年（587），又置钱唐郡于钱唐。谭其骧称六朝以前800年为“钱唐”的“山中小县时代”。

隋王朝建立后，于开皇九年（589）平陈，改钱唐郡为杭州，“杭州”之名第一次出现。下辖钱唐、余杭、富阳、盐官、于潜、武康6县。州治初在余杭，次年迁钱唐。开皇十一年，州县治皆从灵隐山麓迁到今城东南之柳浦，在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，脱离了山中小县的地位，步入了300年江干大郡时代。隋炀帝凿通江南运河，经苏州、嘉兴等地而达杭州，促进了杭州经济文化的迅速发展。唐代置杭州郡，旋改余杭郡，治所在钱唐。因避国号讳，于武德四年（621）改“钱唐”为“钱塘”。州城的范围也随之扩大，由原来的城南沿江一带扩展到今天的武林门一带。此时的杭州，已与广州、扬州并列，跻身于我国古代三大通商口岸之一。

五代十国时期，吴越国偏安东南，建都杭州。在吴越85年的苦心经营下，杭州一跃成为全国经济繁荣和文化荟萃之地。吴越王钱镠在杭州凤凰山筑了“子城”，内建宫殿，作为国治，又在外围筑了“罗城”，周围70里。北宋时，杭州为“两浙路”的路治；大观元年（1107）升为帅府，为江南人口最多的州郡，全国四大商港之一。欧阳修在《有美堂记》里描述：“钱塘自五代时，不被干戈，其人民幸福富庶安乐。十余万家，环以湖山，左右映带，而闽海商贾，风帆浪泊，出入于烟涛杳霭之间，可谓盛矣！”南宋建炎三年（1129），置行宫于杭州，升为临安府，治所在钱塘。绍兴八年（1138）定都于此，杭州城垣因而大事扩展,人口激增,对外贸易相当发达。元代在杭州设两浙都督府，后改为杭州路总管府，为江浙行省治所；至正二十六年（1366），朱元璋改置浙江行省，仍以杭州为省治。清代为浙江省兼杭嘉湖道治所。

钱唐之得名说法有三。宋理宗赵昀淳祐(1241-1252)年间所修《淳祐临安志》说：“唐者，途也，所以取途达浙江者。其地有篯氏居之。篯，古钱字，因以为名。”所谓“篯氏”指彭祖，钱镠将其追认为自己的始祖，曾修建过彭祖墓、彭祖庙等。据《临安县志》说，县东苦竹山为彭祖寓居之地，并有“长寿亭”供人瞻仰。晋代葛洪（238-251）《神仙传》中还特别为彭祖立传，说他“遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”今四川彭山县亦有彭祖祠。皆由好事者所为，钱唐与此全无关系。《史记·楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。”所谓彭祖年长八百，实际上是大彭氏国存在的年限。可以推想，由于彭祖这个氏族精于养生，族中长寿之人辈出，并以此而名闻于世，于是逐渐产出彭祖享寿八百这类的传说并流布于后世。葛洪曾结庐西湖，掘井炼丹，修真著书，彭祖传说或与道教传播有关。

二，南朝刘宋元嘉年间（424-453）钱唐令刘道真所写《钱唐记》认为与东汉光武年间会稽郡议曹（郡之属官）华信筑海堤有关。《钱唐记》原书虽已散失，但其中内容因被文献引用而保存下来。《水经注》引《钱唐记》：“防海大塘在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘，以防海水。始开募，有能致一斛土者，即有钱一千。旬月之间，来者云集，塘未成而不复取，于是载土石者皆弃而去，塘以之成。”《艺文类聚》引作“防海大堤在县东一里许，郡议曹华信家议立此唐，以防海水。”《太平寰宇记》引作“郡议曹华信乃立唐以防海水。募有能致土石者，即与钱。即成，县境蒙利，乃迁此地。”顾祖禹《读史方舆纪要》又说：“三国时，以江涛为患，议立塘以捍之，初名钱塘。”然秦始皇立县，已名曰钱唐，钱唐县的创立，可能在秦始皇东巡钱唐前12年秦取楚江南地，初置会稽郡时，也可能在战国时楚已置县，而秦因之。所以汉人华信建钱塘或三国时建钱塘，皆不可信。

