一 : 叩问灵魂

　　徜徉于天地间，智慧的人类有过多少对宇宙的探求，对万物的思考。然而，思考中最困难的却是自身的思索反省。是的，在前行的道路上，我们需要时不时叩问一下自己的灵魂，回看一下自己的征途，在反思中继续前行，让如何更加清晰，让步伐更加坚实。

　　如果没有那一次次对灵魂的叩问，中国古代的智慧先人们也就无法在艰难的时刻做出抉择，摆正自己的方向，创造出不朽的精神文化成果流传千古。清苦贫困的杜工部，在桴止响腾的大唐诗坛那片绮丽风光与春华秋月面前，未来也可如众多文人骚客一般选择“斗酒十行诗百篇”的放浪形骸，但是他清醒地回看自己十年寒窗的艰辛，清醒地反思着自己对大唐、对天下苍生的责任，于是抛开“一醉解千愁”的虚伪，用三寸硬豪为百姓拼杀一个美好幸福的国度。“致君尧舜上，再使风俗淳”是他反思后更加坚定的执著之心。陆放翁亦是在包尝国家衰微之悲痛后深刻地反思的方向与理想，于是适时地舍弃了“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的缠绵徘徊，将目光由沈园亭台投向关河万里，心中只剩下黄沙万千驰骋沙场，手持铁戟杀敌报国。如此气魄，可敬可叹！

　　反思是痛苦的，甚至不仅是对灵魂的叩问，更是对灵魂沉重的拷问。如同鲁迅在沉痛中触摸到国人麻木愚昧的痼疾后，拷问自己的求医之念，拷问一个民族的求医之心，在长久而深刻的反思后终于发出香彻华夏大地的呐喊。

　　没有痛苦的反思，没有沉重的拷问，就没有继续前行的动力。就如同如果没有对百年被列强蹂躏践踏的血泪史的回眸反思，中国人民也就没有勇气拯救日军铁蹄下的中国大地，在废墟中崛起，在烈火中重生！民族更需要反思忘记历史就意味着背叛，反思是自救，惟有对民族灵魂一次次地进行叩问，才能清楚地审视民族的道路，才能摆正民族奋进的方向，为民族注入动力，让前行之路更加顺畅无阻！

　　我们每个人都需要时常进行反思，叩问自己的灵魂，审视自己的道路，在回顾进行，在思索中升华，孜孜以求，用笑傲烟霞之豪放，旷逸豁达之洒脱，百折不挠之坚韧，摆正方向，赢得未来！

 

二 : 叩问心灵

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？( 文章阅读网：www.61k.com )

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！”

“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

叩问心灵，“我愿意！”

三 : 《叩问》

一女子，31岁，有一个七岁大小的孩子。此女有“猪牢疯”病（癫痫），遭夫家嫌弃，婚姻路上与婆婆与丈夫一直磕碰不断，丈夫铁了心要与其离婚，就在大年初二，女子在娘家投河自尽。闻者没有人不说女子傻的。

的确，女子挺傻的！这世上离了婚的人多了去了。干嘛要死呢？

这世上，站着说话不腰痛的人更是多了去了。比离婚的人还多！

不是绝望，谁会选择自尽？八年，八年的婚姻，作为女人，一个身有瘾疾的女人，一个自卑却又渴望关爱的女人，偏偏收获的是轻视和嫌弃，也许在这段婚姻里寄托了她希望的全部，也或许她有过太多的隐忍……

婚姻是什么？八年又是什么概念？

婚姻是包容，磨合中彼此的包容;八年——是从爱情向亲情转化的过程。( 文章阅读网：www.61k.com )

逝者已往，生者就真的解脱了吗？我们在责备逝者傻的同时，可不可以回顾一下我们都是怎样在对待我们的身边人，那个曾经让我们痴迷，让我们欢喜，那个带给过我们快乐，那个一直陪在我们身边曾经为了同一件事情高兴，或者忧伤，或者期待的曾经自己最爱的人，我们都为她或他做了什么——疼爱，还是伤害？

四 : 叩问长江

长江从三江源走来，吸纳莹莹晶露，汇拢咕咕清泉，集合涓涓溪流，一泻千里，昂昂奔向东方，方有沱沱河之谓、金沙江之称、长江之名，终得中国母亲河之美誉。

问长江：弯几何、水多清、力如何？

——万里长江如练，河床千曲百转，水拍云崖暖，篙点峰影乱；而舟犁碧波，一山放过一山迎，逶迤而出，踏直弯弯曲曲，上面坐着快乐美丽。

——鱼戏倒影，卵石可数，山随水动，白云满江，汽笛拉响三两声里，日出江花红胜火；掬水饮，满口清香，回眸处春风鼓征帆，贴水燕双飞。

——烟波浩淼，惊涛如山，卷起千堆雪，江水不竭而力无穷，是生命之源，可载舟覆舟，会决堤毁城，能推动电机，永远有一种野性、一种动力、一道景观。

问长江，江涌几多情？( 文章阅读网：www.61k.com )

吻过鸟之嘴，刷过兽之蹄，滋润草儿树儿禾苗儿绿绿的长，花儿灼灼的开，果儿盈盈的笑。

谁家怀春女子在泣诉：君住江之头，她住江之尾，夜夜寄相思，有如长江水。随便打捞，网上皆是痴情语。

又是哪个情种，春江月夜花欲睡，召来玉女琵琶、金童踏歌。这个创意如何，可不可获奖？

还有那位黄鹤楼下诗仙，一句孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，把别意写得山高水长。

问江之畔，青山隐隐，晴日朗朗，稼禾掀浪，一江如画。

那顽童戏水、姑娘洗衣、老妇淘菜，还有老者沏茶之闲、下棋之乐、钓鱼之趣，平实和谐弥漫两岸。

那舟横野渡，独明渔火，以及袅袅炊烟、滚澡水牛、拴链花狗、喔喔叫的大红公鸡，自然可以诗意栖居。

那又是谁家琴弦，应和着水声，如黄莺鸣谷，如白云出岫，汉子忘了挑担，小贩忘了叫卖，鸣蝉忙闭了口，连坡上野兔也竖起耳朵听。

那临水而建的码头、拔地而起的高楼、林立的井架、奔驰的车辆、闪烁的灯红酒绿，诠释着繁华。

面对这，巫山神女是翩然起舞还是沾着月光作画？

问水之上，日月轮回，风云变幻，气象万千。

曾记否，屈原涉江赋《离骚》，东坡赤壁怀古，毛泽东万里长江横渡，一首首诗词水灵灵跃出江面写满蓝天。

曾记否，诸葛羽扇纶巾，周郎火烧赤壁，谈笑间樯橹灰飞烟灭。

曾记否，外国炮舰耀武江上，撞翻渔船，炮击村庄。

曾记否，百万雄师过大江，争渡争渡，唤起英雄无数。

曾记否，一桥飞架南北，天堑变通途，三峡大坝如虹卧波。

当然欲知花开花落、王朝更替、岁月沧桑，去细问江中礁石；欲寻觅纤夫足迹、拉纤号子、昨夜风雨，去追问江畔小道；欲聆听中国铿锵前行脚步，去探问奔腾不息的长江波涛。

至于那些陈芝麻烂谷子事儿及浮名虚利，象枚草叶打着转儿，吞进洪流旋涡里不知卷往了何处，即便在潮打古城寂寞中亦不闻回声。

俱往矣！

问今日长江，看草根一族上游船，摄影品茗赋新词，拨动江南丝竹，一路音乐飘飘一路风流倜傥。

问今日长江，看水上表演，长腿，蜂腰，翘臀，猫步招摇，舞动青春的美，风姿绰约成风景，是哪国女郎活色生香？

问今日长江，看客迎八方货通五洲，谁又在指点江山，激扬文字，绘制长江万里新图？

自然莺歌燕舞下也有隐忧，故尔接二连三问今日长江，巫峡猿声何处寻？江中之水可否饮？污染日重谁之过？生态恶化该责谁？

不用问了。

权且作个江上人家袖手看：春江花闹，暗香浮动；夏藏阳光，叩舷而歌；舟行秋江，满载丰收；冬雪飘零，水枯石瘦。

或偷闲船前一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋烧白莲藕，不羡鸳鸯不慕道，作个巫山云雨仙，该何其乐也？

可捞片云帕洗出洁净洗出清醒，平心静气地看大江东去淘尽千古风流人物，用勤劳构筑心中图腾，是多么快哉！

干脆今夜就枕着江水眠，梦中情不自禁唱罢江山如此多娇、引无数英雄竟折腰，便驾一朵朵雨云，去探望故乡。

五 : 叩问长城

有一位诗人

望着龙行于千山万壑间的长城吟唱

站在长城上

有人想起了秦始皇

长城

好雄壮( 文章阅读网：www.61k.com )