三说秦时西湖，犹为大海之一湾，受潮汐之冲击，居民在山脚有泉水之处筑塘以捍之，曰泉唐，音变为“钱塘”。林华东、钱桂庭写道：“钱通泉，泉系取名于水泉；唐，《说文》云：‘大言也’。段玉裁注：‘引申为大也。’显然，钱唐之名与泉水有关。晏殊《舆地志》云：武林山，钱唐泉出焉。今灵隐天竺至玉泉一带，泉水颇多，我意钱唐泉即指金沙涧，钱唐县治亦应在此附近”（《秦汉时期的杭州》，1997）。此则认为，“钱塘”之钱，非钱币之钱，而是泉水之泉。汉元始四年，即公元4年确曾改钱唐县曰泉亭县，但只是同音代替而已；王莽始建国元年，即公元9年同时还改余杭县曰进睦县，改余暨县曰余衍县，改富春县曰诛岁县，皆属无理取闹，所以并不能说“钱唐”原作“泉亭”，也不能说钱塘“取名于水泉”。

钱唐唐代避国讳，加土为塘，始作塘，然从其原意来说，唐、塘一字，不可用古汉语解释之。《蛮书·云南管内物产》记载，唐代中叶南诏有“河賧法”，其中提到“麸金出丽水，盛沙淘汰取之。河賧法：男女犯罪，多送丽水淘金。”麸金就是沙金；丽水指高黎贡山的牦牛河。徐仲舒解释“河賧法”时指出：“蛮语川谓之賧，音谈，河是饵河的省称，‘河賧法’就是南诏在平川施行的法”（《试论岷山庄王和滇王庄蹻的关系》），这个蛮语“賧”，不就是钱唐之“唐”吗？

有“塘”字的地名，遍及中国东部、沿海各省，在地图上数不胜数，但以长江下游地区和杭州湾-钱塘江-富春江-新安江两岸以及江浙沿海为多。茅盾《大旱》：“镇上人谈起一块田地的‘四至’来，向来是这样的：‘喏，东边到某港，西边靠某浜，南边又是某港，北边就是某某塘（原注：‘塘是较大的河’）”。说的就是浙江方言。《越绝书·吴地传》：“寿春东凫陵亢者，古诸侯王所葬也。…秦始皇造道陵南，可通陵道到由拳塞，同起马塘，湛以为陂，治陵水道到钱唐越地，通浙江。”意思是说，寿春县（今安徽寿县）东面有个凫陵亢，是古代诸侯埋葬的地方。秦始皇在凫陵南边修筑了一条驿道，可以与凫陵陵道相通，向南到由拳（今浙江嘉兴县南）要塞，人们用修起马塘的方法加深塘水，修了一条由凫陵到钱唐的水道，水道从寿春通到越地，直通浙江。其中提到“起马塘”和“钱唐”，这“唐”（塘）应该是古越语。《越绝书》还提到“无锡塘”、“练塘”、“富中大塘”、“石塘”、“吴塘”、“钱塘”等，可能都来源于古越语daan、dah、dä，意为河、近水之处。试比较壮语、布依语ta⁶（河）。此词后来又演变为池塘的含义，比如壮语龙州方言称“池塘”为tam²，布依语称“池塘”为tam²，侗语称“池塘”为tam¹，读音相近。我国南方把浅水池称“氹（凼）”，把浅水湖称“荡”，当都是由此而来。有水的地方必有堤坝，后来此词进一步引申为堤坝。《说文》不收“塘”字，知其为民间俗字。