站在长城上

有人想起了孟姜女

长城

好悲伤

我，站在长城上

什么也不敢想

看

乱山埋着白骨

残阳射着血光

我震颤的感到其意邃远深长

也许还有洪钟大吕般的慨而慷

我咀嚼着诗人的智慧和思想

于是也轻轻的叩问长城

你是否不仅仅是雄风万古扬

你总是受伤的脚下也埋藏着无数的傍徨。

长城啊

从修建那一天起

你就成了血与泪的见证

你就成了民族屈辱的高墙

原本作为军事屏障

想挡住野蛮的虎狼

可是，当翻开你血迹斑斑的历史

长城，何曾有过

让敌人望而生畏的辉煌

金兀术的虎狼之师

过长城就象过自己的家门坎一样

弋横黄河，马饮长江

试问，此时

长城你的雄风在何方

成吉思汉子孙的铁骑

锦革皮囊，横掠中原，吞并八荒

堂堂万里锦锈河山

成了鞑靼人游猎的大牧场

试问，此时

长城你的雄风在何方

努尔哈赤的八旗子弟

甩着大辫子

挥师入关，武耀威扬

大河上下，都成了大辫子的故乡

天下第一关也挡不住八旗子弟几杆刀枪

襟山带海的天下第一雄关

显得多么无奈和悲怆

历史为天下第一关烙下了

一道永远不能愈合的创伤

八国联军的刺刀，大不列颠的米字旗

在这充满忧患的土地上

横冲直撞

千千万万的华夏儿女

成了任人宰割的羔羊

试问，此时

长城你的雄风在何方

倭寇的后代

在中国八年疯狂

我们的大中国好大一个家

却成了一个血腥的大屠场

试问，此时

长城啊你的雄风在何方

长城啊长城

百万尸骨堆起的高墙

千百年来

你折射的历史是鬼影幢幢

长城上的每一个砖

都有一个凄婉的故事

长城边的每一片山石，每一寸土地

都含着令人扼腕的悲壮

长城啊长城

你一手摸着大漠的额头

一手牵着沧海的波浪

你气势的雄浑和磅礴

常使修长城的人感到痛苦和迷惘

长城啊，长城

哪一代的史学家曾直面过你

哪一代的诗人曾把你高扬

在长城上

我在默默地想

长城

是在表现脆弱

是在掩饰胆怯

美利坚的巴顿将军把你鄙夷

俄罗斯的军人说你是橡皮糖

长长的链条

扼杀了民族精魂胆略的张扬

限制了民族大千世界自由的飞翔

城碟边依偎着的少男少女

你面对的不仅仅是辉煌

且莫牵着手浅吟低唱

也莫浅薄的高傲与豪放

几块秦砖捍卫不了民族的尊严

几块明石挺不起民族的脊梁

真正的长城在哪里

透过历史的风烟

我仿佛看到了

霍去病、卫青的铮铮铁骑

在大漠深处纵横决荡

岳鹏举渴饮凶奴血的沥泉神枪

在黄河边寒光袭月浴血捍家邦

我仿佛看到了

佘太君扬眉靖胡尘，古稀聊发少年狂

花木兰万里赴戎机，盘马弯弓射天狼

此时我仿佛看到了

左宗棠旌旗猎猎威扫天山雪

郑和带着船队浩荡下西洋

我仿佛看到了

林则徐虎门销烟浩气贯长虹

陈化成吴松御侮碧血染海疆

我仿佛看到了

愤怒的华夏汉子博杀平型关

不屈的中华儿女血战台儿庄

我仿佛看到了

八一军旗飘香江

杨利伟神五傲穹苍

更有毛泽东

那挥手之间

云水怒，四海翻腾

风雷激，五州震荡

一代代天娇勇于征服勇于张扬

这才是民族的精魂

这才是挺起民族尊严的脊梁

站在长城上

沐浴着清风，披着斜阳

轻轻的叩问

漫漫的畅想……

在长城上

我在默默地想

长城

是在表现脆弱

是在掩饰胆怯

美利坚的巴顿将军把你鄙夷

俄罗斯的军人说你是橡皮糖

长长的链条

扼杀了民族精魂胆略的张扬

限制了民族大千世界自由的飞翔

城碟边依偎着的少男少女

你面对的不仅仅是辉煌

且莫牵着手浅吟低唱

也莫浅薄的高傲与豪放

几块秦砖捍卫不了民族的尊严

几块明石挺不起民族的脊梁

真正的长城在哪里

透过历史的风烟

我仿佛看到了

霍去病、卫青的铮铮铁骑

在大漠深处纵横决荡

岳鹏举渴饮凶奴血的沥泉神枪

在黄河边寒光袭月浴血捍家邦

我仿佛看到了

佘太君扬眉靖胡尘，古稀聊发少年狂

花木兰万里赴戎机，盘马弯弓射天狼

此时我仿佛看到了

左宗棠旌旗猎猎威扫天山雪

郑和带着船队浩荡下西洋

我仿佛看到了

林则徐虎门销烟浩气贯长虹

陈化成吴松御侮碧血染海疆

我仿佛看到了

愤怒的华夏汉子博杀平型关

不屈的中华儿女血战台儿庄

我仿佛看到了

八一军旗飘香江

杨利伟神五傲穹苍

更有毛泽东

那挥手之间

云水怒，四海翻腾

风雷激，五州震荡

一代代天娇勇于征服勇于张扬

这才是民族的精魂

这才是挺起民族尊严的脊梁

站在长城上

沐浴着清风，披着斜阳

轻轻的叩问

漫漫的畅想……

本文标题：叩问自然-叩问灵魂
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