在浙江地名中，常常出现一个“坦”字，比如：萧山县有钟家坦，淳安县有杨旗坦，乐清县有仙人坦、溪坦，永嘉县有岩坦、花坦，瑞安县有溪坦，武义县有履坦、上坦，东阳县有白坦等。以上这些带“坦”地名是我从浙江省地名词典中随手翻阅而来，而且都是乡政府所在地，如果把村一级带“坦”的地名都搜罗一下，那一定是个惊人的数字。据介绍，这些带“坦”字的乡镇，其地大多临水而平坦，与“钱唐”古县所处位置不谋而合，可以说，“钱唐”是这些带“坦”地名的最早形式，这个“唐”字，就是古越语daan（近水之处）的音写，到了当代，又以“坦”字见诸记载。

这些带“坦”地名在壮族、布依族地区普遍存在。汉武帝在夜郎地区置牂牁郡，领17县。分别为鳖、平夷、且兰、夜郎、毋敛、谈指、谈稿、宛温、镡封、漏卧、句町、同并、漏江、都梦、进桑、西随等县。其中谈指、谈稿、镡封的“谈(镡)”无疑是古越语。班弨说：“广西也有很多带‘坛’的地名，取意为‘某人的水塘’或‘称作✕的水塘’。例如：坛刘（村名），意即刘氏之水塘。又如：坛洛（镇名），意即称作‘洛’的水塘。这种取名方式来源于农耕社会。更多的例子如：坛学（村）、坛浮（村）、坛思（村）、坛榜（村）、坛拾（村）、坛白（村）、坛排（村）、坛板（村）”（《论汉语中的台语底层》）。“钱唐”和浙江带“坦”地名与西南地区带“谈(镡、坛)”的地名应该有共同的语源，只是词序相反而已。有的学者认为“谈(镡)”是布依、壮语“水塘”的“塘”(江应梁、史继忠)；有的学者认为“谈(镡)”布依语意思与“寨”相近。实际上两种说法并不矛盾，笔者认为，前者是指本义，而后者则是引伸意义，因古越人皆近水而居。

浙江这些带“坦”地名的背后，隐隐地也透露出古代“但人”的信息。“但人”就是水上居民“疍民”，也就是近代浙江绍兴、宁波府和江苏常熟县的“堕民”。

今杭州市城区在钱塘江下游北岸，西部为天目山尾闾东延的丘陵，东部为钱塘江冲积平原。古钱唐县城址在西湖畔灵隐山（又称武林山）山麓至岳坟一带。在今灵隐山以东，其北沿北高峰、灵峰山至老和山，南沿月桂峰、鸡笼山至南高峰之间，有一扇形开阔地带。这里三面环山，一面临水，地势较平，中有金沙涧和龙弘涧流贯其间，注入西湖。从其自然地理环境来看，这里确实是很适合古人生活繁衍之地。钱唐是古越语。“钱”上古音dzian，与壮语龙州方言称“浅”为ɕen³，傣语称“浅”为tun³，黎语称“浅”为thun³，读音相近。故所谓“钱唐”，应是“浅水滩”的意思。

钱唐县县名源于钱唐湖，即今之西湖。西湖及其以东，原本为海湾，海水可以直拍灵隐山，西湖南北各有一个岬角，南为吴山、紫阳山，北为宝石山，两个岬角前端在沿岸流的作用下，产生湾口沙洲，两个沙洲不断延伸，互相交接，江潮挟带泥沙长期堆积，日积月累，使海湾与大海隔绝，形成泻湖，又经历代不断疏浚建设，最终成为半封闭之浅水风景湖泊。《秦始皇本纪》所谓“至钱唐，临浙江，水波恶”，形象地表达了“钱唐”古县与“浙江”（今钱塘江）的关系。也就是说，到了古县所在地，也就站到了浙江江边，向东望去，包括现在的西湖和市区的地方，潮起时惊涛骇浪，茫茫一片；潮落时海滩、沙堤随浪涛出没，或隐或现。梁代徐防有《赋得观涛》诗：“云容杂浪起，楚水漫吴流。渐看遥树没，稍见远天浮。渔人迷旧浦，海鸟失前洲。不测沧溟旷，轻鳞幸自游。”写的恐怕就是南朝时的“钱塘潮”的情景。

当地原住民是越人。孙吴政权建立后，经常强迫山越纳租服劳役，不断激起山越反抗。黄武初，钱唐彭式聚众起义，自称大帅，后为钱唐侯相周鲂所镇压。古越人称这一片地区为“唐”，但不是一般的“池塘”，而是浅的池塘。古县就建立在这浅水滩边上，所以称“钱唐”。果不其然，几百年后，到隋唐时，沧海变成桑田，桑田变成杭州。这时，“钱唐湖”被用来指称灵隐山下残存的一片水域；原来的“钱唐”成了市区西面的湖，所以宋以后又被称为西湖。

“钱塘”的读音，可与里下河地区的“溱潼”勘同。溱潼位于姜堰市区西北17公里处，是姜堰市域第一大镇，也是姜堰市计划建设的副中心。地当南通、盐城、泰州三市之交，旧有“犬吠三县闻”之说。溱潼镇地势低洼，水面宽阔，河网纵横，垛田星罗，风光旖旎。镇南部的喜鹊湖，水面2.1平方公里，宛如镶嵌在苏中大地上的一颗明珠。湖边水草丰茂，蒹葭苍苍，至今仍保持湿地生态环境，是江苏首家国家级湿地公园，国家AAAA级景区。溱潼会船源远流长，已有近千年历史。相传南宋初年，泰州知州岳飞，曾驻兵溱潼村。岳军与金兵曾在溱湖鏖战。此后，当地百姓于清明时节撑船祭奠阵亡将士，形成风俗。一到会船的日子，当地老百姓“上到八十三，下到要人搀”都要赶来参加，从看会船到踏青、会亲、赶会，完全是一种民间庙会的形式。目前，会船节已从单一的水乡群众会船活动演变成一个融文化、民俗、体育、旅游、美食、经贸多种内涵的盛典。

溱潼由古代凹陷地发育而成，四面环水。境内多处发现麋鹿化石遗骨和出土新石器时代的石斧、石器。大约在5000年前这里已有人类居住。溱潼古时临海，夏商时属扬州，土地肥沃，水草丰茂，麋鹿成群，农民“不耕而作”，出产的稻米“状如大麦”，田曰“鹿陵田”，米为“禹余粮”。汉初属海陵县，盛产“海陵红粟”，俗称“桃花米”。史称“转粟西向，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓”。吴王刘濞还利用东海海水煮盐，并在海陵建太仓。镇西至今尚存“古海陵仓”遗址。唐代，这里水草丰茂，百姓为逃避兵役，隐居于此，曾从这里查出隐户万余。唐贞观年间，尉迟恭建筑海陵城，在溱潼烧制砖瓦。唐《李符墓志铭》载：“青蒲东临吴渚，北傍秦泓遂家焉”。“秦泓”即“溱潼”的雅称，以溱潼镇边有一泓清水澄澈见底得名，并非真名。五代时期，宗教活动兴起，溱潼地区兴建了“绿树禅院”，前后共4进，并东西寮房数十间。宋仁宗天圣四年(1026)范仲淹修“捍海堰”，史称“范公堤”，至今尚存。岳飞任通泰镇抚史时“军驻秦潼村”。宋建炎年间，张荣、贾虎率义兵与金兵转战南下，与敌相遇于秦潼村，遂引兵佯败，获胜于缩头湖。宋文天祥也曾在此征战，并赋前后绝命诗。元世祖至元十四年(1277)设泰州路，此间溱潼始称为镇。元末张士诚在白驹场率民起义，娶镇东郊青蒲角女为妻，世称“青蒲角上出皇娘”。明洪武初年，大批移民从苏州迁入。

溱潼原名秦潼，明万历年间，开始正式出现了“溱潼”写法，距今已逾400多年。不可用汉语解释。此处古代居民是越人，使用古越语。该地名是古越语记音，与“钱塘”为一语之转。

在今贵州施秉县西北，元置有溱洞、涪洞等处长官司，明改为溱剖六洞横波等处长官司。溱洞、涪洞等处长官司见于《元史·地理志》。在该书中，与溱洞、涪洞等处长官司一起提及的地名有：六洞柔远等处、葛浪洞等处、恭溪杳洞、都云洞、安化思云等洞、北遐洞、赤畬洞、木洞、瓢洞、窖洞。由此可知，“溱洞”是一个少数民族地名。《遵义府志》云：“溱洞涪洞等处，桐梓县郭外有溱溪，有方家洞，水暗达涪州，即其地。”施秉是一个少数民族聚居县，地处贵州省东部、黔东南苗族侗族自治州西北部，境内居住汉、苗、侗、布依等19个民族，少数民族人口占总人口的55.47%。溱洞一词，与“溱潼”、“钱塘”为同音异译。

综上所述，钱唐是古越语，意思是浅水滩。溱潼、溱洞也是这样。

作者简介：唐善纯（1944-），1968年毕业于南京大学中文系，长期从事中国传统文化研究，发表过数十篇论文，出版过《中国的神秘文化》、《华夏探秘》等学术专著，曾获得江苏省哲学社会科学优秀成果奖。本文为其新作《语言学视野里的大东亚文化圈》之一部分。孜孜不倦二十载，不畏先生嗔，却怕后生笑也。

Email:shilantang@163.com

《语言学视野里的大东亚文化圈》内容简介

中国与东亚各国的恩怨情仇，剪不断，理还乱。经作者二十年努力，《语言学视野里的大东亚文化圈》终于横空出世。即便是一个再平凡不过的对象，若是拉近距离在显微镜下观看，都会发现它那难以置信的美丽。作者选取近千个语言化石作研究对象，将语言学知识放在民族学、民俗学中审视，抛开汉字书写形式，以音求义，把一般无法企及的历史深处景象，清晰地展示在读者面前。一书在手，远古大东亚历史，洞若观火。本书提出的结论不必是唯一答案，但它却提供了一个研究世界上古史的全新角度。

三 : 2014溱潼会船节 十里溱湖千舟飞万篙舞

宽阔的 溱湖湖面上，千舟竞飞，乘风破浪，万篙如林，你追我赶。岸边锣鼓喧天，十万观众一片欢腾，声震如雷!这就是全国独一无二的千年水乡盛典——溱潼会船节。 泰州溱湖的“溱潼会船”是国家非物质文化遗产，也是全国十大民俗节庆活动之一。

今年会船节的最特别之处，就在于游客将首次坐上装扮华丽的巨大贡船，瞭望热火朝天的 水上表演和两岸绚丽的春色。此外，游客还能在附近的河横村观赏到万亩油菜花海，在 溱潼古镇见识千年“茶花王”，并品尝闻名全国的溱湖八鲜，享眼福、饱口福!


水乡美景搬上豪华贡船

2014年的溱潼会船节将在4月6日上午9：00在泰州姜堰溱湖欢乐开场。并持续至5月3日，清明节、五一小长假及双休日都有规模宏大的会船表演，保证看过瘾!

随着开场锣鼓敲响，十里溱湖变成了巨大的“水上舞台”。本次会船节的主题为“泰”美水乡、千篙“船”情。“首航”的是十条造型各异的巨型贡船。贡船是溱潼会船节中的“豪华型”船只，均由民间工匠手工打造，船上张灯结彩，五色缤纷，甚至还有亭台楼阁。领头的是一艘名为“扬帆梦想”的主题贡船，高高扬起的船帆犹如一双想要飞向蓝天的翅膀，船头上篙手、船娘引吭高歌，船上美丽的水乡少女向岸上观众舞动鲜花，立刻将溱湖变成了欢乐海洋。接踵而来的则有名为“‘泰’美水乡”、“千篙‘船’情”、“龙腾马跃”等不同主题的贡船。花红柳绿的水乡风光，渔舟唱晚、篙船悠悠的水乡船景，健马欢跃祥龙腾飞的民俗风情，串连成一条流动的“水上风景线”，令人眼花缭乱。

值得一提的是，今年的溱潼会船节上，游客不但能站在两岸观看华丽的贡船，还能亲身登上巨大贡船，置身于热闹欢腾的会船表演之中，眺望两岸绚丽春色和游人如织的热烈场面。如果你愿意，还可以和船上表演的水乡姑娘小伙一同唱歌跳舞，玩个痛快!

千舟飞万篙舞玩“心跳”

如果说贡船玩的是“华丽”，那接下来的篙子船、划子船 和龙船玩的就是“心跳”了。数百艘篙子船在溱湖成排铺列，一眼望去，上万根竹篙犹如在湖中突然长出的一片森林，极其壮观。在高亢的锣声中，如林的竹篙同时插入水中，一时间，十里溱湖浪花飞溅。伴随着竹篙的击水声、铿锵的锣鼓声、船上健儿雄浑的呐喊声、岸边观众的欢呼声，篙子船你追我赶，如同一支支离弦之箭，尽显水乡壮士的阳刚之美，使人热血沸腾。

紧随着篙子船的是被誉为“美女船”的划子船，划船的清一色是水乡船娘。每条船的船娘服饰各异，有的头戴金花，身着黄衫;有的鬓缀桃花，一身粉衣;有的发插山茶，浑身大红……一艘艘划子船轻盈如片片柳叶在水上飘飞，而船娘们则似彩蝶在浪花间舞动，美不胜收。

溱潼会船节的压轴大戏要数龙船编队。数十条龙船在震天锣鼓声中似出水蛟龙般腾波驾浪，船上造型各异的祥龙不停舞动，前后相连，形成一条壮观的龙带。龙船后还有上百条篙子船“保驾护航”，船上龙舞，水中龙腾，波推浪涌，云水激荡，壮观的场面让人忍不住大声欢呼!


观万亩油菜花赏宋代“茶花王”

溱潼会船节期间，和溱湖湿地一河之隔的“全球生态500佳”河横村还有万亩油菜花等你免费畅游。十多个品种的万亩油菜花形成一片金灿灿的花海，在蓝天白云下仿佛金色海洋直达天际。游客可以走入油菜花海拍照、捉迷藏，和农民们一起“舞龙”、打腰鼓、扭秧歌，充满乐趣!

在紧邻溱湖湿地的溱潼古镇，“古山茶观赏节”也将在溱潼会船节期间开幕!千年溱潼古镇被誉为“苏中 周庄”。在溱潼古镇山茶院有一棵宋代“茶花王”，距今已有近千年“高龄”，高达3层楼，树冠足有40平方米，树上开出上万朵艳丽茶花，层层叠叠的花瓣如红玛瑙雕琢而成，令人惊叹。


“溱湖八鲜”鱼肥虾壮水蔬嫩

春天的溱湖不但有好看好玩的，更不缺好吃的!全国闻名的“溱湖八鲜”样样都是刚出水的。银鱼肉质细腻，和土鸡蛋一起炒鲜上加鲜;白灼青虾肥壮饱满;用青虾鲜鱼制作的虾丸鱼饼有“溱湖双珍”之誉;再配上新鲜的荠菜、水芹等时鲜水蔬，柔嫩、香甜、清鲜，春味十足。你可以在溱湖湿地的“水楼”边赏水景边吃美味，也可以在溱潼古镇的老饭馆里品尝最原汁原味的当地土菜!

本文标题：溱潼会船节-我爱我的家乡——溱潼
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